FIN

NOTES

NOTE PREMIÈRE. (Pag. 3.)

Kessra Nouschirévan, le plus illustre des rois dePerse de la dynastie de Sassan , mourut dans l’année 5jg de notre ère, après un règne glorieux de 48 ans, selon le Schahnamé.

Sous le règne de Hormouz, son fils et successeur, Bahram Tchoupin , gouverneur de l’Irac-A’djem et du Khorassan , général renommé par ses victoires sur les Turcs de la Transoxane, se voyant en butte aux traits de l’envie, et certain de sa disgrâce , leva l’étendard de la révolte. A ce signal, Hormouz fut détrôné par une faction et privé de la vue ; son fils , Kliosrou Perviz , était à peine monté sur le trône de Ctésiphon , que , menacé par les armes de Baliram Tchoupin, il dut prendre la fuite, et se réfugia à Byzance. Le général rebelle s’empara de la couronne; mais il ne la conserva que deux ans. Vaincu par les Romains, qui soutenaient les droits de Khosrou Perviz , il courut chercher un asile auprès du khacan au-delà de l’Oxus. Bientôt il repassa ce fleuve avec une armée turque ; mais à peine était-il entré dans le Khorassan, qu’il fut assassiné, en 5g3.

Dans plusieurs manuscrits de Massoudi, on lit,

1 54 .. NOTES

au lieu de Bahram Tchoupin , Bahram Djour. Nous ignorons laquelle de ces deux leçons est la meilleure. Bahram Djour, ou, pour mieux dire, Bahram Kour, fut le i 4 'roi de Perse, de la dynastie de Sassan. Il régna de 42 x à 440.

note n. (Pag. 3.)

Il est aisé de reconnaître dans le nom de Cabokh , Cabak, donné par les Arabes à la chaîne de montagnes qui s’étend de la mer Caspienne à la mer Noire, celui de Cavcas, Caucase , qui la désignait chez les anciens , et quelle a conservé jusqu’à nos jours.

Par un simple déplacement des points diacritiques ,

le nom de Cabokh ^ , a été transformé en F et h

qui signifie victoire en arabe; de sorte qu’on trouve dans la plupart des manuscrits, Djebel-ul-Feth , les Monts de la Victoire , au lieu de Djcbel-ul-Cabokh ; de même qu’on y lit souvent Nittous , au lieu de

Pontous (le Pont-Euxin), et Bahr Ilazezjj*- ,

au lieu de Bahr Khazar la mer des Khazares ,

c’est-à-dire la mer Caspienne ; cette dernière eri’eur est générale chez les Ofhomans.

L’antique nom de Cavcas est à peine connu des peuples actuels du Caucase. Selon les traditions géorgiennes, l’un des huit fils de Thargamos , patriarche qui passe pour être la souche des Arméniens, des Géorgiens, des Albaniens et de tous les peuples de ces montagnes, portait le nom de Cavcas , et il reçut

NOTES. 1 55

en lot la partie de cette chaîne , qui est à l’occident du fleuve Térék

Les Arméniens donnent au Caucase le nom de K ’habgokh 1 , qui ressemble au Cabokh des Arabes et au Caf-Couh, ou mont Caf, des anciens Perses. Ceuxci croyaient que le mont Caf environnait le monde habité, peut-être parce que le Caucase bornait au nord le monde persan.

On retrouve le nom de Cabac dans celui que les Circasses donnent à la petite Cabardie, plaine parsemée de collines, au pied du Caucase; ils l’appellent Aghlo-Cabac 1 * 3 .

note iii. (Pag. 4-)

On voit que l’antique nom du royaume de Perse, Iran, désignait aussi un canton du Caucase, dont la position n’est cependant pas bien déterminée. Le Schahnamé , dans la vie de Kesra Nouschirévan , fait mention d’une ville et d’un pays d 'Iran, qui devaient être situés au midi du défilé appelé aujourd’hui Derbend, puisque le roi de Perse le fortifia pour empêcher les Turcs et les Alans de faire des incur

1 Chronique géorgienne de Vakbtang, dans Reise in den Kaukasus und nach Géorgien, par M. Klaproth, tom. II, pag. 64 et suiv.

(a) Mémoires sur V Arménie, par M. Saint-Martin, tom. II, pag. 39a, note 90.

3 Reineggs, Beschreibung des Caucasus , tom. I, pag. a8i.

If OTES.

sions dans le pays d’Iran *. La géographie attribuée à Moyse de Khorén nomme le district d’Iran parmi ceux de la province d’Artsakh , laquelle faisait partie de l’Albanie.

Selon Schems-ud-din de Damas , « la première des « quatre Arménies était appelée Iran on y trou-

« vait les villes de Baïlécan et la Porte des Portes,

« nommée aussi Derbend , qui veut dire défilé. «Ainsi donc , Iran et Arran désignaient également le pays compris entre l’Aras inférieur et Derbend.

Le nom d’ Arran, maintenant restreint au pays enfermé par l’Aras et le Kour, vers leur confluent, s’étendait , dans les septième et huitième siècles , à la région qui borde la mer Caspienne depuis l’Aras

jusqu’au Derbend’. A'iran , Iran et Arran

désignaient donc les mêmes contrées. Il est digne de remarque que les Ases ou Alans se nomment euxmêmes Irçn 3 .

Le Moucan, dépendance du Schirvan , était situé entre les fleuves Kour et Aras, dans l’ancienne province arménienne d’Artsakh, nommée aujourd’hui Carabag 4 . Le Mogan est au midi de l’Aras et s’étend , à l’est, jusqu’à la mer Caspienne.

1 Chapitre intitulé : y ^ JüO j£.

2 Balazori.

3 Voyage au Caucase et en Géorgie, par M. Klaproth, tom. II, pag. 437-

/i Mémoires sur F Arménie , par M. Saint-Martin, tom. Il, pag. 359 et 365. I

NOTES

NOTE IV. (Pag. 5 . )

Le nom de Khazare, donné à la mer Caspienne , atteste la puissance des Khazares, qui possédaient une partie de ses rives. Outre cette dénomination conservée jusqu’à nos jours, les mahométans désignent cette mer par les noms des différents pays qui la bordent; ils disent mer de Schirvnn, de Gui/an, de Deïlem , de Djou.rd.jan , d’ Absukoun , du Tabéristan, etc. Au rapport de Strabon 1 , elle avait reçu le nom de Caspienne des Caspi, peuple du Caucase, jadis puissant , mais qui , de son temps , était déjà rentré dans l’obscurité.

note v. (Pag. 5 .)

Les Lékis , Lekzes, Lezghis, habitent les plus hautes montagnes du Schirvan , et le versant septentrional du Caucase, au nord de Derbend, pays appelé aujourd’hui Daghestan.

Cette nation se divise en un grand nombre de peuplades qui connaissent à peine le nom générique de Lekzes, sous lequel elles sont confondues par les étrangers. Elles parlent différents dialectes d’une même langue, appelée par les Géorgiens Maztalaro * ,

i Lib. XI, cap. 4 *

a Güldenstedt , Reisen im Caucasischen Geburge , Saint- Pétersbourg, 1787, in- 4 °, tom. I, p. 484. — Reineggs, A II g. Beschreib. des Kaukasus , tom. I, p. 169.

NOTES

dont beaucoup de mots se retrouvent dans d’autres idiomes du Caucase, et même de l’Asie septentrionale, principalement dans les dialectes samoyède et finnois de la Sibérie '.

Il est fait mention de deux villes lekzes dans les géographies de Cazvini et de Bacouyi, 6 e climat. Yoici ces articles :

« Ta/char j — â-Ü», ville populeuse, chef-lieu du « pays des Lekzes , à six journées de Djanza ty^- «(Gandja); le froid y est excessif; l’eau qui l’arrose « vient d’un fleuve nommé Tsamour , qui est gelé en « été comme en hiver. Ses habitants se nourrissent « d’une espèce de grain que nous appelons suit vJuJL. ,

« en arabe , lequel ressemble à l’orge , mais qui a le « goût du froment. Ils sont musulmans , de la secte de « l’Imam Schafi’yi »

« Sinass , ville du pays des Lekzes , sur la

« côte d’une montagne très-élevée. Il fait, dans ce pays, « un froid excessif pendant sept mois de l’année. Il y « croît une espèce de grain nommée suit. Ses habitants « sont probes , bienfaisants , charitables et hospitaliers. « Ils exercent communément la profession d’armuriers , « fabriquant des cuirasses , des cottes de mailles et « toutes sortes d’armes \ »

1 Voyage au Mont Caucase et en Géorgie , par M. J. Klaprotli, Paris, i8a3, iu- 8 °, tom. II, pag. 297 .

2 Bacouyi, Talkhiss-ul-Assar , etc.

3 Cazvini, A s sa r-ul-B lia d , etc.

NOTES. 1 59

On trouve sur les cartes modernes du .Caucase le village de Takhir, au bord d’une petite rivière qui va, du midi au nord, se jeter dans le Samour.

Voici , selon le voyageur Ileineggs , ce que les Lekzes racontent de leur origine. Leurs ancêtres émigrèrent de l’Inde à une époque très-reculée, et vinrent s’établir dans le Schirvan, d’où ils se répandirent au nord du Caucase jusqu’au Don. Huit siècles après , leur territoire fut envahi par les Ghyssr ( Khazares), nation nombreuse que les Perses avaient chassée du sud-ouest de l’Asie. Ce peuple , qui s’était avancé par l’Arménie jusqu’au pied du Caucase, ayant repoussé les Lekzes vers les plus hautes montagnes, occupa le Schirvan et la rive de la mer Caspienne.

note vi. (Pag. 5.)

Il existe aujourd’hui , dans la partie la plus élevée du Caucase oriental, une tribu lekze, dont le nom ressemble à celui de Doudani. Elle s’appelle Dido ; les Géorgiens la nomment Didoët/ii. Son territoire est sous les glaciers du Tourpi , au bord de la rivière Cozlouc, qui prend plus bas le nom de Sumoura. Cette tribu et celle d’Unso , composées ensemble d’environ mille familles , habitent trente-quatre villages situés dans deux vallées bordées de rochers escarpés qui leur servent de boulevards contre leurs voisins. Ce sont de féroces brigands. Ils sont encore païens ;

'■ » '» ' >vvvoW. ».>V> .AVynVy/.iû

1 Reixe in den Caucasus , pag. 63.

NOTES

ils mangent la chair de tous les animaux, et, dans leurs mariages, ils ne respectent pas les liens du ( .sang

note vu. (Pag. io. )

La ville de Derbend garde le défilé le plus fréquenté du Caucase, celui qui est formé par l’extrémité orientale de cette chaîne et par le rivage de la mer Caspienne. Elle est assise, en partie, dans une petite plaine, au bord de cette mer, en partie sur le penchant assez escarpé d’une montagne que la citadelle couronne. Ses murs, flanqués de tours, ont 120 pieds de haut, et neuf pieds d’épaisseur ; ils sont de pierres de taille d’un calcaire coquillier ’. Une grande porte de fer qui défend, au nord, l’entrée de cette ville, lui a fah donner le surnom de Porte-de-Fer. Derbend signifie, en persan, défilé et barrière.

D’un côté , 1 e mur de Derbend s’avance dans la mer ; de l’autre , il s’élève, après avoir ceint la ville, jusqu’à la citadelle , et s’étend même plus loin. Selon le prince Démétrius Cantémir, qui, à l’époque de la conquête

de Derbend par lés Russes , soiis le règne de Pierre I",

1 Erdbeschreibung von Gaspari, Hassel, etc.; Weimar, 1831, tona. XII, pag. 749.

2 Joh. Jac. Lerch, Tagebuch von einer Reire, von 1733

bis 1735, im Büschings Magazin, th. III, s. 5 . — 'Hist. und Geogr. Beschreib. des Caspischèn Meeres, Dantzig, 1733, in- 8 °. uiyi ■ .1 * '-..'v* 1

examina ce mur, depuis la ville jusquà y werstes (environ une lieue et demie) de distance à l’ouest, on ne voit plus que les ruines de ce laineux boulevard qui passait sur la cime des montagnes et plongeait au fond des vallées ; il en restait seulement quelques tours qui ressemblaient , dit-il , à celles de Moscou. Le prince observa que ce mur était construit de grandes pierres coquillières , simplement superposées, sans liens de fer, ni ciment, et qui néanmoins se joignaient exactement, tant leurs surfaces étaient polies'. Mais aucune trace n’indique que ce mur se soit" étendu plus loin, quoique, depuis des siècles, la renommée ait publié qu’un rempart élevé à travers le Caucase , selon les uns, par Alexandre, selon d’autres , par Nouschirévan , depuis le bord de la mer Caspienne jusqu’aux rives du Pont-Euxin, protégeait le midi de l’Asie contre les invasions des barbares du Nord; fable que les habitants de ces montagnes cherchent encore aujourd’hui à accréditer. On sait seulement qu’il existe, à l’extrémité occidentale du Caucase , un mur flanqué de tours , qui , dans l’espace de six lieues , sert de boulevard à la Mingrélie \

11 est donc probable qu’il n’y avait que les principaux défilés du Caucase qui fussent défendus par des

Màteqqc sas ; fnaïjfdi) xnc eilmj, Jiurismo

1 Bayer, De Muro Caucaseo, in Continent. Acad. Scient. Petrop. , 1728, tom. I, pag. 428, et 4Î7.

a Relation de la Colchuie on Mingrélie , par le P. Archange I.amberti , dansThévenot , Relation de divers V oyages curieux, Paris, 1666 , in-fol. , tom. I, pag. 44.

