IL-ll^llli^ll

ou bien

-ii/^iii-ii/-±

Tels sont les sous-multiples du vers : hémistiche, mètre, pied^ composés au moyen de la syllabe ou du moment, atome rythmique, les dits sous-multiples composés m^mei^re;ne/z^ ; lorsqu'ils sont tous organisés, chacun en soi, l'organisation du vers intérieur devient complète.

En effet, le vers se composera de deux hémistiches adéquats dont Yéquation le formera ; l'hémistiche, de plusieurs mètres adéquats entre eux dont l'équation le formera h son tour; le mètre, de plusieurs pieds adéquats l'un à l'autre dont l'équation le constitue; le pied enfin de deux syllabes ou de plusieurs moments de quantité dans une certaine relation voulue entre eux. Le vers sera différencié totalement et également partout par des différenciations de plus en plus étendues.

Nous venons de voir tout-à-l'heure que, tandis qu'il y a équation exacte dans le vers entre les différents hémistiches, entre les mètres, entre les pieds, il n'en est pas ainsi dans l'intérieur du pied entre les syllabes ou les moments de temps qui le composent ; ainsi en supposant deux syllabes dans le pied, l'une est frappée d'arsis, l'autre est située sous la ihésis; alors comment le pied existe-t-il ? Ceci nous amène à cette vérité que la constitution intérieure d'une unité rythmique ne se réalise pas toujours par une équation, mais souvent aussi par une proportion. Dans Tiambe latin, par exemple, la première syllabe vaut 1 et la seconde 2 ; il n'y a plus l'équation 1 = 1, mais la proportion 1. 2. Cette proportion suffit pour constituer le rythme. Dans d'autres cas, le pied semble

se former par une équation ; dans le spondée, par exemple,

, il est certain que — = — dans le dactyle — - -, il est

certain que — = - -, dans ce dernier cas, Téquation n'est plus entre les syllabes, mais entre les moments du temps qui sont les mêmes, cependant cette identité n est pas complète, et dans le dactyle — - -, par exemple, — se trouve dans l'arsis et est en réalité £, tandis que - - sont sous la thésis et incapables du signe de Tarsis d'où une différence, mais plus légère.

La proportion entre un temps fort et un temps faible constitue le rythme, aussi bien qu'une identité, pourvu qu'il y ait le même écart observé partout, cependant cette cadence ne sera très appréciable que si l'on passe de la constitution intérieure de chaque unité rythmique à ses relations extérieures, ce que nous allons bientôt faire.

Mais insistant dans le même ordre d'idée, voyons si la constitution par simple proportion des parties n'existe pas quelquefois aussi bien dans le mètre, l'hémistiche et le vers lui-même que dans le pied. Négligons le mètre, unité peu usitée.

L'hémistiche se compose d'un certain nombre de pieds, de pieds entiers ; quel que soit le nombre de ces pieds entiers, on peut dire que rhémisliche se constitue par des identités des pieds entre eux. Mais l'hémistiche peut comprendre des fractions de pieds, et alors il n'y a plus équation entre tous ses pieds, mais seulement proportion ; c'est ce qui arrive dans les hémistiches catalectiqiies .

témpôrà I sî fuëjrint

Les deux premiers pieds sont adéquats l'un h l'autre, mais à la fin ne se trouve qu'un demi-pied^ privé de sa thésis. L'hémistiche a'en est pas moins constitué par proportion.

k son tour, le vers peut se composer de deux hémistiches inégaux entre eux, mais cependant existant dans une proportion respective qui suffira 2i constituer le rythme. Le décasyllable français nous donne un exemple frappant, dans ces deux formules 5-|-5 et 4-f-6, précisément de ces deux constitutions du vers, l'une par équation, l'autre par proportion.

La formule 5+5 donne la constitution par équation.

La formule 4-|--6 donne celle par ûmi^\Q proportion.

Cependant lorsque l'unité rythmique, isolée, non précédée ou

suivie d'une autre unité de même nature, ne se forme intérieurement que par la simple proportion de ses diverses parties, cette constitution est moins complète, elle ne le devient tout à fait que lorsqu'elle est suivie d'une autre de même nature produisant la même proportion intérieure.

