LIVRE III

caces de la béatitude. La chair, dit Tertulian, est le fondement du salut, et celle qui fait enrooler l'ame soubs les enseignes de Dieu. La chair est lavée afin que l'ame soit nettoyée. La chair est oincte, afin que l'ame soit sacrée. La chair est signée, afin que l'ame soit fortifiée. La chair est ombragée de la main, afin que l'ame soit illuminée du sainct Esprit. La chair est repeue du corps et du sang de Jesus-Christ, afin que l'ame soit remplie de Dieu. Cest pourquoy, se trouvant conjoincts au travail, ils ne peuvent estre séparez en la recompense. Loing donc de l'application et de l'efFect de ces Sacremens mystérieux, un corps brutal conceu et engendré d'une beste.

Ces dernières parolles de ce Docteur me donnent l'ouverture à une raison dont elles seront le fondement. Car puis que la mesme chair qui a durant la vie receu les Sacrements et assisté l'ame en ses oeuvres, la doit suivre en sa résurrection, et l'accompagner en la gloire,

ainsi mesme que Job le tesmoigne en disant :

Je sçay bien que moy mesme, et sans estre

changé, Il faut qu'au dernier jour de la tombe je sorte, Et vestant sur ma chair la mesme peau que j'ay, Je verray mon Sauveur des deux yeux que je

porte...

il s'ensuivroit en ces Satyres une chose prodigieuse et pleine d'impiété. Car leurs âmes se venant rejoindre en la résurrection à leur mesme corps, et les entrainant avec soy dans le Ciel, ne seroit-ce pas un corps de beste glorifié, et jouissant de la possession de Dieu? Il est bien vray, et Sainct Augustin mesme nous l'apprend, qu'en la résurrection generalle, tous les corps seront reduicts à une juste proportion, les superfluitez retranchées, les deffauts restablis, et toutes les defformitez remises à la naturelle conformation de l'homme. Mais cela ne se peut véritablement alléguer touchant ces