NOTES

murs et des tours. Ces ouvrages auront été construits

sous la domination des rois de Perse; à une époque très-reculée, l’Ibérie et l’Albanie leur étaient déjà soumises, et les fortifications qui protègent les frontières septentrionales de ces deux pays doivent être plutôt attribuées au gouvernement d’une puissante monarchie qu’aux peuplades demi sauvages du Caucase. Ces défilés étaient appelés par les Arabes , Bab, ou Portes , et la principale gorge, celle du Derbend, avait reçu le nom d 'El-Babvé el-Ebvab , la Porte et les Portes, ou d ’El-Bab el-Ebvab , la Porte des Portes. Après ce passage , celui de la Porte des A /ans était le plus fréquenté. La porte nommée Saoul par les géographes arabes est sans doute la même que celle de Tzour, dont Procope fait mention. Selon cet historien, c’était par ce défilé et par celui des Portes caspiennes que les Huns pénétraient dans le territoire romain ou perse. Il ajoute que le pays au nord du Caucase jusqu’aux Portes caspiennes appartenait aux Alans, peuple indépendant qui était souvent allié avec les Perses contre les Romains et d’autres nations'. Ainsi les Alans auraient possédé avant les Khazares les pays au nord du Derbend.

Reineggs dit que la forte ville de Saoul , qui appartenait jadis aux Ghyssrs ( Khazares) , est appelée aujourd'hui Cara-Caïdak, et qu’on voit encore les vestiges de ses murs, à i5 lieues environ à l’ouest de Derbend. L’ancienne province de Saoul comprenait

. « •< ut , S • • ’ • *

1 Gothicœ Historiée , lib. IV.

HOTES. . l63

les deux districts actuels de Ca'idak et de Cara- Ca'idak '.

Outre la porte ou forteresse de Saoul, les géographes arabes nomment les portes de Sérir, de FUan-Schah , de Tabarsséran, et des Alans, qui défendaient sans doute divers défilés à l’ouest de Derbend; celles de Mazaca , de Karouban , ’d ’lranschah et de Lianschah, dont nous ignorons la position ; la porte de Schabéran, qui conduisait probablement à la ville de ce nom, voisine de la mer, au midi de Derbend; la porte de Samsidjy , peut-être la forteresse de Samtsikhe dont Moyse de Kliorèn fait « mention, située à l’ouest de Tiflis, dans une chaîne de montagnes qui séparent la Géorgie du Guriel*; enfin , la forteresse de Lazica , qui devait être sur • la frontière du pays des Lazes, peuple qui habitait la Colchide, séparée de l’Ibérie par une branche du Caucase que les anciens appelaient monts Moskhiques ; ce qui nous paraît d’autant plus probable qu’on lit , dans l’ouvrage de Mass’oudi (cliap. II ) , que le Pontouss

s’étend depuis le pays de Lazicat 'iâS)ï jusqu’à Constantinople.

Quant à la partie du mur de Derbend qui se trouve plongée dans la mer, il s’agit de savoir si elle fut construite au sein des eaux , ou si elle a été baignée par l’élévation du niveau de la mer Caspienne. Nous

> - Vil • Y, Ai ".sVlU'Sl'ÿVV s " Vl'YN

1 Reise in den Caucasùs , tom, I, pag. 65, io3 et 106 .

2 Mémoires sur l’Arménie , par M. Saint-Martin, tom. I,

<)< r ri ,ii / .H

NOTES

observerons qu’il existe des bâtisses submergées sur un point assez voisin de la même côte. Des extrémités de la ville de Bacou partent deux murs qui s’enfoncent dans la iner à la distance de soixante pas. Le géographe Abd-our-Raschid , appelé Bacouyi , du nom de sa ville natale, écrivait, en i 4 o 3 , que la mer avait englouti une partie des murs et des tours de Bacou, et qu’elle faisait de tels progrès que, de son temps , elle était près d’atteindre la grande mosquée de cette ville. Son témoignage est confirmé par celui du capitaine russe Soïmonow , qui, levant la carte de ces mêmes côtes, en 1719, vit dans la baie de Bacou, à deux werstes ( une demi-lieue) au midi de cette ville, et à quatre brasses de profondeur, les ruines d’un grand édifice en pierre, dont quelques sommités paraissaient encore au-dessus de la surface des eaux , et qui avait été , à ce qu’on lui dit , un Caravan- Sercü '. On pourrait en induire que c’est aussi par une invasion de la mer qu’une partie du mur deDerbend se trouve plongée dans les ondes.

note viii. (Pag. 12.)

Le Tabaristan de Mass’oudi est, sans doute, le canton

de Tabasséran , situé à l’ouest du territoire de Derbend ,

1 Auszug aus dem Tagebuche des Schif - Hauptmanns Fedor Iwanowitsch Soimonow, von seiner Schiffarlh auj der Caspischen Sce , bey Muller, Samlung russischcr Geschichte , B. VU, p. 336.

NOTES

et habité par des Lekzes. C’est un pays d’environ huit lieues détendue, hérissé de hautes montagnes, de rochers escarpés et d’épaisses forêts La ville de Tabasséran , chef-lieu de ce canton et résidence de ijon souverain, est l’entrepôt du commerce entre la l’erse et le Daghestan \ Le Djika n-Ntt rn a ( impr. p. 4«2 ) fait aussi mention de Tabarsscrnn dans le

pays des Lekzes, sur la pente méridionale du Caucase, et ajbute que c’est un château fort, dont le rayon est habité par quarante mille familles. Il est plusieurs fois question du pays de Tabarsséran — j^e dans

l’Histoire des premières Conquêtes des Arabes, par fialazori.

NOTE IX. (Pag. l5.)

Le Djorzan ( car telle est la prononciation indiquée par l’auteur du Merassid-el-lttila et parla ponctuation du manuscrit de Balazori) était, suivant les géographes arabes, la province la plus septentrionale de l’Arménie, »

et avait pour chef-lieu Tiflis. Nous ignorons quelles •étaient ses limites. Lorsque les Arabes, vers l’année 3o de l’hégire (65o), firent la conquête du Djorzan, le prince de ce pays portait le titre de Battrik ( Patricien) , d’où l’on pourrait induire qu’il relevait de l’empereur

i Tableau des provinces situées sur la côte occidentale de la mer Caspienne , entre les fleuves Terek et Kour, par Mar- 'schall de Bieberstein , Saint-Pétersbourg , 1798, § rx, p. la.

a Reineggs , Reise in den Caucasus , pag. lia.

NOTES

iGG

«le Byzance. La ville de Tiflis fut dès-lors occupée par les Arabes, et resta sous la domination mahométane jusqu’il l'année 5 1 4 ( 1120-1 ). « A cette époque, dit « Grégoire Aboul-Faradje , les Gourdjes, c’est-à-dire «les Khazares, alliés avec les Captchaques et «l’autres « peuples, ayant fait une invasion dans les pays ina- « hométans, l’émir llgazy, Dobaïs, fds de Sadaka, et « Togroul-Bey , roi de l’Arran et de Naktchivan ,

» allèrent, avec leurs forces réunies, à la rencontre de «l’ennemi jusqu’auprès de Tiflis. Les Musulmans,

« quoique au nombre de trente mille hommes, furent « mis en déroute, et perdirent beaucoup de monde ;

« car les Gourdjes les poursuivirent l'espace de dix « fersenks, les tuant ou les faisant prisonniers. Ils en «prirent quatre mille; mais le roi Togroul-Bey,

« llgazy et Dobaïs se sauvèrent. Les Gourdjes étant « revenus sur leurs pas, mirent le siège devant Tiflis ,

« et s’en emparèrent l’année suivante. »

De cette époque date la fondation du royaume de (jj Géorgie, Gourdj i'stan, ou pays «les Gourdjes. jNous g* avons vu que Mass’oudi distingue «les Gourdjes des habitants du Djorzan, et qu'il place le territoire des Gourdjes, au dixième siècle, dans les parties les plus élevées du Caucase, au nord-est de la Géorgie. Leur roi portait le titre héréditaire de Berziban ; c’est peut-être la qualification persane de Merziban, qui veut dire commandant de la frontière.

«Les Gourdjes , dit l’auteur du Mérassid-e/-ltci/à ,

« sont une nation ehrétienne qui habitait dans les «monts Cabac et le pays de Sérir; ils devinrent si

NOTES

* puissants , qu’ils s’emparèrent de la ville de Tiflis.

« Leur pays est appelé de leur nom. Ils sont nom- « breux et formidables. »

On trouve dans le même dictionnaire géographique l’article suivant : *» '

* Téflis , ou Tiflis , ville de la première Arménie ,

« selon d’autres , de l’Arran. C’est le chef-lieu du « pays de Djorzan , voisin de la Porte des Portes , ville « d’une haute antiquité , dont les habitants parlent la

* langue arménienne; elle fut conquise par les Gourdjes, « qui y tuèrent un grand nombre de musulmans ; ils « en restèrent les maîtres, et en traitèrent les habitants « comme leurs sujets , jusqu’à l’année 6 a 3 ( 1226), que « Djélâl-ud-din Khorazmschah marcha sur Tiflis , et « délivra de leur joug les mahométans qui l’habitaient. « Il y plaça un gouverneur et une garnison ; mais, se « voyant maltraités par leurs nouveaux maîtres , les « citadins appelèrent les Gourdjes et leur livrèrent la « ville , que les Khorazmiens furent obligés d’évacuer. «L’année suivante, les Gourdjes, craignant que les « Khorasmiens ne revinssent avec des forces supérieures auxquelles ils ne pourraient résister, aban- « donnèrent Tiflis après y avoir mis le feu. »

Ce n’est pas ici le lieu de décrire les deux invasions du sultan turc qui couvrirent la Géorgie de sang et de ruines, mais la laissèrent néanmoins aux Géorgiens.

Le géographe Schems-ud-din de Damas dit que l’on comprenait sous le nom d’Arméniens les Savourdiyens , les Sanariens et les Gourdjes , trois peuples chrétiens.

NOTES

L’historien Balazori nous apprend que la ville de

Tiflis était dans le canton de Mandjalis jjjl

, province de Djorzan-el-Hormouz

Ce nom de Hormouz désigne sans doute une ancienne forteresse qui était la résidence des souverains du pays. « Visà-vis le pont de Mtskhetha , dit M. J. Kla- « proth, on trouve les ruines du château -fort d ' A rmazi, « ou Armaz-Tsikhe (ce dernier mot signifie en géorgien « forteresse ), qui fut, dit-on, bâti par Karthlos, le « prétendu patriarche de la nation géorgienne, sur une

• montagne du même nom, près du confluent de

« l’Aragvi et du Kour : c’était sa résidence habituelle , « et la montagne s’appelait, d’après lui, Karthli , jus- « qu’à ce que le premier roi géorgien Pharnavaz y « plaçât l’idole d’Armazi ( le Hormouzd des Perses ) , « qui donna son nom à cet endroit. Armaz-Tsikhe fut « ensuite détruite. Ce fut pendant long-

• temps la demeure des rois géorgiens , et c’est, sans « doute, I’ApiaoÇhm! deStrabon, l’Apu.àxTixa de Ptolémée , « et l’ Hamastis que Pline place près du Kour '. »

On voit que dans le nom de Djorzan-el-Hormouz , cité par Balazori , Djorzan est un substantif qui régit Hormouz. On en trouverait peut-être la signification dans la langue géorgienne ou l’arménienne. Dans cette dernière le mot de Dsor signifie -vallée . Quant au nom de Mandjalis, il ressemble à celui de Mankliats ,

i Voyage au Caucase et en Géorgie , ton». I, pag. 5i8.

NOTES. 169

qui, selon Moyse de Khorèn 1 * , désignait un canton de l’Ibérie.

Le Djorzan ne serait-il pas la Chorzéna de Strabon ? «La Chorz'ene , dit ce géographe, et la Cambysene ,

« sont les provinces d’Arménie les plus septentrionales , «par conséquent les plus exposées aux frimas ; elles « confinent au Caucase , à llbérie et à la Colchide \ » Dans la prononciation des noms étrangers , les Arabes substituent souvent le son dj au kh et au gh.

Il est fait mention du Djorzan , sous le nom de Khazeran , dans les Annales d’Eutychius , patriarche d’Alexandrie 3 . Voici la traduction du texte arabe de cet historien :

« Héraclius passa de Constantinople à Trébizoude , « où il s’arrêta pour rassembler des troupes et donner « ses ordres. U demanda l’assistance du roi de Khaze- « ran , conclut avec lui un traité , et lui fit présent d’un « trône , où ce prince devait s’asseoir lorsqu'il serait au « palais (impérial). Il demanda aussi du secours»au roi «d 'Abkhaze, et lui donna une couronne pour s’en « couvrir la tête lorsqu’il viendrait au palais. Il en de- « manda également du roi de Sanaria , fit avec lui un « traité , et lui donna un trône pour s’y asseoir lorsqu’il « serait en présence de l’empereur ».

1 Mémoires sur V Arménie, par M. Saint-Martin, tom. Il, pag. 357.

a Rer. Geogr lib. XI, cap. i3.'

3 Tome II, pag. a3o.

NOTES

NOTE X. (Pag. l5.)

Les Savortiens , peuple arménien , habitaient une partie de la vallée où coule le Bortschalo qui afflue dans le Kour. Le district de Berdadje s’étend depuis l’embouchure de la rivière de Berdadje , appelée aujourd’hui Bortschalo, jusqu’au confluent du Kour et de l’Aras

note xi. (Pag. 16.)

Les Abkhazes , dit Constantin Porphyrogénète % habitaient la côte septentrionale de la mer Noire , depuis le fleuve Nicopsis , qui les séparait, à l’ouest, du pays des Zikhes , jusqu’à Soteriopolis , qui en était éloignée de trois cents milles ; mais nous ignorons quel est le fleuve appelé Nicopsis , et la position de Soteriopolis.

L’Abkhasie actuelle est séparée de la Circassie, au nord et au nord-ouest , par le Caucase , dont les rameaux la traversent jusqu’à la mer. Elle confine vers le sud-est , à la Mingrélie 1 2 3 . Les Abkhases et les Tcher-

1 Mémoires sur t Arménie , par M. Saint-Martin, tom. II, pag. 181 et 464*

2 De adm. lmp . , cap. i\ 2 .

3 Gaspari , etc. , Erdbeschreib, tom. XII, pag. 690.

NOTES. 1 7 1

casses parlent des dialectes très-différents de la même langue «

Les Abkhazes furent convertis au christianisme, vers l’année 55o , par les soins de l’empereur Justinien

NOTE XII. (Pag. 18 .)

