LIVRE I

tant seulement ont subject de les redouter qui peuvent pécher, et ceux-là tant seulement peuvent pécher qui sont delà race d'Adam : car en luy seul le péché eut naissance, et par luy seulement il s'est glissé parmy le genre humain. Dans les reins d'Adam, dit un glosaire de la Genèse, tous les hommes ont péché, et par un seul homme, dit Sainct Paul, voulant parler d'Adam, le vice et le péché est entré dans le monde. Comment donc les Satyres, qui ne seroient point de la lignée d'Adam, pourroientils, comme hommes, tomber dans le péché? et participants à la faute d'un père dont ils ne sont point fils, mériter la mort comme coulpables d'un crime qui ne seroit point venu jusqu'à eux?

Et pour le regard de la gloire éternelle, elle est promise seulement à ceux que le Verbe divin par son Incarnation en a rendu capables : et la postérité d'Adam seulement y est appelée. Le Messie est venu seulement pour rendre

aux enfans d'Adam la gloire qu'ils avoient perdue par la faute de leur père, et les Satyres, ny quelque autre créature que ce soit, ne se peuvent arroger aucune participation au mérite de son humanité. Ce mystère requeroit qu'il se fist entièrement semblable à l'homme qu'il voulait rendre digne d'une éternité glorieuse : Le Verbe, dict Sainct Augustin, s'est revestu de l'homme tout entier, et n'a rien pris, ne plus, ne moins que luy. Quoy que l'on vueille donc supposer de la nature humaine des Satyres, Jesus-Christ ne s'estant point couvert de leur humanité, ils ne pourroient prétendre leur part aux biens immortels qu'il est venu départir aux hommes : il leur faudroit un autre Jesus- Christ et un autre Paradis.

Que si quelqu'un s'avisoit de dire que ces hommes estans impeccables de leur nature ou demeurez en Testât de leur innocence originelle, n'auraient pas eu besoing d'un Salvateur, ains seulement