I. Les sons produits par la statue de Mem

non étaient au nombre de sept ; ils répétaient les intonations appropriées auk sept voyelles égyptiennes , et consacrées aux sept plaaêtes.

A l'appui de sa conjecture Lancés pou^ ^iî rappeler Timportance veligieiise t{ue les anciens attachaient aux sept voyeHes ; -cette importance es* bien marquée dans le ^oin que pi^nd Eusèbe(^)de nous faire observer que , par un mystê^ merveilleux , le nom ineffable de Dieu comprend \eB9ept'W>yeiks^ dans les quatre formes que lui fôit scÉnr k grammaire. Elle explique auSsi une inserip*

fi) Langlès. Dissertation sur la statue vôcaU de Memnon, Voyage de Norden, tome ii, pag. iS^-aStî.

(a) Euseb. Praep. Evang. lîb. xi , cap. 6.

JMn ficisfrcBS imcultw. 363

tkm composée, de wp.t lignes , chacune de»- ^uelles présente le» sept v^lsyeUes grecques différemment combinées (i). Gruter^ il est vrai^ et son éditeur^ regardent rinsoriptioii comme apocryphe ; mais Edw. Holten (3) a vu ^ sur ikoe piètre , les mêmes voyelles sculptées et disposées de la mémo manière ; t;oot le niystère i quelles renferment , consiste , dit-il , dans le nom de Jehoyarh , ccmiposé de sept lettres et «sept foie répiété : tïaltribue, avec vraisemblance , les inscriptiOM de ce .

geoire aux Basîlidiens j les BasUidietis^ comme tant d'mttres sectaires des premiers siècles de l'égli^^ n'étaient que des Tbéurgistes qui voulaient transpolrter dans le dirtstianisme^, les rites et les superstitions d'initiations plus ^qoîennes* •

Langlés aurait pu ailégoer encore Topi^ nîiMi'de quelques modernes <) échos d'autant pin fidèle^ >de6 anciens^ qu'ils les cdinpre^ nbieat moins , et n^marquer qtie Jean Belot^ ciirè de Milmom i, ' dans sa Chiromancie (chs^. xviii), établit que les cinq vojreUes

(1) /on. Gruter. Corpus inscript» totn. ii. pag. xxx. (a) Ihid, pag. ccclvi.

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sont eonsucrées auœ, cinq primApalts pla^ nètes. Mais il était surtout en droit de rappeler un oracle en sept "uers que nous a conservé Eiisèbe (i) ^ et qui semble se rapporter au même sujet.