Les deux leçons tsr'V® et indiquent suffisamment que Mass’oudi avait écrit Somtakha;

et comme il place ce pays sur les confins du Djorzan , il est d’autant plus probable qu’il aura voulu désigner la contrée montagneuse de Somkhiti , ou Somkheth , située au sud-ouest de Tiflis. C’est du nom de cette anciennë'-province de l’Arménie, que les Géorgiens ont jalonné aux Arméniens en général le nom de Somékhis.

Selon Mass’oudi, les Somkhites n’avaient pas de roi. Chaque district obéissait probablement à des anciens , élus par les habitants ; espèce de gouvernement qui existe encore chez plusieurs peuples du Caucase.

NOTE XIII. (Pag. 18. )

Nous croyons ne pouvoir mieux faire que de rapporter, au sujet des Sanariens , les notions que

1 Güldenstedt Reisen, t. i, pag. 463.

2 Procopios, De Relia gothico.

17a HOTES.

M. Saint-Martin nous donne sur ce peuple du Caucase, dans ses Mémoires sur J’Arménie

« Au-delà du pays deSchaki, au milieu des mon- « tagnes qui séparent la Géorgie du Scliirvan , on trou- « vait un petit pays dont le peuple paraissait appar- « tenir à la nation des Oudicns , qui était issue de la « race arménienne.

« Ce pays portait le nom de Dzanar , ou Dzanark'h ; « il occupait la plus grande partie des montagnes eom- « prises entre la porte des Alains et le Schirvan; on y « trouvait un défilé pour traverser le Caucase, et qui « portait le nom déporté de Dzak'han. Il était gouverné, « au dixième siècle , par un prince chrétien qui recon- « naissait la suprématie des rois d’Arménie, et qui,quoi- « que laïc , portait le titre ecclésiastique de chorévêque , en « leur langue, K’horisgobos. Mass’oudi faitaussimention a du pays de Dzanar, qu’il appelle Sanariah ,

« qui était gouverné par un prince chrétien fort puis- «sant, qui portait le titre de kereskous « Ibn Haukal parle aussi des peuples de Dzanar, qu’il «appelle Sanary , et dit que, de son temps,

« ils étaient gouvernés par un prince nommé Sendjnrib.

« Ce nom paraît être le même que celui de Senek’- « harim , nom assez commun chez les Arméniens , et « qui était ordinairement altéré de cette façon par les «.Arabes. Les Arméniens prétendent qne cette petite « souveraineté fut fondée par quelques prêtres de la

i Ton). I, pag. a33. vv\ .

NOTES. I-73

« Chaldée, qui, pour éviter les persécutions des kha- « liphes de Baghdad , se réfugièrent dans l’Oudi, auprès « du prince de Kartman, qui leur donna asyle; mais « peu après, redoutant encore la colère des khaliphes , « ils se retirèrent dans les gorges du Caucase, où ils « fondèrent la principauté de Dzanar , et choisirent « pour chef un d’entre eux, nommé David , qui prit « le titre de chorévêque. Les Arabes donnent aussi à « cette nation une origine étrangère à l’Arménie, puis* « qu’ils prétendent qu’elle est originaire de l’Arabie , b et issue d’une branche de la tribu d’Okaïl , qui habib tait dans les environs de Mareb , dans l’Yemen , et «qui descendait de Nazar, fils de Maad, l’un des « anciens chefs des tribus arabes. Il serait possible « que les princes de ce pays fussent descendus de « quelques Arabes forcés d’abandonner leur patrie « pour leur attachement au christianisme. Les tradi- « tions arméniennes ne contredisent pas sur ce point » les traditions arabes ; mais il nous semble que le « nom même de Dzanar existait déjà bien long-temps « avant l’établissement de ces fugitifs dans le Caucase; « car Ptoléinée place dans ces mêmes contrées un « peuple qu’il appelle Sanarœi , au - dessus , dit-il , « de l’Albanie, position qui répond exactement à celle « de Dzanar. Les princes de cette région entretenaient , » au dixième siècle, des relations politiques avec la - cour de Constantinople, qui, dans les actes de'sa « chancellerie, les appelait Âpx“* «5 TÇavapîaç. »

NOTES

rote xrv. (Pag. 18.)

Le pays des Schckines était, sans doute , le canton montagneux que l’on appelle encore Scheki, près de la rive gauche du Kour , entre le district de Gandja , la Géorgie , le Schirvan et le Daghestan.

, * note xv. (Pag. 19. )

Cabalah , ville et canton du Schirvan , à l’ouest de « la nouvelle Schamakhié, entre l’Acsou et le Gardeman. Ses habitants sont Arméniens.

NOTE XVI. (Pag. ai.)

La partie des contrées au nord du Derhend , que l’on comprend aujourd’hui sous le nom d e Daghestan, ou de pays de montagnes , est encore habitée par les Caïtoukes. Un petit prince de cette nation réside dans la ville d 'André, Andrew, ou Endery, située près de la rivière Actasch. Plus à l’est, sur la rive du Coîsou, paraissent encore les ruines de l’ancien Endery , que l’on serait tenté de prendre , à la ressemblance des noms, pour Semender, si le Derbend-Namé , cité par M. Reineggs*, et en dernier lieu par M. Klaproth 1 , n n disait positivement que l’ancienne Samander est la ville actuelle de Tarkou.

1 Page 9a.

a Magasin asiatique , t. I, p. a66, note 1.

NOTES

hôte xvii. (Pag- a a.)

Nous ne connaissons pas exactement la position du Sérir. Mass’oudi se contente de dire que tel pays confine à tel autre. Nous avons dù chercher à indiquer d’une manière plus précise leur situation relative. Nous présumons que le petit royaume de Sérir était dans les montagnes , au nord-ouest de Derbend , entre le territoire des Caïtakes et celui des Coumikes.

On a vu que, selon Balazori, le roi de Sérir prenait le titre de Hérarzan-schah , et que celui de Filan s appelait Filan-schah. Mass’oudi rapporte, au contraire, que Filan-schah était le titre héréditaire des rois de Sérir. Le Mérassid-ul-Ittila’ semble concilier ces deux assertions différentes , dans son article de Filan , que voici :

« Filan, ville et canton près de la Porte des Portes , « dans le royaume des Khazares. Les habitants de ce « pays sont chrétiens , et ont une langue particulière. « Leur souverain prend le titre de Filan-schah , qui «appartient exclusivement au roi de Sérir , et c’est « pourquoi le pays de Sérir est appelé Filan. On dit « que le Sérir est un district du Filan ».

note xviii. (Pag. 22 .)

On trouve , dans la Géographie de Bacouyi, 6 e climat, un article sur les Zirhguerans , dont voici la tra- • duction :

« Zirhguerans , c’est-à-dire fabricants de cottes de

î 76 NOTES.

« mailles , nom de deux bourgs au-delà de la Porte des « Portes , sur l’une des cimes des monts EUBourz. Ces « bourgs sont entourés de villages , de champs cultivés , « de jardins et de forêts. Leurs habitants ont la taille «haute, les cheveux blonds et de beaux yeux. Ils « n’exercent d’autre métier que celui de fabricants de « cottes de mailles et de cuirasses. Riches et généreux , « ils aiment les étrangers, surtout ceux qui possèdent « quelque science ou qui savent écrire. Grâce au dif- « ficile accès de leur pays , ils ne paient de tribut à « personne. Ils ne professent aucune religion (révélée). « Lorsqu’un des leurs est mort, ils coupent ses membres , « les dépouillent de la chair , et recueillent ses os dans » un vêtement, sur lequel ils inscrivent le nom du dé- « funt , celui de son père , l’année de sa naissance et « celle de sa mort, et qu’ils appendent dans l’intérieur «de la maison; ensuite, ils prennent la chair et la « donnent à manger, si c’est un homme, aux corbeaux, « si c'est une femme, aux vautours ».

Cette même partie du Caucase fournissait encore, au treizième siècle, d’excellents armuriers. Le missionnaire Rubruquis, revenant de Tartarie, en ia53, passa les défilés du Derbend avec une escorte de vingt Mongols , chargés de le protéger contre les Alans qui infestaient cette route. « Il y avait deux de ces Mongols, « dit Rubruquis (Chap. L) , qui portaient une espèce «d’armure, comme nos halecrets ou cuirasses; leur «ayant demandé d’où ils avaient eu ces armes-là, ils « me dirent qu’ils les avaient gagnées sur les Alains, « qui sont excellents artisans à les forger. »

NOTES

Lorsque le fameux Timour, après avoir ravagé les pays au nord de la mer Noire, traversa, en 1396, le Caucase pour retourner en Perse, « les habitants de « Zeregheran , dit son biographe Schéret-ud-din-Ali , «de Yezd, habiles ouvriers en cottes de mailles, •* vinrent au-devant de l’empereur lui offrir leur «obéissance; ils lui firent quantité de présents de « chefs - d’œuvre de leur métier : sa hautesse les reçut « avec toutes sortes d'honnêtetés , et leur fit ses libé- « ralités ’. »

Reineggs a trouvé dans le Caucase la mêmepeupladc d’armuriers dont parlent Mass’oudi et Ba&juyi :

■ Au sud-ouest de Cara-Caïdak , dit-il , est une peu- « plade de 1200 familles appelée Couvetschis , ou fabri- « cants de cuirasses , depuis très-long-temps établie « dans le Caucase ; car l’histoire du Derbend ( écrite « dans le n r siècle) en fait mention sous le nom de « Serkuwan ( il faut lire Zirhgueran ) : cette petite « nation se prétend originaire d’Europe ; toutefois sa « langue n’a pas la moindre affinité avec aucune langue « européenne ; mais elle est également étrangère à « toutes celles du Caucase, et ce peuple se distingue «de ses voisins, non-seulement par cette différence « d’idiome, mais aussi par ses mœurs, ses usages, son « amour de l’ordre et sa probité. Les Couvetschis se ser- «vent de tables, de chaisçs, de bois délit, ainsi que de « couteaux et de fourchettes , à la manière européenne.

1 Histoire de Timur-Bec, trad. de Petis de la Croix, t. II, pag. 388. 1

1^8 NOTES

< Les uns sont commercants , les autres armuriers , « fabriquant des fusils , des pistolets , des sabres , des « couteaux , des cottes de mailles ; et comme il n’y a, • ni en Perse, ni en Anatolie, d'aussi bons armuriers « qu’eux, les produits de leurs forges y sont recherchés « et à haut prix. Les Couvetschis ne se livrent pas , « comme leurs voisins, au brigandage; mais, garantis » parleurs rochers, ils prennent de bonnes précautions « pour leur propre défense. Ils gardent soigneusement « les deux seuls défilés qui donnent accès à leur pays, ■* et ne permettent , ni à leurs voisins , ni à d’autres « étrangers de pénétrer sur leur territoire. Us ont un « dépôt de leurs productions dans un grand village sur « leur frontière , où ils trafiquent avec les étrangers. « Us sont mahométans '. »

HOTE XIX. (Pag. *3.)

« Le territoire des Coumikes , ou Tchétchengues , «dit Jac. von Stæhlin, est borné, à l’ouest, par le « grand fleuve Souncha , qui le sépare de la petite « Cabardie ; au nord, par leTérék, et à l’es t, par l’ Aksaï \ » Cependant les Coumikes , de nos jours , habitent principalement les rives du haut Coïsou.

On voit que les Caïtaks , les Sérirs et les Goumikes se partageaient le pays qui est aujourd’hui appelé

1 Reineggs, Beschreib des Caucasus, p. 107 et suiv.

2 Nachrichten von Tschirkassien , dans Buschings Magasin , t. VI, p. 465.

NOTES

Daghestan. Il est probable que ces peuples étaient Lezgues , comme ceux qui habitent maintenant les mêmes contrées. Une partie considérable de cette population professait encore, à la fin du 17' siècle, la religion de Moyse.

« Dans le pays de Boïnak , dit Nicolas Witsen 1 ( qui «écrivait en 1690), ainsi que dans les principautés « tartares ( Lezgues ) circonvoisines , il y a des milliers « de Juifs. On estime que , dans la principauté d'Osmin « ou Otsme , ils sont bien au nombre de quinze mille. « Ils se disent originaires de Babel. La plupart cultivent « la terre ; d’autres se livrent à divers genres d’industrie, « au lieu que presque tous les Tartares (Lezgues) font « le métier de soldat ou de brigand ; mais , sous le « rapport des traits , des mœurs et du costume , ces « Juifs ne diffèrent nullement des Tartares.

«Les Kaumoufcs, ou Leikses, dit le même auteur «dans un autre endroit 1 , sont mahoraétans. Ils se « disent descendre des anciens Assyriens. »

note xx. (Pag. a 5 .)

On voit , par la description de Mass’oudi , que des nations qui habitaient le versant septentrional du Caucase, les Alans étaient la plus puissante. Dans le

1 Noord en Oost Tartarye , t. II, pag. 567. Cet ouvrage se compose de relations et de descriptions qui avaient été fournies à Witsen sur presque toutes les parties de l’Asie.

a Ibid. pag. 703.

«OTES.

moyen âge, on les appelait Ases. Les Géorgiens leur donnent encore le nom d 'Ossi, et à leur territoire celui d ’Ossethi. Ammien Marcellin dit qu’ils furent appelés Alans, du nom de montagnes, ex montium appellatione cognominati ' , et Eustatliius observe que leur nom veut dire montagnard , du mot Ala, qui, dans la langue des Sarmates signifie montagnes 1 2 3 4 5 ; mais les Alans se nomment eux-mêmes Ir , ou lron. Nous observerons, à cet égard, que, dans le Schaknamé % la contrée du Derbend est désignée sous le nom de Iran, et qu’au rapport de Reineggs *, la partie orientale du Caucase , depuis les sources du fleuve Térek jusqu’au Derbend , était anciennement appelée Iran. Cette région comprend aujourd’hui une partie du pays des Ases, le pays des Tchetchenzes , et le nord du Daghestan.

