LXXXIV

(( Vostre Maiesté... considérera, s'il luy plaît, quelle raison il peut y avoir d'esloigner les ecclésiastiques de Thonneur de ses conseils et de la cognoissance de ses affaires, puisque leur profession sert beaucoup à les rendre propres à y estre employez, en tant qu'elle les oblige 'particulièrement é> acquérir de la capacité, estre pleins de probité, se gouverner avec prudence, qui sont les seules conditions nécessaires pour dignement seruir un Estât, et qu^ils sont en efTect, ainsi qu'ils doiuent estre par raison, plus despoilillez que tous autres d'interests particuliers, qui perdent souvent les affaires publiques, attendu que gardant le célibat comme ils font, rien ne les suruit après ceste vie que leurs âmes, qui ne pouvans thésauriser en terre, les obligent à ne penser ici-bas en seruant leur Roy et leur patrie, qu'à leur establir la haut au Ciel une fortune heureuse et glorieuse...

« Quant aux vexations que nous recevons par les imposts de la taille, du sel'et autres subsides qui se louent, n'est-ce pas une honte d'exiger de personnes consacrées au yray Dieu, ce que les payens n'ont iamaisfaict de ceux qui estoient déliiez au scruice de leurs idoles... On a tousjours recogneu pour le vray tribut qu*on doit tirer des ecclésiastiques, le culte et la prière... Nonobstant tout cela, la malice et la corruption du siècle est si extrême qu'il se trouve des gens qui voudroient nous obliger à d'autres charges comme si nous pouvions y être assuiettis. »

On pourrait dire que Richelieu se frayait sans hésitation le chemin du pouvoir. On sait qu'il ne s'arrêta pas dans le domaine de la théorie pure.

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