LOU SOULIÉ 'MÉ LA GROULO
Lou soulië d'une damîsello
Drudo e glorîouso autant que belle,
Es dire que noste escarpin
Ero coussu, lusént e fin, Un matin s'a trouve nas à nas dins un cairë
Em^uno groulo que, pëcairé !
Ero aqui, iéu non saî ni coumo ni perqué.
Devinas ben qu'aquelo vésînanço Fugue Ion crébo cor de noste ferlouquet :
Vous atrouvarès donc que boufrë d'arrouganço, Subran noste Moussu l'aguarriguë : — Mai que ? (Ero doou temSy vesés, que H soulîë cbarravon),
Aqueli que li conrduravon N'en devien saupre long ! — Mai que ? courae se fai
Qu'auses te friugouia contro îëu, salo groulo ?
As de sëgur perdu la boulo !
Vaî-t*en que fas escor e me portes esfrai l
E sentes qu'empoaîsounes ! puai !
Vai, chauchouu, vai es escoubiho !
—Quand lou jouioe agué di, uosto vièio chauchoun
Répliqué si quatre resoun, £ semble, tant li cave foun,
Qu*avië fa sa filousofîo ; — ^Ah ! sariëu vosto grand ! mai dou tèms qu*ère Jiho^
Ere caussuro facbo au tour.
Talo que me vesés, esbribaudère un jour Sus un pctoun ta m prim qu'èro uno mère vî ho !
Bén tan que lou v6u dis Amour
En galejant foulastrejavo»
Gai e rîserén à l'entour
De la Fado que me cargavo,
Falîë nous vëire, Mounsegnour !
Lou bonur ei bonur qae quand es de durado !
Pichot soulië de marouquîn E gros soulië de couble eiçavau prenon fin \
Que voulès ie faire? es ensiu.
Fnguère lëu passido e lëu acantounado !...
Courreguére à la davalado...
Me rougnèron lis alo, e dou pèd tant mignoun
De Cendreleto, uno vesprado, Toumbére, pauro iëu! en aquëu d'un souioun !
Lou bonur es bonur que quaud es de durado.
Tu, jouine partavéu, que me fas la bramado,
DIns toun pounteficat, lusisses et fas gau .
Pér vëire moun malhur me serves de miràu î Mai soDJo, soDJo, foulîgaud, A oe que boui dedîns toun oulo l — Eocaro un mot: es lou darne .
Couine lu fnguère soulîë,- Coume iéu un jour saras groulo.
Toutes les fables de Roumanille, lou Loup e l'Agnèu, Il dous Pijoun, H Bardouio, lou Chaîne e lou Canèu, uno fablo d'Offman , lou Caléu, etc. témoignent un talent qui eut pu se passer d'imitations ; elles ont un mérite assurément incontestable, et plus on les lit dans leur idiome, plus on se prend à regretter qu'elles n'aient point été écrites dans une langue qui les mette davantage en saillie et qui permette à la France entière de les apprécier.
Ce que nous disons des fables de Roumanille , à plus forte raison le disons - nous pour celles de Diouloufet. Contenant une très faible quantité d'imitations , la plupart du temps ravissantes et neuves d'idées, les fables de Diouloufet offrent presque ! toutes pour moralités des proverbes locaux ; aussi elles gardent un reflet bien plus vif des anciennes coutumes et des mœurs de la Provence; eHes semblent être l'expression intime d'uii peuple sur lequel le funeste niveau d'une centralisation exagérée n'avait point encore passé.
Si la bonté, la vertueuse et cordiale simplicité, la foi de nos pères se montrent dans le livre de l'abbé Diouloufet , mieux qu'en aucun autre recueil du même genre , ce sont sans doute les proverbes reproduits qui
contribuent le plus à cette démonstration. On sent dans ces fables, et c'est précisément ce qui constitue pour elles une originalité , que tous les interlocuteurs ne sont que des prête-noms. — Des provençaux déguisés se meuvent dans ces charmantes petites comédies ; ce sont eux qui sont les héros de ces drames et qui y font entendre franchement leur langage. Eh bien ! avec quelque habileté
que Diouloufet maniât son idiome , avec quelque grâce qu'il écrivît dans la langue particulière à son pays, nous pensons que sa réputation eut été bien plus grande s'il eût composé ses jolis apologues dans la langue de La Fontaine, en leur conservant le même caractère méridional, et que la Provence n'aurait pu qu'y gagner en étant mieux connue. La lecture de ce joli recueil ne nous a nullement converti à l'opinion de son auteur , qui dans une épitre disait à Michel de Truchet, auteur de chansons gracieuses, mais ayant d'ailleurs très peu le cachet provençal :
Countunîe douDC brave Troubaïre,
Fai veîre que lou prouveoçau Poou sooupîquar seis chaDtsetde gracî et de sau, Miës que lou francés uoun poou faire.
Pierre Bellot ne peut point être rangé parmi les fabulistes ; il est plutôt conteur ; il aurait cependant excellé dans ce genre si l'on en juge par l'apologue que l'on voit à la première page de ses Oàros complettos ( Marseille , ve Camoin, 1841), lou Reynard , lou Carrélier et lou Loup. Il serait difficile de taxer d'imitation ce récit dont la longueur empêche ici la reproduction, mais que l'on ne trouve pas trop Ion? à coup sûr quand on le lit.
La Provence compte en outre plusieurs autres fabulistes anciens ou actuels. La plupart des recueils de poésies provençales contiennent des fables. On en trouve chez Gros, chez Hyacinthe Morel dont nous citerons une des plus courtes :
LA RENOUNCULE E L'UYÉ
La reaouncole à cousta d'uii ujë,
Dins ua bousqué sigué plaçadou ;
Lou lendeman, 6 bonliur sînguyë I
D6u parfam d6u \ésln sîgué toute embôumadou.
Toujou l'on gagne eu bonou coumpagnë;
Es la liçouD qu'eici nous ei douDadoa :
Quaou voou pa se councba fugi lou qoeîtivié ;
Se vous fréta controu l'ayë
Sentîrë pa la girouflado.
La moitié du livre de M. E. Garcin^ de Draguignan , le Parnasse provençal, est composée de fables. Dans le Roumavagi dei Troubaïre, publié par. M. Gaut, d'Aix, dans l'Âbeilho prouvençalo (Marseille, M. Féraud 4 858), dans les Prouvençalo , de Roumanille , on trouve ime quantité de fables par MM. d'Astros, Rodolphe Serre, le • d' Roubaud, Hippolyte Leydet, F. Aubert, Aug. Boudin, A. Dupuy, A. Gautier, etc.
Ce qu'on peut constater en connaissant les fables de ces divers auteurs , c'est que les imitations n'en constituent que le plus petit nombre.