Selon Procope, les Alans étaient un peuple Goth. « Peu de temps , dit-il , avant le règne d’Augustule, les « Romains avaient attiré dans leur alliance les Skirres, « les Alans et d’autres peuples Goths s . « 11 dit encore : « Les Vandales émigrèrent des bords de la Méotide vers « le Rhin , après avoir appelé à eux les Alans , qui sont « aussi une nation gothique 6 . >*

1 Rer. Geslar. Lib. XXXI.

2 Eustathii, Comment, in Dionys. Perriget. v. 3o5.

3 Vie de Nouschirevan , chap. Guerdiden-i Kessra guird attraj.

4 Reisen in den Caucasas , 1. 1, p. 3a.

5 Gothicœ Hist. lib. I.

6 Hist. Vandalicœ , lib. I.

NOTES

Les Alans sont au nombre des peuples barbares du nord qui acquirent une grande renommée par leurs invasions. Ils habitaient très-anciennement le pays situé vers les sources du Jaïk ; s 'étant établis par la suite au nord du Caucase , sur les rives du Tanaïs et les côtes des Palus-Méotides , ils firent , d’abord sous le règne de Tibère', puis sous le règne de Titus, deux invasions au midi du Caucase, où ils ravagèrent l’Arménie et la Médie ‘. Leur domination, qui s’étendait sur une partie du nord de l’Asie , fut renversée , dans le 4' siècle , par les Huns, qui les vainquirent et en firent un grand carnage. Les restes des Alans furent obligés de marcher sous les drapeaux des Huns, et allèrent avec eux envahir le pays d’Ermenrich 2 . Selon Ammien, qui nous a laissé une description de ces peuples , les Alans étaient nomades , et n’avaient d’autres habitations que leur s chariots. Ils combattaient à cheval, légèrement armés. Leur mœurs étaient moins grossières que celles des Huns, et l’on remarquait que leurs chefs avaient presque tous les cheveux blonds.

Dans le cinquième siècle, les Alans, joints aù* Suèves et aux Vandales , entrèrent dans la Gaule , se dirigèrent vers les Pyrénées , franchirent ces monts et ravagèrent l’Espagne , que ces trois peuples se partagèrent : les Suèves s’établirent dans la Galice , les

1 Flav. Josephus, De Jntiquit. lib. XVIII, cap. vin. — Id. De Bello judaico, lib. VII, cap. vu, edit. Havercarapii. — Hegesippus, De Hierosolyrnitano Excidio , cap, u.

2 Ammiauus Marcellinus, Rer. Gest. lib. XXXI.

NOTES

Alans dans la Lusitanie et la province de Carthagène ; les Vandales dans la Bétique. Ces derniers ne tardèrent point à passer en Afrique , et conquirent la Mauritanie Il y avait un corps d’ Alans dans l’armée de Gensérich en Afrique *. A cette même époque, des Alans se partageaient les terres du Valentinois, en France; ils se mettaient en possession des districts de la Gaule ultérieure, que le patricien Ætius leur avait donnés, expulsant les seigneurs de ces cantons, et soumettant par les armes les habitants qui ne voulaient pas leur obéir i * 3 .

Voici quelle est l’origine des Alans, s’il faut en croire l’ancienne chronique géorgienne de Wakhtang. Lorsque les Kliazares firent leur première invasion en Géorgie ( 6n n’en indique pas l’époque), leur roi donna à son fils Ouobos les prisonniers géorgiens qu’il avait enlevés dans le Khartel-Somkhitti , ou Géorgie arménienne , avec tous les pays du Caucase , depuis l’extrémité occidentale de ces monts jusqu’au Térek. Ouobos se fixa dans ces contrées, et ses descendants sont les Ousni , c’est-à-dire les habitants de l’Osethie actuelle *.

La forteresse que les auteurs arabes désignent sous le nom de Château de la Porte des Alans , était , sans doute , le fort de Dariel , dont on voit encore des

i Isidori, Archiep. Ilispalensis , Hist. Vandalomm.

i Procopius, Hist. Vandaücœ , lib. I.

3 Prosperi Chronicon.

\ Klaproth , Reise , etc. , t. II.

NOTES

vestiges, sur la rive gauche du fleuve Térek, près de sa source. Ce château , situé presque au sommet du versant méridional du Caucase, dominait une étroite vallée, formée par de hautes montagnes très-escarpées. Selon l’Histoire de Géorgie, Dariel fut bâtie sous le règne de Mirvan (qui occupa le trône depuis l’an 167 jusqu’en 123 avant J. C. ) pour servir de boulevard à la Géorgie contre les irruptions des Kliazares '.

M. Klaproth pense que Dariel est la fameuse porte Caucasienne, dont Pline l’ancien parie en ces termes: « Là, où les montagnes s’entr’ouvrent subitement, on « voit des portes garnies de poutres ferrées. Au bas , « le fleuve Diri-Odoris roule ses ondes, et sur un rocher « en deçà de ce fleuve, est un château nommé Curnania, « bâti pour défendre ce passage contre des peuples «innombrables». Le nom Diri-Odoris , dit M. Klaproth, semble cacher le nom géorgien Terghis-Mdinare , qui signifie la rivière de Terg/ii.

On ne pouvait pas, selon l’observation de Reineggs, choisir pour une forteresse une position plus avantageuse que celle de Dariel; car mille hommes de garnison suffiraient pour disputer ce passage à cent mille. On voit encore les ruines de ses murs à près de sept cents pieds au-dessus du fleuve, ainsi qu’un bel aquéduc taillé dans le roc, et un escalier voûté qui descendait le long du rocher jusqu’au bord du Térek, pour servir sans doute à monter de l’eau au château

i Voyage au mont Caucase et en Géorgie, par M. J. Klaproth, t. I, pag. 460.

NOTES

quand 1 aqueduc n’en fournissait pas assez Cet escalier et une tour sont les deux monuments les mieux conservés de cette ancienne forteresse en ruine a .

La difficulté du passage de Dariel provenait de ce que le Térek était resserré par des rochers escarpés qu’il fallait gravir; mais, il y a peu d’années, l’empereur Alexandre fit ouvrir, sur le bord de cette rivière, une route plus commode, qui forme à présent la principale voie fie communication entre la Russie et la Géorgie 3 .

M. Lehrberg observe avec raison que les rivières qui viennent du nord se jeter dans la mer Noire, comme le Tanaïs ou Don, le Danube et d’autres, ont probablement reçu leurs noms des Alans , ou Ases , dans la langue desquels Don signifie eau et rivi'cre. Aussi s’ajoute-t-il aux noms des rivières qui coulent dans leur pays , comme Arradon , Kuredon , Usdon , etc. 4 .

Cette circonstance vient à l’appui des témoignages historiques, qui nous font connaître que les Alans, ou Ases, occupaient anciennement les contrées au nord de la mer Noire.

l Reineggs Reise, pag. aa 5 .

a Reise in die Kryrn und den K au h asus, von Engelhard t und Parrot, Berlin i8i5, in-8, pag. 162.

3 Ibid. pag. i 5 g et 162.

4 Unterstichungcn zur Erlaülcrung der oelleren Gcschiehlc Kusslands. St.-Pélersh. , 1816, in-/,, pag. 3 i)g.

NOTES

NOTE XXI. (Pag. 37.)

C’est le peuple que nous connaissons sous le nom de Tcherhesses , ou Circasses. Le pays qu’il habitait au dixième siècle est appelé Casatchia par Constantin Porphyrogénète, qui le place au midi du Caucase; au nord de cette chaîne était l’Alanie '. On voit donc que les Caschakes occupaient à peu près les mêmes régions où l’on trouve aujourd’hui les Circasses, qui sont encore appelés Caschakes par leurs voisins actuels, les Ossètes et les Mingréliens. Les Russes les connaissaient jadis sous le nom de Cassogues. Toutefois les Circasses se nomment eux-mêmes Adighé \

« Au midi de la Casatchia , dit Constantin , était la « Papaghie, et au midi de la Papaghie, la Zekliie, qui « s’étendait l’espace de 3oo milles , sur la côte de la mer « Noire , depuis le fleuve Oucroukh ( le Couban ) , qui « la séparait de Tamatarkha ( Taman ) , jusqu’à la ri- « vière de Nicopsis , limite de l’Ahasgie. » Il ajoute que les Zekhes possédaient des îles près de la côte, où ils se réfugiaient lorsque les Alans faisaient des invasions dans leur pays; et Mass’oudi nous apprend que les Caschakes avaient., sur le bord du Pont-Euxin , des places fortifiées où ils cherchaient un asyle contre les Alans. Les Zekhes et les Caschakes étaient deux branches de la même nation. George Intenario , qui

1 De . 4 dm, imp . , cap xni.

2 Voyage au Caucase, parM. Klaproth, t. II, pag. 377.

HOTES

nous a donné la description du pays des Circassiens , dit qu’ils se nomment eux-mêmes Adiges , mais que les Grecs et les Italiens les appellent Ziches.

Scliems-ud-din de Damas place au nord de la mer Noire un peuple chrétien nommé Ezkesch t , qui était voisin des Alans , des Russes et des Bordjans. Plusieurs autres géographes en font aussi mention ; peut-être désignent-ils les Zekhes.

Ne serait-ce pas du nom de Caschak , prononcé Casak par les Alans, Cassogue par les Russes, que vient le nom de Cosaque ? On peut alléguer à l’appui de cette opinion que , dans le gouvernement de Penza, les Cosaques sont appelés Tscherkasses

note xxii. (Pag. 3 i.)

Il est digne de remarque que l’on trouve encore , au nord de Derbend , une peuplade arabe , nomade , composée de 800 familles qui descendent , dit-on , des colons que les khaliphes envoyèrent dans cette contrée lorsqu’ils l’eurent conquise , vers le milieu du huitième siècle \

NOTE XXIII. (Pag. 34.)

Tous ces titres sont turcs, llk signifie le premier , princeps. Bak est sans doute le même nom honori-

1 Gaspari etc., N eue Erdbeschreibung, t. XII, pag. 4 16. a Idem , ibid. , pag. 739.

NOTES. J 87

fique que bik, ou bey. Khacari était le titre des souverains turcs et tatares. Les princes turcs de la Transoxane, dont il est souvent parlé dans l’histoire des Perses, y sont toujours désignés par le titre de khacan; mais il fut aussi adopté par les chefs d’autres nations , comme , par exemple , les rois des Avares et ceux des Boulgares. Ainsi, quoique les Khazares ne fussent pas de race turque, leur souverain prenait des titres usités chez une nation qui avait été long-temps puissante dans le nord de l’Asie.

Constantin Porphyrogénète et son continuateur parlent du khacan et du bey des Khazares '.

ROTE xxiv. (Pag. 4®-)

On serait tenté de croire que c’est un conte des ( voyageurs Ebn Fozlan et Ebn Haoucal, si M. Klaproth ne nous apprenait, d’après les historiens chinois, qu’un semblable usage s’observait à l’inauguration de chaque khacan des Turcs , dans des temps antérieurs à la puissance des Khazares. « Quand on proclamait » « un khacan, disent ces historiens, les Grands le por- « taient sur un feutre, et lui faisaient faire neuf tours ; « à chaque tour, il était salué par tout le monde. En- « suite on le mettait à cheval, et on lui jetait autour « du cou une pièce de taffetas avec laquelle on le ser- « rait si fort, qu’il était près d’expirer. On le relâchait, « et à l’instant on lui demandait combien de temps il

1 De Adm. irnp . , cap. XLq. — Stritter, t. II, pag. 567.

1 88 NOTES

« comptait régner. Le trouble de son esprit ne lui per- •< mettait pas de répondre au juste à cette demande ; « on regardait cependant sa réponse comme une pré- « diction sur la durée de son règne ’. .

note xxv. ( Pag. 48* )

Les Sissadjans étaient la postérité de Sisag, quatrième descendant de Haïg, que les Arméniens regardent comme la souche de leur nation. Sisag alla s'établir dans le pays situé entre l’Aras et le lac de Sevan, contrée qui fut appelée Sisagan, et que l’on désigne aussi sous le nom de Siounihh. «lorsque, au «milieu du deuxième siècle avant notre ère, dit « M. Saint-Martin *, le premier Arsacide, Vàgharschag, « monta sur le trône d’Arménie, il forma du pays « occupé par la postérité de Sisag une grande prin- « cipauté qui porta le nom de Sisagan , et plus géné- « râlement celui de Siounik’h; elle formait, à cette « époque, la limite, du côté du nord-est, du pays « habité par les peuples qui parlaient la langue arrné- « nienne. Cette souveraineté fut pendant fort long- « temps l’une des plus puissantes qui existèrent dans « l’Arménie. Elle fut gouvernée , jusqu a la fin du on- « zième siècle , par une race de princes qui furent « d’abord soumis aux rois d’Arménie, mais qui, après

i Journal Asiatique, Paris , i8a6, t. VII, p. 167. a Mémoires sur t Arménie, t. I, p«g. aïo.

NOTES

NOTES. 1 80

• la conquête de l’Arménie par les Persans , jouirent » presque de tous les droits de l’indépendance. —

< Après la conquête de la Perse par les khaliphes , les

< princes des Siouniens conservèrent leur indépen- ■ dance et combattirent plusieurs fois avec succès > contre les Arabes. Ce fut vers cette époque que se

< forma la principauté particulière de Sisagan, qui « occupait la partie orientale du pays des Siouniens. « Ces deux souverainetés contractèrent souvent des t alliances avec la race royale des Pagratides. Les

< princes des Siouniens entretenaient des relations

< politiques et diplomatiques avec les empereurs de « Constantinople , qui, dans les actes de leur chancel- « lerie , leur donnaient , aux neuvième et dixième

« siècles , le titre d’Ap^Mv-roü ïuvfi; , princes de Syn . »

Le nom arménien de Sisagan est écrit Sissadjan par les Arabes, qui, nous l’avons déjà fait observer, substituent souvent le son dji au ghe persan et arménien.

note xxvi. (Pag. 5o.)

