LIVRE IV

de son ennemy, eut recours à l'espérance et à la foy, armes de bonne trempe, et à l'espreuve des coups de Satan.

Or comme le temps que ce Satyre choisit en cette apparition est un tesmoignage de ce qu'il estoit, le personnage auquel il parut en est encor une autre moins considérable : car si tost que Sainct Anthoine embrassa la vie contemplative, il eut cet adversaire commun du genre humain sur les bras, qu'il luy falut combattre avec non moins de patience que de courage. Satan y employa tous les tourments que l'homme peut endurer, et tous les espouventements que sa rage peut excogiter : il prit la forme des choses inanimées, il prit l'apparence d'homme et de femme, de nain et de géant, il se transforma en toutes sortes de bestes féroces, ores il estoit seul, et ores en trouppe prodigieuse et effroyable, puis en fin se couvrant de la figure humaine et brutale ensemble, il l'attaqua sous la forme d'Onocentaure ou Ono-

scelide demy - homme et demy - asne , comme escrit Sainct Athanase, d'Hippocentaure, demy-homme et demy-cheval, et de Satyre, demy-homme et demy-chevre.

Qui plus est, si l'on juge de l'humeur des hommes et de la capacité de leur nature, par les lieux de leur naissance et de leur demeure, les déserts inhabitez où ce Satyre parut, nous font cognoistre évidemment qu'il estoit un Démon.

Sainct Athanase escrit que la venue du Messie a faict retirer le Diable et tous ses satellites dans les abysmes, aux déserts, et lieux inaccessibles. Ce qui estoit peut estre signifié par le Démon meurtrier des sept marys de Sara, que l'Ange Raphaël attacha dans les déserts de la Thebaïde ou parut ce Satyre ; car ce lieu semble avoir esté choisi sur tous autres par les Démons. Mais à quoy bon d'en chercher autre preuve, puis que Dieu, par la bouche du Prophète Ezechiel, nous en a asseurez, lors qu'il dit, par-