Voici, selon Balazori , l’origine de la ville de Calicala. Arminacouss, prince arménien, qui, à la faveur des troubles de l’empire romain , s 'était emparé d’une partie de l’Arménie, laissa, en mourant, une veuve nommée Cali , qui fonda la ville de Calicala. Ce nom signifie : Bienfait de Cali. M. Saint-Martin pense que Calicala est altéré du nom arménien Garin-K'hagakh , donné à la même ville que les

NOTES

Grecs appelaient Théodosiopolis. Elle était située près d’Arzroum

NOTE XXVII. (Pag. 71.) ,

Nous venons de rapporter ce que nous avons trouvé sur les Khazares dans les ouvrages manuscrits d’auteurs mahométans que nous avons été à même de consulter. Nous allons maintenant recueillir les notions qu’on trouve ailleurs sur ce peuple, en commençant par citer ce que l’ancienne histoire de Perse , qui nous a été conservée dans le Schalmamé, raconte d’une invasion des Khazares dans l’Asie mineure , à une époque très-reculée.

Gouschtasb, fils du roi de Perse Lohrasb (qui régnait environ 45o ans avant notre ère), se voyant calomnié auprès de son père, alla chercher un asyle à la cour du Caïssar de Rouin , c’est-à-dire, du César, ou de l’empereur du Roum. Par ce dernier nom , Firdaoussy , de même que les autres écrivains mahométans , désigne l’Asie mineure. Le poète persan n’a pas fait attention que le règne de Lohrasb était fort antérieur aux Césars età la domination romaine. Dans un chapitre précédent, . il commet une autre erreur de ce genre ; en parlant • * d’une époque qui devança de plusieurs siècles la naissance de Jésus-Christ , il dit que le Caïssar rassembla

les évêques v— s à — , les patriarches et les catlio-

licons ^ULlïLa..

1 Mémoires sur l'Arménie, t. II, pag. ai 5 , note a.

HOTES. IÇ)I

Le jeune Gouschtasb était à la cour du Caïssar , ou du souverain de l’Asie mineure, dont la résidence n’es^ pas indiquée autrement que par le nom de Scharistan , qui signifie ville , lorsqu’il parut

sur la frontière du Roum une armée khazare , conduite par le roi de cette nation, Eliass fils de Mihrass > guerrier renommé par sa

valeur et ses nombreuses expéditions. Le Caïssar consulte son hôte sur le parti qu’il doit prendre. Tentera-t-il de désarmer l’ennemi , en lui prodiguant ses trésors , ou marchera-t-il à sa rencontre ? Le jeune prince persan opine pour le combat, et promet la victoire. Déjà les deux armées sont en présence. Dans ce moment un émissaire de l’astucieux roi des Kliazares paraît devant Gouschtasb, et veut l’engager, par de brillantes promesses , à abandonner le parti du Caïssar; mais ses offres séduisantes sont repoussées avec dédain. Alors, les trompettes donnent le signal du combat. Le Caïssar avait confié le commandement de son aile droite à sôn fils Sacaïl, et lui-même conduisait l’aile gauche. Les guerriers des deux armées se confondent ; l’air retentit soudain du cliquetis des armes, et des fleuves de sang coulent dans la plaine. Gouschtasb aperçoit Eliass et court à sa rencontre; les deux cavaliers se joignent , armés de lances et de flèches. Eliass veut porter un coup terrible à son ennemi ; Gouschtasb l’esquive avec adresse , et frappe de sa lance la cuirasse du Khazare, qui tombe de cheval comme un homme ivre. Il le saisit par la main , et le

iga notes.

traîneaux pieds du Gaïssar. Puis, il fond sur l’ennemi, tue, ou fait prisonniers nombre de guerriers, et, laissant aux Romains le soin d'achever la victoire, il revient auprès du Caïssar, qui embrasse étroitement le jeune héros , en rendant grâces au Créateur du triomphe de ses armes *.

Les Khazares n'étaient pas connus quatre siècles et demi avant l’ère chrétienne; mais comme le peuple qui fit alors une invasion dans l’Asie mineure venait sans doute du Caucase, Firdaoussy l’a désigné par le nom de la nation qui, de son temps, dominait au nord de cette chaîne, et faisait des irruptions dans le midi de l’Asie.

C’est vraisemblablement par la même raison que l’ancienne chronique géorgienn de Vakhtang donne le nom de Khazares à un peuple qui, selon ce quelle rapporte, fit une invasion en Géorgie, avant même le règne du roi de Perse Féridoun , d'un siècle antérieur à celui de Lohrasb. Les Khazares , dit cette chronique, ayant alors franchi les deux défilés appelés portes de Derbend et de Dariel, dévastèrent la Géorgie et l’Arménie , et imposèrent un tribut aux habitants de la Géorgie et du Caucase. Le roi des Khazares donna même à son fils Ouobos la partie du Caucase qui est à l’occident du Térek, et à l’un de ses neveux le pays des Lekes, situé sur la côte de la mer Caspienne, au -• nord de Derbend ; mais la Géorgie fut délivrée du

X Règne de Lohrasb, chap. :

NOTKS. ig3

joug des Khazares par Féridoun , et passa sous la domination des rois de Perse '.

Les historiens arméniens nous apprennent que les Khazares firent One invasion en Arménie , sous le règne de Vagharsch, fils de Tigrane , lequel perdit la vie dans uhe bataille qu’il leur livra en l’année 198 de notre ère. Ils pénétrèrent aussi dans ce royaume au temps de Tiridate II, fils de Khosrow, qui régna de 269 à 3 i 4 . Dans la première moitié du sixième siècle, lorsque Cohad, père de Nouschirévan, occupait le trône de Perse, les Huns (probablement les Khazares) franchirent le Caucase , ravagèrent l’Arménie et poussèrent leurs incursions jusque dans l’Asie mineure 1 2 .

Les historiens de Byzance parlent des Khazares, pour la première; fois, à l'occasion d’une irruption qu’ils firent, en Perse, dans l’année 626, de concert avec l’empereur Héraclius. Ils passèrent par les portes Caspiennes , et pénétrèrent dans l’Azerbaïdjan , sous ies ordres de Ziebil , lieutenant-général de leur khacan. Ziebil ayant été rendre hommage à l’empereur romain , descendit de cheval dès qu’il aperçut ce monarque , et se prosterna devant lui avec toute sa suite. Héraclius honora le général khazare , en l'appelant son fils ; il lui posa même sa propre couronne sur la tête. Ziebil

1 Chronique de Vakhtang dans Reiscn in den Caucasus und nach Géorgien, von M. J. Klaproth, t. II, p. 64 à 86.

2 Mémoires sur V Arménie , par M. St-Martin, tome II, pag. Soi , 3o5 et 33o.

ig4 NOTES.

laissa à l’empereur une grande partie de son armée , et retourna dans son pays

Il y eut deux alliances de famille entre les kliacans des Khazares et les empereurs romains. Justinien Rhinotmète épousa, en 702 , la fille du khacan, et en y3i , Léon l’Isaurique fit épouser à son fils Constantin Copronyme la fille du souverain des Khazares , après qu’elle eut embrassé la foi chrétienne. De ce mariage naquit , en j5o , Léon , surnommé le Khazare , qui succéda à son père *. Dans son traité de T Administration de l'empire , Constantin Porphyrogénète blâme sévèrement ces alliances avec des rois barbares. Il ( recommande à son fils de ne pas suivre de semblables exemples , lui citant le terrible et immuable statut de Constantin-le-Grand , inscrit sur la table sacrée de l’église de Sainte-Sophie, lequel défend à tout empereur romain , sous 1 2 peine d’anathême et d’excommunication, de contracter quelque affinité avec le chef d’une nation qui serait étrangère aux .Romains par ses mœurs, et surtout d’une nation non chrétienne; les seuls Francs exceptés, avec lesquels le grand Constantin permit à ses successeurs de s’allier par le mariage, non-seulement parce qu'il tirait luimême son origine des contrées qu’ils habitent, mais aussi en considération de l’antique noblesse et splen-

1 Nicephorus Patriarcha, Theophanes, Anastasius, Cedrenus ,

ap. Stritter, Memoriœ Populor. etc. , Tom. III, p. 55o.

2 Ibid. Tom. II, p, 565.

NOTES. iy5

deur de ce peuple, et de ses étroites liaisons avec les Romains

Dans ce même écrit, Constantin Porphyrogénète indique à son tils la conduite politique qu'il devra tenir pour se garantir de la puissance des Khazares.

Il lui conseille de cultiver l'amitié des Gouzes et des Alans, parce que ces peuples peuvent tenir en échec les Khazares, leurs voisins, et les forcer de respecter le territoire de l’empire. « Avec l’alliance des Alans ,

« lui dit-il, les Romains n’ont point à craindre que les « Khazares viennent attaquer leuçs possessions dans la « Chersonèse ; car les Alans n’auraient qu’à s'avancer « au nord pour leur couper la comhàtinication entre « le Wolga et le Don ; ensorte que les Khazares , tant * qu’ils seront menacés par les Alans , ne pourront « rien entreprendre contre les provinces romaines V»

Il y avait un corps de Khazares parmi les troupes étrangères qui étaient au service des empereurs de Ryzance 1 * 3 .

Constantin Porphyrogénète a consigné, dans son . livre des Cérémonies de la cour de Byzance, les titres que les empereurs romains donnaient aux souverains étrangers dans les lettres expédiées de leur chancellerie, et la valeur de la bulle d’or qu’on attachait aux différentes missives. Si cette valeur était proportionnée à

1 De Adm. Imp., cap. xm.

a Ibid. , cap. 11.

3 Const. Porphyr. De Cœrimoniis Aulœ üyzantince, Lipsiæ 1751, in-fol. , lib. II, cap. xLiv,p. 38 1 et cap. xux,p. / ( oo.

196 NOTES

la considération dont jouissaient les princes étrangers

à la cour de Byzance, il faudrait en conclure que le khacan de Khazarie était regardé comme lo plus puissant de ces princes. Les lettres que l’empereur lui adressait portaient cette suscription : Au tres-nobfe et trèsillustre khagan de Khazarie ; et elles étaient scellées avec une bulle d’or de trois solides, tandis qu’on n'attachait qu’une bulle d’or de deux solides aux lettres impériales destinées pour le pape, le roi de France, les princes d'Alanie et d’Abasgie, les archontes ou souverains de Rossie ( Russie), Chrobatie et Moravie , des Serbes , des Turcs ( Hongrois ) et des Patzinakcs *.

Au rapport des historiens du Bas-Empire , les

Khazares occupèrent, dans le septième siècle, le

pays qui venait d’être abandonné par les Boulgares.

« Lorsque, disent-ils , après la mort de Crobat, roi des

« Boulgares, ses cinq fils se furent séparés, chacun à

« la tête de son peuple, et que les quatre puînés eurent

« émigré vers l’occident, l’aîné, nommé Batbaïa ( var.

» Bathaia , Bathala, Basian , Baian ) , restant seul dans

•« le pays à l’est du Don , la nombreuse nation des

« Khazares sortit de la Berzylie , contrée voisine de la

« Sarmatie , et s’empara de tout le pays à l’est de ce

« fleuve, jusqu’au Pont-Euxin. Alors Batbaïa, prince

« de la première Boulgarie, fut forcé de leur payer un

« tribut, et il le leur paie encore. » Cet événement

est placé , sans date précise , sous le règne de

Constantin III, entre les années 64 » et 668. —

1 Ibid. lib. U, cap. xlviii, p. 397, et seq.

NOTES

Nous ignorons quelle est cette contrée que les historiens de Byzance appellent Berzylie. On a lu , dans le chapitre premier, que Nouschirévan , ayant fait la paix et conclu une alliance de famille avec le roi des Turcs ( Khazares ) , au nord de Derbend , eut avec lui une entrevue à Berssiliye La Géogra-

phie attribuée à Moyse de Khorène nomme les Barséliens parmi les peuples qui habitent la Sarmatie; elle dit que l’Ethil (Volga ) se divise en soixante-dix bras qui défendent la nation des Barséliens. On y trouve encore ce passage : « Le roi du Nord , ou le khagan , ■ est le prince des Khazares; la reine, ou la Khathoun , « femme du khagan , est de la nation des Barséliens »

Au nord du Caucase, ce n’étaient pas seulement les Boulgares qui payaient un tribut aux Khazares; l'annaliste russe Nestor nous apprend que plusieurs peuples Slaves étaient également leurs tributaires , et qu’ils s’affranchirent de cette obligation lorsqu’ils eurent été réunis sous le sceptre d’un prince russe. Oleg , successeur de Rurik , défendit en 884 aux Sévériens, et l’année suivante aux Radimitsches , de rien payer aux Khazares. Or, ces peuples habitaient le pays à l’orient du haut Dniéper , qui est arrosé paj 1 la Desna et la Soscha ; ce qui fait voir jusqu’où s’éten-. dait , à l’ouest , la domination des Khazares. Sviatoslaw, petit-fils de Rurik, leur fit la guerre, en 96 5 . Il les vainquit et leur prit la ville de Belaïa-Wescha sur le

1 Mémoires sur l’Arménie, par M. St-Martin, t. II, p. 355.

198 NOTES

Don Depuis lors , il n’est plus question des Khazares

dans les Annales russes.

11 est probable que c’est de la même expédition rle # Sviatoslaw que parle Ebn HaoucaP , lorsqu’il dit : «Les Russes vinrent, en 358 (969 ), et tuèrent les « habitants des bords de l’Itil, Khazares, Boulgares et « Bnurtasscs, dont ils occupèrent les pays. Les habi- « tants d’Ilil (capitale des Khazares) se réfugièrent,

* les uns dans la forteresse la Porte des Portes , les « autres dans une île de la mer Caspienne, nommée « Siahcouyc. A la même époque, les Russes saccagèrent « la ville de Seinender et son territoire, qui était cou- « vert de vignes et de vergers. » Il y a, entre la date de Nestor et celle du géographe arabe, une différence de quatre années ; mais le témoignage de ce dernier auteur, qui était contemporain , mérite peut-être plus de foi.

Lit place de Bela'ia-Wess , que Sviatoslaw prit aux Khazares , avait été construite par des architectes grecs. A la demande du khacan et du beg des Khazares , l’empereur Théophile leur avait envoyé , en 834 , des ingénieurs qui bâtirent une forteresse sur la rive du Don , pour défendre la frontière orientale de la Khazarie contre les incursions des Petcliénègues , et cette place, ajoute Constantin Porphyrogénète, où les Khazares entretinrent une garnison qu’on relevait

z Nestors Russische Chronike , übersezt von Scherer, Leipzig • 1774 » in- 4 # » p. 53 et 85.

a Ms. de Leyde, p. (45.

Digitizec

NOTES. 1 99

tous les ans, reçut le nom tle Sarkei ' , qui veut dire, en khazare, l'hospice blanc Or, Belaïa-fVess signifie, en russe , le bourg blanc; et M. Lelirberg démontre que cette forteresse devait être située à environ soixantedix werstes de l’embouchure du Don

On est étonné que la chute d’une puissance qui domina dans le nord pendant plusieurs siècles ne nous soit connue que par ce peu de mots de l’historien Cédrène : « L’empereur Basile II Porphyro- ■■ génète envoya, en 1016, une flotte en Khazarie , « sous les ordres du duc Mongus , fils d’Andronic , qui , «avec 1 assistance de Spheng, frère du souverain « russe Wolodimir, soumit celte contrée, après avoir « fait prisonnier, dans une bataille, George Tzula, roi « des Khazares 1 * 3 . » La chronique de Nestor ne parle pas de cette expédition combinée des Grecs et des Russes ; on n’y trouve aucun prince du nom de Spheng; et, dqns l’année 1016, c’était Sviatopolk, fils de Wolodimir, qui régnait sur la Russie; mais on voit dans ces Annales que les Russes s’étaient emparés , avant l’année 988, de Tmoutarakan ouTamatarga (Taman), ville khazare sur la rive orientale du Bosphore cimmérien ; car le grand-duc Wolodimir, faisant cette année le partage de ses états entre ses douze fils, donna à Mstislaw la principauté de Tmoutarakan.

1 De Adm. lmp. , cap. xi.ii.

a Untersuch. zur Erlauterung der alteren Geschichle Russlands, pag. 44 *.

3 Ap. Stritler, Mem. popul., t II, p. 577.

aoo

NOTES

On lit encore dans ces Annales que Mstislaw fit, en ioaa, la guerre aux Cassogues ( c’est-à-dire aux Gaschakes, ou Circasses), qu’il soumit au tribut; et qu’en ioa3, il marcha contre le grand-duc Jaroslaw, son frère, à la tête d’une année composée de Khazares et de Cassogues *.

Au dixième siècle, le territoire des Khazares était borné , au midi , par la mer Caspienne et les derniers rameaux du Caucase; à l’ouest, par le Don, qui le séparait du pays des Gouzes et des Patchinakes, Turcs nomades ; par les Palus-Méotides et le Bosphore cimmérien, où était située la ville kliazare^e Phanagorie, ou Tamatarkha. Au nord, ils avaient pour voisins les Boulgares du Volga , et à l’orient , des Baschkires et des Turcs Gouzes , qui parcouraient les steppes au nord-est de la mer Caspienne.

On voit , par les relations de Jean du Plan-Carpin 1 et de Guillaume de Rubruquis 3 , que la Chersonèse Taurique était appelée Khazarie, dans le treizième siècle ; d’où il est naturel d’inférer que cette presqu'île avait appartenu aux Khazares ; mais à quelle époque ficelle partie de leur domaine ? nous n’avons pu trouver aucun témoignage historique qui le fasse connaître : du moins est-il certain que, dans le dixième siècle, toute la Chersonèse était province romaine. Fut-ce plus tard ? dans le siècle suivant, la puissance

1 Nestor, trad. de ScMrer, p. 109 et Il 3 .

2 Chap. iv. .

3 Chap. 1 et xiv.

NOTES

des Khazares cessa d’exister ; ou était-ce antérieurement? A la vérité, Procope, qui écrivait vers l’an 53 o, nous apprend que les Huns possédaient tout le pays situé entre Cherson , dernière ville de l’empire romain , et Bosphore, jadis république, qui en était éloignée de vingt journées ' ; mais ces Huns étaient-ils des Khazares ?

Nous lisons , dans la Vie des Saints , que , sous le règne de Constantin VI , qui occupa le trône depuis 780 jusqu’en 797, saintJean de Parthenite, évêque d’un peuple Goth qui demeurait au nord de 1 a mer Noire et relevait du khacan des Khazares, prit la fuite pour se soustraire aux mesures de rigueur dont il était menacé de la part de ce souverain , parce qu’il travaillait à détacher de son obéissance le peuple dont il était le pasteur spirituel \ On a cru que ces Goths habitaient la Chersonèse, et l’on en a conclu que cette presqu’île était alors sous la domination des Khazares ; mais Procope nous parle d’un peuple Goth établi , de son temps , à l’est du Bosphore cimmérien, et qui , professant la religion chrétienne, avait obtenu que l’empereur Justinien lui envoyât un évêque. Ne serait-ce pas le peuple dont il est question dans la vie de saintJean, évêque de Gothie ?

Les Khazares sont fréquemment appelés Turcs par les historiens grecs et arabes. Les premiers les

1 De Bello Persico , lib. I , cap. xii.

a Acta Sanctorurn , Antvevpiæ 1709, in-fol. , t. V, p. 190. a6 junii.

NOTES

distinguent, par le nom de Turcs orientaux , des Hongrois, qu’ils appelaient aussi Turcs, et dont le pays est souvent désigné , par eux , sous le nom de Turquie : les Turcs orientaux qu’on appelle Khazares, disent les historiens Théophanes et Anastase Il est vrai qu’à cette époque les. peuples du midi confondaient sous le nom de Turcs les nations demibarbares du nord de l’Asie ; mais peut-être aussi cette dénomination fut-elle donnée aux Khazares parce que leur armée était, en grande partie , composée de Turcs. Nous avons vu que les Larssiyés , qui étaient, sans doute, des Turcs mahométans, composaient le noyau de leurs forces militaires ; et comme leur territoire était environné de Turcs nomades, Gouzes, Petchénégues , Baschkires , etc. , on peut supposer que dans leurs guerres ils avaient des corps auxiliaires de ces peuples j car la population khazare ne devait pas être nombreuse. Leur puissance détruite, le pays qu’ils possédaient fut occupé par ces mêmes Turcs, connus des Orientaux sous le nom de Captchaks , et sous celui de Coumans par les nations au nord et à l’ouest de la mer Noire. Sous le nom générique de Captchakes étaient confondus un grand nombre de tribus turques , l’une desquelles s’appelait Alars , selon le

géographe Schems-ud-din de Damas 1 ; ce sont peut- »

i Ap. Stritter, Mem. popul. t. III , p. 55o.

a Nokhbet-ed-dahr etc., ms. arabe de la biblioth. de Leyde. Dans le ms. de cet ouvrage qui existe à la bibl. de Paris, ce nom est écrit Alasch ^£^1.

HOTES

ao 3

être les Larssiyés, dont il est question dans Mass’oudi. Le même géographe rapporte, d’après Ebn-el-Et/iir, que les Khazares , un certain temps après qu’ils eurent embrassé le judaïsme, furent attaqués par une armée du Khorassan , qui s’empara de leur pays et les subjugua. Cet historien raconte aussi qu’ils se couver tirent à l'islamisme, dans l’année 204 (8x9-20), et à l’occasion suivante : « Attaqués , dit-il, par les Turcs, « ils appelèrent à leur secours les habitants du Kho- « razm , qui leur dirent : V ous êtes païens ; vous n’ave~ • qu’à devenir musulmans , et nous vous secourrons. « Alors les Khazares se convertirent, à l’exception de «leur roi, et furent secourus par les Khorasmiens, « qui chassèrent les Turcs. Cela fait, le roi des Khazares «embrassa aussi l’islamisme 1 .»

De mêmequcl’on ignore comment età quelle époque précise la monarchie khazare fut détruite, on ne sait pas encore à quelle race d'homme ils appartenaient. Ils netaient pas Turcs; le géographe Ebn-Haoucal, leur contemporain , dit que leur langue n’avait aucune affinité avec la langue turque. Il ne reste aucun vestige de la langue khazare, si ce n’est le nom déjà cité de Sarkel, qui , au rapport de Constantin Porphyrogénète, signifie hospice blanc. Un auteur moderne anonyme observe que sarghéli veut dire, en hongrois, lieu jaune, de sarga, jaune, et héljr, lieu’.

1 Nokhbet-ud-dahr.

1 Uber die slawischen und rossischen Namen der 7. Wasserfalle, in den Beitragen zur Kenntniss Russlands , t. I, p. 410.

NOTES

Cependant les Khazares n’étaient pas de la même race que les Magyares, puisque Constantin Porphyrogénète rapporte que les Cabares, qui étaient une des tribus khazares, forcés d'émigrer, à la suite d’une guerre malheureuse qu’ils avaient eu à soutenir contre d’autres tribus de la même nation , s’étaient retirés chez les Hongrois, qui occupaient alors, c’est-à-dire, à la fin du neuvième siècle, les plaines au nord de la Crimée, et qu’ils firent partie de la nation hongroise, quoique leur langue fût différente dti hongrois Au reste, les Khazares et les Magyares étaient voisins, lorsque ces derniers habitaient le pays arrosé par le .Don ; mais , vers l’année 894 , les Khazares, alliés aux Ghouzes, ayant envahi le territoire des Patchinakes , qui s’étendait du Volga au Jaïk , ces derniers, à leur tour, attaquèrent les Magyares, et les chassèrent de leur pays. Il paraît que, malgré cette séparation, le khacan des Khazares conserva quelque autorité sur ses anciens voisins, puisqu’il voulut leur donner un Toi dans la personne de Lébédias, son gendre , l’un des principaux chefs des Magyares , et que, sur le refus de Lébédias, il les invita, par ses députés, à proclamer Arpad. Conformément à ses désirs , ils le proclamèrent en 1 élevant sur un bouclier. Arpad fut le premier roi des Magyares , qui jusqu’alors n’avaient obéi qu’aux chefs de tribus , et il transmit le sceptre à sa postérité’.

Selon l’historien arabe Ebn-el-Ethir , les Khazares

1 De Jdrn. lmp. Cap. xxxvn à XI..

1 Ibid. Cap. xxxVil.

NOTES

étaient de la même race que les Géorgiens; mais le géographe Schems-ud-din de Damas, en rapportant cette assertion d’Ebn-el-Ethir , ajou te qu’elle n’est pas exacte , et que les Khazares étaient Arméniens On sait que les Géorgiens et les Arméniens se disent les descendants du patriarche Thogorma, qu’ils appellent Thorgoma. Or , il existe, en faveur de l’origine caucasienne des Khazares, un témoignage qui serait sans doute le plus authentique , s’il était certain que le document qui le renferme ne fût point supposé. C’est une lettre <d’un roi des Khazares au ministre des finances d’un souverain arabe de l’Andalousie. Ce ministre, nommé Khasdaï, qui était Juif, ayant ouï dire qu’il existait dans le nord de l’Asie un prince qui professait la religion judaïque, ainsi que la plupart de ses sujets , prit la résolution de lui écrire, afin de savoir la vérité sur un fait aussi intéressant pour les Israélites, et en obtenir des renseignements au sujet de son royaume. Dans la lettre qu’il adresse au roi des Khazares , le ministre juif commence par se faire connaître. Il se dit habitant de Cortoubah ( Cordoue ), capitale de l’Andalousie , et serviteur d’Abd-our- Rahman (souverain de la dynastie des Ommiades, qui régna de 912 à 961 ), dont il lui trace la généalogie , et exalte la puissance , en lui vantant la richesse de ses Etats. Comme ce monarque recevait fréquemment des ambassadeurs de la part d’autres souverains , tels que le roi des Germains , le roi des

1 Nokhbet-ud-dahr.'

NOTES

Sclabes , le roi de Constantinople et d’autres , Khasdaï ,

s’informant toujours auprès de ces envoyés des nouvelles de ses frères les Israélites dans les pays lointains , apprit enfin , de la bouche de certains ambassadeurs du prince du Rhorassan , lesquels exerçaient la profession de marchands , qu’il existait un royaume juif appelé Cosri; mais il ne voulut pas ajouter foi à leurs paroles, les croyant dictées par le désir de capter sa bienveillance. Toutefois , quelque temps après, des ambassadeurs de Constantinople lui apprirent qu'il y avait en effet un royaume khazare, dont le souverain , nommé Joseph , professait la religion judaïque, et d’où il arrivait, dans les ports de l’empire romain , des navires chargés de poisson , de pelleteries et d’autres marchandises. Khasdaï exprime le vif plaisir que cette nouvelle lui a fait éprouver, et annonce au roi des Khazares qu’il lui adresse cette lettre dans l’espoir d’obtenir des informations plus précises , le suppliant de satisfaire sur plusieurs points à sa juste curiosité. Comment des Israélites, lui demande-t-il, sont-ils venus s’établir dans ce pays? Quelle est l’étendue de votre royaume, le nombre de vos sujets , la force de votre armée , la quotité des impôts , l’ordre de succession , la suite de vos prédécesseurs, la langue nationale, le mode d’administrer la justice, enfin, quels sont vos voisins ?

Le roi des Khazares daigna répondre à plusieurs de ces questions dans une lettre qui commence ainsi: » Joseph , roi des Togarmiens , à Raf Khasdaï , fils « d’Isaac, fils d’Esra, Espagnol, etc. Nous savions déjà

NOTES. 207

« ce que tu nous as mandé de ton pays et de la famille « de ton souverain ; car nos ancêtres et les siens se « sont adressés des lettres , comme l'attestent nos « archives et les vieillards de notre pays.

« Sache que nous sommes de la postérité de Japhet, « et les descendants de son fils Thogarma. Nous lisons « dans les livres généalogiques de nos ancêtres que «Thogarma eut dix fils: Àgiior , Tirous, Ouvar , « Ougin , Bizal, Tarna, Cozar , Tsanour , Boulgar , « et Savir. Nous sommes issus de Cozar. Nos premiers «ancêtres, peu nombreux, eurent à combattre des « nations puissantes; mais Dieu leur donna le courage « et la force d’expulser ces nations de leurs territoires; « ils les poursuivirent jusqu’à un grand fleuve appelé « Dona , où elles sont encore établies, non loin de « Constantinople , et les Cozares occupèrent les contrées « qu elles avaient dû abandonner.

« Au bout de plusieurs siècles, un descendant de « Cozar, le roi Boulan, ayant vu, en songe, un ange « qui l’instruisit de l'excellence de la foi judaïque, « interrogea des docteurs chrétiens et mahométans , « pour connaître quelle est la meilleure des trois reli- « gions , et , après cet examen , il se convertit au « judaïsme , que ses sujets embrassèrent à son exemple.

« Mais ce fut l’un de ses petits-fils et successeurs , « le pieux roi Obadias , qui établit dans ce royaume * les lois et les cérémonies sacrées de notre religion , « et qui éleva chez nous des temples à la Divinité.

« 11 eut pour successeur son fils Ezéchias, auquel « succéda son fils Manassès ; puis régna Enoch, frère

HOTES

" d’Obadias , et après Enoch , son fils Isaac ; ensuite le «trône passa, de père en fils, à Zabulon, fils d’Isaac» à Manassé, Nissi, Menachem, Benjamin, Aharon; « enfin , à moi , Joseph , qui suis fils d’ Aharon : ainsi « le trône n’a été occupé que par des fils de roi ; tout « étranger en est exclu. »

Joseph parle ensuite de l’étendué de son royaume, traversé par un grand fleuve , appelé Juzzag , sur les deux rives duquel , près de son embouchure , est située sa capitale, qui a trois parasanges de longueur et de largeur. Le palais du roi se trouve sur une île; c'est là qu’il réside en hiver ; mais , au mois de mars , époque où les habitants quittent la cité pour aller passer la belle saison au milieu de leurs champs et de leurs jardins , le roi , qui a d’ailleurs deux autres résidences , part , avec ses ministres et les grands officiers de sa cour, et va jusqu’à une grande rivière nommée Varschan ( ou Orschan ) , qui coule à vingt milles de sa capitale ; ensuite, il parcourt tout son royaume , dont il décrit les limites ; description qui n’est cependant pas très-claire.

» En suivant, dit-il, la côte (orientale) de la mer « ( Caspienne ) , on trouve les habitants de Gargan « ( Djourdjan ) , port de mer situé à un mois de distance « de notre royaume ; ils sont mes tributaires. Vers le « midi, il y a, entre nos frontières et la Porte des Portes, « quinze nations nombreuses, qui habitent les mon- * tagnes ; elles nous paient toutes un tribut , ainsi que « les habitants du pays de Bassa (?) et de Tanat (?) « jusqu a la mer de Constantinople, à la distance de

NOTES. 209

• deux mois de chemin. A l'occident, treize peuples , « également très-nombreux , habitent les bords de la « mer de Constantinople et le pays au nord jusqua la « mer d’Youzag. Ces derniers demeurent dans des villes •< sans murailles, et occupent tout le désert jusqu’aux « limites des Higriens (?). Leur pays s’étend l’espace de « quatre mois de chemin , et leur nombre égale celui « des sables de la 111er; ils sont tous mes tributaires. » J’accorde aux Russes le passage, pour qu’ils entrent « dans leur territoire; ils leur font des guerres ter- « ribles, et si je le leur permettais, ils dévasteraient « tout le pays des Ismaélites jusqu’à Bagdad. >*

Nous trouvons, dans cette lettre, des notion^qui s’accordent avec les récits des historiens grecs et îles géographes arabes. En disant que la nation qui habitait , avant les Khazares , le pays arrosé par le Volga , et qui fut chassée de son territoire par ces peuples, alla s'établir sur les bords du Danube, le roi Joseph indique assez clairement les Boulgares , dont une partie, selon les historiens de la Byzantine, émigra des bords du Volga, et l’autre, avec son prince Batbaya, fut obligée de se soumettre aux Khazares qui arrivaient de la Berzylie.

Ce que le roi Joseph dit du passage que les Russes obtenaient du roi des Khazares, pour aller faire la guerre à d’autres nations, confirmerait, s’il en était besoin , les relations arabes des deux expéditions russes dans la mer Caspienne; et le peu de détails que le roi khazare donne sur sa capitale, est conforme aux descriptions de Mass’oudi et d’Fbn Haoucal.

NOTES

CeS deux lettres furent publiées en hébreu, sous le titre de Caoul-Moubesser , ou d’ Annonce joyeuse, par Isaac , fils d’ Abraham , fils de Jehoudah A’crisch. L’éditeur nous apprend que, dans un voyage qu’il fit, en i 56 a, de Constantinople en Égypte, il lui tomba entre les mains une lettre adressée par Raf Khasdaï au roi des Cozares, ainsi que la réponse de ce prince, et qu’il avait jugé utile de les rendre publiques, pour faire connaître que les Juifs , depuis leur dispersion , avaient possédé un royaume sur la terre. Le texte de ces deux lettres fut inséré, avec une traduction latine, par le savant Jean Buxtorf, dans sa préface du Liber Cosq (ou Livre du Khazare), qu’il fit imprimer à Bâle en 1660.

Ce dernier ouvrage, traduit de l’hébreu par Buxtorf, contient l’exposition des dogmes du judaïsme , selon les principes des rabbins, dans des dialogues supposés entre un roi khazarè païen , qui , connaissant les ténèbres où il est plongé, cherche à découvrir quelle est la meilleure des religions, et un savant rabbin , qui s’efforce de lui démontrer que sa croyance est la seule véritable. Averti en songe que Dieu agréait ses vertus , mais désapprouvait les pratiques de son culte , ce prince , doué d’une ame pieuse , après avoir longtemps médité sur le meilleur mode d’adorer l’Éternel , se décide à consulter un philosophe ( païen ) , et l’interroge sur sa croyance. Peu satisfait de ses réponses, il fait venir un chrétien , puis un mahométan ; mais ni l’un ni l’autre ne peuvent le convaincre ; il s’adresse enfin à un docteur juif: les premières paroles du

NOTES

ai i

rabbin lui inspirant de la confiance, il écoute avec attention le développement de sa doctrine , et, entraîné par la force de ses arguments, il embrasse la foi israélite, qu’il fait également adopter à son peuple.

On voit que c’est une fiction dont un docteur rabbinite a fait usage, pour exposer, sous la forme de dialogues , les articles de sa croyance , et combattre les opinions des philosophes, ainsi que les principes des Juifs caraïtes. Jehudah Hallevi, ou le Lévite, Juif espagnol du douzième siècle, qui écrivit, en langue arabe, cet ouvrage très-estimé des Juifs de sa secte, nous apprend que le rabbin qu’il met en scène conversant avec le roi khazare vivait Quatre siècles avant lui , et, selon des savants israélites plus modernes , cet interlocuteur «tai* Rabbi Isaac Sangari.

Le livre de Cosri, divisé^ en cinq parties, fut traduit de l’arabe en hébreu parRabbi Jehudah-Aben-Tysbon, et de cette dernière langue en latin par Johan Buxtorf; mais cet érudit hébraïsant ne veut pas croire à l’existence du royaume juif, dont il n’est fait mention, ditil, nulle autre part. J. P. Baratier, qui, à l’âge de onze ans, traduisit la Relation des Voyages de Benjamin de Tudèle, et y joignit huit dissertations pleines de recherches , dont la septième 1 contient une version française des deux lettres mentionnées, par lui faite de l’hébreu; ce jeune savant, qui, selon le témoignage de son père, parlait couramment le latin à l’âge. de

i Voyage de Rabbi Benjamin de Tudèle, in-ia, ton)., II, pag. a85 et suiv.

NOTES

quatre ans et demi, qui, à six ans, lisait le grec et apprenait déjà l’hébreu , traite aussi de fable tout ce que contient la lettre du roi Joseph. Selon lui, c’est une fiction de Khasdaï, qui voulut donner de la considération à ses co-religionnaires , en publiant qu’il existait un royaume juif. Basnage n’y croit pas non plus. Il dit, après avoir fait mention des mêmes lettres : « Mais il y a ceci de fâcheux, qu’on a beau chercher « ce royaume, on a beau en avoir la description faite « par le roi Joseph, on ne le trouve point. Benjamin • de Tudèle, qui voyagea partout, au douzième siècle, « pour chercher les restes de sa nation , ne découvrit « pas ce royaume si fameux. Tous ceux qui sont venus « depuis n’ont pu le déterrer. Cela seul suffit pour « faire voir qu’il est chimérique y et que c’est une ima- « gination , que 1 envie d avoir un royaufne gouverne « par des Juifs a fait naître'. » Il fallait le témoignage des géographes arabes pour constater un fait qui paraît si peu vraisemblable. On pourrait citer, comme une preuve ultérieure de sa réalité, que les Lesghes et plusieurs autres peuplades du Caucase appellent encore aujourd'hui les Juifs du nom de G/ijssr, qui est leur manière de prononcer celui de Khazare \

i Hisl. des Juifs , 1707, in- 12, tom. V, liv. vu, eh. 1, pag. 1446.

9 Reineggs, Réise in den Caucasus, pag. 64 -

NOTES. 2l3

NOTE XXVIII. (Pag. 81 .)

Il y avait, au dixième siècle, deux royaumes boulgares , l’un sur le Volga , l’autre sur le Danube. Le premier est appelé Bou/garie noire par Constantin Porphyrogénète', et Grqnde-Boulgarie , par Tliéophanes.

Voici comment cet historien rapporte la dispersion des peuples Boulgares : Sous le règne de Constantin ( 642-668 ) , Crobat , souverain de la Grande-Boulgarie, pays situé près des Palus-Méotides et arrosé par le fleuve Cupliis 1 2 , .chef aussi de la nation appelée Catragore, qui appartient à la même race ( que les Boulgares) , laissa cinq fils : l’aîné, Batbaïan, demeura dans sa patrie; le second, Cotragus, ou (Cathargus), passa le Don, et se fixa vis-à-vis de son aîné; le troisième, nommé Asparuch , s’établit entre le Dniester et l’Onglon. Le quatrième et le cinquième émigrèrent jusqu’au-delà du Danube ; le quatrième passa même avec toutes ses troupes dans la Pannonie , et se soumit au khacan des Avares, qui régnait sur cette contrée 3 .

Nous avons vu que , selon Ebn Haoucal , la ville de Boulgar , sur le Volga , fut saccagée par les Russes

1 De aJm. Imp. , cap. XII. ,

2 Ce fleuve, suivant Théopbanes, se jetait dans le Pont- Euxin, vers son extrémité (orientale), près de Nécropyies et

, d’un promontoire appelé la Face du Bélier.

3 Ap. Striller. , tom. II, pag. 5 o 4.

NOTES

ai/|

dans l’année 358 de l’hégire, qui commence le 24 de novembre 968. Nestor ne fait pas mention de cet événement; et cependant il rapporte que le grand-duc Sviatoslaw fit, en 964, une expédition sur les bords de l’Occa et du Volga; qu’en 965 , il attaqua et vainquit les Kozares ; qu’en 966, il vainquit les Wætitsches, habitants du pays arrosé par l’Oka et la Wætka, dans le gouvernement actuel de Cazan, et qu’il leur imposa un tribut ; qu’en 967 , il fit la guerre aüx Bolgares du Danube, et s’empara dç leur capitale Perejaslavl : mais, selon cet annaliste, Sviatoslaw était à Kiew dans les années 968 et 969 Il n’avait donc pas assisté à l’expédition dont parle Ebn-Haoucal ,■ ou cet auteur se sera mépris, en croyant qufelà capitale des Boulgares saccagée par les Russes était celle du Volga.

Le continuateur de Nestor. fait mention de plusieurs guerres entre les Russes et les Boulgares, dans le cours du douzième siècle, et désigne la capitale des Boulgares sous le nom de Briœchimow a .

En 1223, des troupes de Tchinguiskhan firent une invasion dans le pays des Boulgares 3 , et en ia 36 , ce petit royaume fut subjugué par les Mongols, qui saccagèrent alors la ville de Boulgar

On voit encore les ruines de cette ancienne capitale

1 Nestor, trad. de Scbérer , pag. 85 et suiv. a Sylvestre, continuateur de Nestor, trad. de Schérer, pag. 178, 322,229, 246 et 25 o.

3 Tarikh el-Kamil, parEbu el-Ethir, lom. XII. ly.Djami ut-Tevarikh, par Raschid, règne de Coubilaï.

NOTES

ai 5

dans le district de Spask , du gouvernement de Cazan , à environ vingt-huit lieues au sud de la ville de Cazan , et à deux lieues de la rive orientale du Volga. Ces restes , qui consistent dans quelques bâtiments en pierre , des tours , des caves , des tombeaux , et au milieu desquels on trouve un village nommé Bolgari, construit des débris de ces anciens édifices, sont entourés d’un rempart qui peut avoir une lieue et demie de circonférence et d’un fossé large de dix-huit pieds '. Pallas , qui le premier les a décrits , ne croit pas que le cours du Volga ait pu varier au point de passer maintenant à près de deux lieues de cette ville, s’il eût jadis baigné ses murs 1 ; cependant, comme le terrain intermédiaire est bas et souvent inondé par les eaux du fleuve , il paraît , au contraire , probable que la ville de Boulgar était jadis située sur sa rive 3 , conformément au témoignage des géographes arabes.

Dans l’année 1722, le czar Pierre 1 er , se rendant, par les fleuves Moscwa , Occa et Wolga, sur la cote occidentale de la mer Caspienne, visita avec intérêt les ruines de Bolgar. Lorsqu’il fut à Astrachan , il écrivit au gouverneur de Cazan , pour lui recommander de

1 Die Ruinen Bulghars , beschrieben vom Prof. Erdmann zu Kasan, in den Neuen allg. Geogr. Ephémeridcn , B. VII, * s. 397, und 408.

a Voyages, lom. I, in- 4 °, pag. 184.

3 Gerh. Fr. Mùller, Abhandl. von der Vôikern, welche vor Alters in Russland gewohnt haben (1772), in Buschings Ma', gazin , ih. XVI, s. 3 o 8 .

NOTES

faire étayer les anciens édifices qui y restaient encore debout et de veiller à leur conservation Ce gouverneur reçut aussi l’ordre de faire copier les inscriptions tumulaires qui se trouvaient à Bolgari. On en traduisit quarante-neuf, dont quarante-six étaient en arabe, et ne contenaient qu’une sentence de l’Alcoran, le nom du mort, sa qualité et le lieu de sa naissance. De ce nombre, vingt-deux étaient de l’année 623 de l’hégire ( 1226); les autres , depuis l’année 619 ( 1222) , jusqu a 74 2 ( i 34 i ). Les trois dernières étaient arméniennes, et portaient les dates de 55 7 (1162), 984 (1576), et 986(1579)».

Les cuirs de Russie sont encore appelés boulgar, dans la Boukharie ; cette ancienne dénomination indique qu’on y recevait jadis ces cuirs de la ville de Boulgar. *

Au rapport de l’historien connu sous le nom de Mounnedjim-Baschi , lorsque les premiers pèlerins boulgares, après la conversion de ce peuple au mahométisme, passèrent par Bagdad pour aller à la Mecque, quelques-uns d’entre eux, questionnés sur leur origine , dirent qu’ils descendaient d’une race croisée de Turcs et de Saclabes (Slaves) , et qu’avant d’embrasser l’islamisme, ils étaient chrétiens 3 .

1 Auszug aus dem Tagebuph des Schif- Hauptmanns, Fedor Ivanowitsch Soïmonow, etc., bey Muller, Samlung rassischer Geschichte , t. VII, p. 212.

2 Pallas, Voyages , in-4 0 , t. I, p. 189.

3 Tarikh Mounedjim-Baschi, t. I, art. Ummtt Boulgar.

NOTES

Selon le Mèraasid-ul-Ittila. , abrégé du grand dictionnaire géographique de Yacout, Bou/gar était la capitale des Saclabes.

Passons aux Bulgares du Danube. Leur émigration . . des contrées au nord de la mer Caspienne doit être antérieure à l'époque indiquée par Tliéophanes, puisque les Boulgares firent , dès l’année Soi de notre ère , une incursion dans l’Illyrique et la Thrace , et c’est la première fois qu’il est parlé de ce peuple dans l’Histoire du Bas-Empire.

En 678 , sous l’empereur Pogoniate , les Bulgares , qui , peu auparavant , étaient venus s’établir dans le pays au nord du Danube, près de la rivière Onglon , ayant vaincu les Romains qui voulaient les en chasser, passèrent le Danube et occupèrent la Mysie inférieure , où ils subjuguèrent sept peuples slaves qui l’habitaient.

Les Romains se virent forcés d’acheter par un tribut la paix de ces Barbares.

Depuis'lors, les Bulgares firent souvent la guerre à l’Elupire. Ils dévastèrent plusieurs fois la Thrace, et pénétrèrent jusqu’aux portes de Constantinople ; mais ils furent convertis par les soins des empereurs de Byzance, vers l’année 867, et la religion chrétienne «ut plus de force que les armes impériales pour contenir ces redoutables voisins ’.

Le souverain des Boulgares, en 578, prenait le titre de khacan. Deux fils du roi des Boulgares contemporain de l’empereur Constantin Porphyrogénète

1 Cedrenus, Zonaras, Nicephorus, ap. Stritter, t. II, p. 5o6.

NOTES

ai8

s’appelaient Conar-Tékin et Boulias-Tarkhan'. Tékin et Tarkhan sont deux titres turcs : le premier se donnait, chez les Turcs, aux chefs de tribus; le second, accordé comme une grande distinction, faisait jouir de certains privilèges. L’adoption de ces titres semble indiquer l’origine asiatique des Boulgares, et leur ancienne proximité de l’empire turc.

Constantin Porphyrogénète dit que les Boulgares appelaient leurs chefs Voïlades 1 . C’est probablement le titre slavon de V oïvode , altéré par une plume grecque. Les Boulgares étaient de la même race que les Slaves. « Selon tous les annalistes russes , dit Pierre « Rytschkow , et d’après la Synopsis de Kiew , im- « primée, les Boulgares parlaient un dialecte slave 3 . »

Mass’oudi, Ebn Haoucal, et d’autres auteurs arabes, confondent souvent les Boulgares du Danube avec ceux du Volga.

Le nom de ce fleuve paraît identique à celui de Bolghar, que les Russes prononcent Volgar, et nous a été probablement transmis par les Russes. Us disaient sans doute, le fleuve des Volgars, comme les Arabes disaient, le fleuve des Khazares , les uns ayant plus de relations avec les habitants du fleuve supérieur, et les autres avec les habitants du fleuve inférieur. On a vu que le nom à'Etil signifie fleuve, dans les langues turques.

i De Cœrim. Aulce Byzant.

a Ibid.

3 Orcnburgische Topographie ; übcrsezt von Ch. H. Hase, in Buchings Magazin , th. V.

HOTES

aI 9

note x\ix. (Pag. 8 4.)

Les Youras des géographes arabes sont les You/ircts des historiens russes. Ils habitaient le pays arrosé par l'Ob inférieur et ses affluents, à l’est des monts Ourals, c’est-à-dire , le cercle actuel de Verkhotourié , dans le gouvernement de Perm , et les cercles de Bérézow et de Tioumen , dans celui de Tobolsk ; contrées habitées maintenant par des Vogoules, nation tchoude ou finoise, et par des Samoyèdes. Les Youhras, ou Y ougres, appartenaient à la même race que les Vogouls et les Ostiaks de l’Ob

Dans l’occident , au neuvième siècle , les Magyares, ou Hongrois , furent appelés Ougres. Ce nom ne prouverait - il pas leur affinité présumée avec les Youhras au-delà des monts Ourals. Ils avaient d’ailleurs émigré d’une contrée qui est aux pieds de ces monts.

Le territoire des Vissous était situé au nord de celui des Boulgares, et confinait à celui des Youras. Les Boulgares allaient porter leurs marchandises chez les Vissous. A cette époque , il n’y avait guère d’autres voies de communication dans ces contrées que le cours des rivières; il est donc probable que c’est par la Kama que les Boulgares se rendaient dans le pays des Vissous , ou Vischous. Or, en remontant

i Lehrberg , Untersuch. zur Erlàuter. der altéré n Ge-

schickte Russlands , s. g5.

HOTES

la Rama jusqu’au soixantième degré de latitude , on trouve la rivière de Vischéra , qui s’y jette , et prend sa source dans les monts Ourals. C’est peut-être sur les bords de cette rivière que demeuraient les Vissous : alors, ils auraient été séparés par les monts Ourals des Youras.

Une ancienne chronique russe, qui donne les noms des peuples de race tchoude , ou finoise , établis dans la Permie et les contrées circonvoisines , nomme, entre autres , les V ouilchajanes , qui pourraient bien être les Vischous des géographes arabes *.

NOTE XXX. (Pag. 1 84 -)-

jf (

Les Ertsayens étaient un peuple tchoude , qui demeurait à l’est de la rivière Oka , et au raidi de la ville actuelle de Nijne'i-Nowgorod , c’est-à-dire sur la rive droite du Volga, entre l’embouchure de la Rama et celle de l’Oka.

Cette même contrée est encore occupée par les Erdsad, qui composent avec les Mokschad , leurs voisins, la nation que les Russes appellent Mordwa ’.

note xxxi. (Pag- io3.)

La plupart des peuples slaves nommés par Mass’oudi n’étaient pas soumis à la monarchie russe, ni compris par conséquent sous le nom de Russes; ce sont les

1 Lehrberg, p. 57.

2 Pallas, Foyages, tom. I, pag. 123 .

NOTES. 22 1

Slaves occidentaux , Polonais , Bohèmes , Moraves , etc.

Le nom du premier peuple slave dont Mass’oudi fait mention , peut être lu Loudoghané et Louz’anc.

Si la première leçon est la bonne, l’auteur arabe indique , sans doute , les Slaves établis sur les bords du Ladoga , c’est-à-dire les Novgorodiens. S’il faut lire Louz’ané , ne seraient-ils pas les Luczannes , Loutchannes des anciennes chroniques slaves? Nous connaissons, dit l’historien polonais Lelewel, quatre peuples de ce nom : l’un , à l’ouest de l’Oder ; le second, en Bohême; le troisième, sur le bord de la Vistule ; le quatrième, en Wolhinie 1 . Seraient-ce les Lenzanenis de Constantin Porphyrogénète, ou les Lenczanes de Nestor? Cet annaliste dit que les Slaves qui vinrent s’établir sur la Vistule portaient d’abord le nom de Lenczanes , et qu’ils prirent ensuite celui de Lechy. Dans sa carte cyclographique de la Sarmatie, pour l’année 900, le comte J. Potocki place les Dulébiens et les Luczannes entre les sources du Dniester, du Bog et du Przipiec.

Par Volinana , ou Volinaya , Mass’oudi désigne-t-il , les Volhiniens , ou les fV inouï es, appelés aussi fVinithes, ou bien les Polænes ? et s’il indique ces derniers , sont-ce les Polænes qui habitaient les rives du Dniéper, et dont Kiew était le chef-lieu, ou les Polænes de la Vistule,

1 Bcmerkungen über Matheus Cholewa. V. Anbang zü Vincent Kadluhek, ein hislorisch-kritischer Beytrag zur slavischcn litteratur, ans dcm polnischen des Grafen J. M. Ossolinski, von S. G. Linde, Warschau, i8a2, in-8.

NOTES

qui donnèrent leur nom à la Pologne? Le nom d’homme Madjek ressemble au Meschtschech , Metchco, des Slaves , qui est le même nom que Mietehislaw.

Isttabouana, dont on peut retrancher la première voyelle, que les Arabes ajoutent aux mots étrangers commençant par deux consonnes , rappellent les Slavanni, peuple qui , suivant l’indication de Ptolémée habitait le pays au nord des sources du Boristhène. Le comte J. Potocki les place dans le district de Wilkomirski, au nord de Wilna \

Les Doulabès sont les Doulèbes , qui , au temps de Nestor, habitaient les bords du Bug, dont les eaux se jettent dans la mer Noire.

Le nom de Namtchines ressemble tellefnent à celui de Nemtchè , par lequel les peuples slaves ont coutume de désigner les Allemands, qu’on peut supposer ici une erreur de la part de l’auteur arabe ; il aura cru que les Namtchines devaient être rangés parmi les Sclabes. Mass’oudi fait mention de ce même peuple dans un autre ouvrage qui a pour titre, Kitab-et- Tenbih vé el-lschraf ; voici ce passage :

« Parmi les grands fleuves renommés qui se jettent « dans la mer Ponttous , est celui qu’on appelle Tanaïs, « lequel vient du Nord. Ses rives sont habitées par « une nombreuse population de Sclabes, et par d’au- « très peuples enfoncés dans les régions septentrionales.

i Lib. III, cap. 5. ,

a Hist. anc. du Gouvernement de Podolie , iu*4 , Introd. , pag. vi.

NOTES

« Un autre de ces grands fleuves est le Bina et Mo-

• rava *, nom qu’il porte aussi chez les Sclabes. Il a

• plus de trois milles de large, et coule à plusieurs « journées au-delà de Constantinople. Sur les bords de

« ce fleuve demeurent les Bamtchines I et les

« Moravas, peuples sclabes. Ces mêmes rives étaient » habitées par les Boulgares, lorsqu’ils embrassèrent ■ le christianisme. »

Parmi les noms des peuples slaves que l’histoire nous a conservés, on ne trouve pas non plus celui de Sassines ; mais ne serait-ce pas encore une erreur de Mass’oudi , qui aura cru que les Saxons étaient un peuple slave?

Les Khorvatines Sont les Khorvates, Khrovates , Croates, qui, selon Constantin Porphyrogénète’, habitaient, au dixième siècle, le pays au-delà de la Turquie'( Hongrie ), près des frontières de la France (de l’empire des Francs); c’est-à-dire, la partie de la Pologne située immédiatement au nord des monts Carpathes , ou le palatinat actuel de Cracovie. On les

l II y a dans le Ms. de la Bibliothèque royale de Paris Oj et ïjhb Rita et Bèlava ; Bam Cchines et ïj 1^4! el Mo-

ravat. Cette dernière leçon rectifie celle de Be'lava ; car les Moraves habitaient les bords de la Morava , qui afflue dans le Danube. Au lieu de Bitaj il faut sans doute lire Dina, puisqu’il ne peut être ici question que du Danube dont le vrai nom est Dauna. »

a De Adm. imp . , cap. 3o et

HOTES

a it\

appelait Chrovates blancs ( Belochrovati ) , pour les distinguer des Chrovates de la Dalmatie. Ces derniers, s’étant séparés de leurs compatriotes, étaient venus s'établir, sous le règne de l’empereur Héraclius, dans la partie septentrionale de la Dalmatie, d’où ils chassèrent les Avares , et avaient été convertis au christianisme par les soins du même empereur, tandis que les Chrovates blancs étaient encore païens au milieu du dixième siècle. Constantin nous apprend aussi que le territoire de ce peuple était souvent ravagé par ses voisins, les Francs, les Turcs Patchinakes.

Les Serbines sont les Serbes blancs, qui, selon Constantin Porphyrogénète, habitaient, au nord de la Turquie ( Hongrie ) , dans le voisinage des Chrovates blancs, un pays appelé par eux Boïkhi, limitrophe de la France ( de l’empire des Francs) ; c’est-à-dire, qu’ils occupaient la Silésie , la Bohême et la Lusace. Le nom de Blancs les distinguait d’une partie de la même nation, qui, s’étant réfugiée dans l’empire romain, sous le règne d’Héraclius , avait reçu , en 63g , la permission de s’établir dans les contrées méridionales de la Dalmatie. Ceux-ci étaient devenus chrétiens ; mais au milieu du dixième siècle, les Serbes blancs étaient encore païens, et c’est d’eux, par conséquent, que parle Mass’oudi , puisqu’il en rapporte un usage païen. Les Serbes et les Chrovates , subjugués par Charlemagne, dans les années 8o5 et 8oÇ, étaient encore soumis à l’empereur d’Occident.

Quant aux Turcs, aux Manahines , Khaschanines

( Hongrois ) et les