Maintenant passons de la constitution intérieure de chaque sous-mulliple du vers et du vers lui même h sa constitution eœiérieure, c'est-à-dire à son intégration par ses rapports avec des unités supérieures.

Lorsqu'un pied est unique, il ne se constitue que par le rapport proportionnel cnli*e une arsis et une thésis et par la place respective de Varsis et de la thésis, mais il sera bien mieux déterminé, s'il est suivi d'un autre pied comprenant aussi une arsis et une thésis ayant entre elles la même situation respective et la même proportion.

Par exemple / ou / ou ou / chacun isolé, ont

déjà une certaine détermination.

Mais le pied / sera bien mieux déterminé dans sa proportion s'il fuit partie d'une suite ainsi formulée J ^ / L ^ / J. „ ^^c-

Il en est ainsi non seulement du pied qui n'existe, en réalité, que par proportion, mais aussi des autres unités rythmiques qui existent tantôt par proportion, tantôt par équation ; l'équivalence à une autre unité rythmique de même gi^andeur et subséquente augmente la détermination, non seulement de sa proportion, mais aussi de son équation intérieure.

Par exemple, le mètre déjà déterminé dans son isolement il ^ 1 1^ M s^''^ '^i®" mieux, s'il est suivi d'un autre mètre pareil.

Il / I II If I I

La répétition du même dessin intérieur le fei^a complète h ut ressortir, l'intégrera à l'extérieur.

Dans ce vers :

Tèmpôrà / si fûè / rint jj nûbilâ / sôliis ë jrïs jl

Le premier hémistiche isolé n'existe que par proportion, le second isolé n'existe aussi que par proportion; les deux rapprochés existent à la fois par une proportion intérieure de chacune de leurs parties entre elles, et par une équation extérieure de ces

parties respeclives symétriques, chaque hémistiche possédant deux pieds et demi.

Dans l'alexandrin français, l'hémistiche isolé

Oui^ je viens \ dans son temple

qui se compose de deux pieds se constitue par une équation intérieure.

Si deux hémistiches pareils se suivent

Oui, je viens \ dans son temple Adorer \ l'Éternel

l'équation intérieure est doublée d'une équalion extérieure avec Tautre hémistiche.

Le vers à son tour possède une constitution extérieure.

Cette constitution extérieure devient même essentielle dans les versifications qui se tondent sur la rime.

Ce vers :

Oui je vie7îs dans son temple adorer l'Éternel.

existe certainement, même isolé, par Tégalité du nombre de syllabes de ses deux hémistiches, et la distribution de leurs accents, mais il ne sera bien complet pour une oreille française, que lorsque le vers qui rimera sera venu s'y joindre.

Oui, je viens dans son teinple adorer V Éternel. Je viens suivant l'usage antique et solennel.

Dans d'autres versificalions le même besoin se fait sentir en dehors de la rime, et surtout lorsque la constitution iniérieure des vers ne s'est réalisée que par simple proportion et non par équalion. C*est ce qui a lieu surtout quand le vers est catalectique ; alors Tun des hémistiches est plus court que l'autre; si le vers suivant reproduit le même accourcissement, le rylhme alors, mais alors seulemenl, est entièrement accompli.

Ce qui est curieux, c'est que Vintégration de l'uniié rythmique par ses relations avec une autre unilé de même grandeur peut avoir lieu non seulement s'il y a équation entre ces deux unités semblables, mais aussi s'il y simple proportion entre elles.

C'est ce qui arrive dans le distique latin composé d'un hexamètre suivi d'un pentamètre.

Dônëc ër \îs fè \ lîx mUl \ tôs nûmë \ ràbts a \ mîcos. Tëmpôrà | si fûë \ vint \ nûbilâ \ sôlûs ë\ris.

Sans doute le penlamètres'estconstitué intérieurement par Y équation de ses deux hémistiches entre eux, chacun contenant deux pieds et demi, mais son intégration est plus complète par son rapprochement de Thexamètre qui contient cependant dans chacun de ces hémistiches trois pieds complets, ^intégration intérieure s'est faite par équation^ l'intégration extérieure s'est complétée par simple proportion.

Telles sont les constitutions intérieure et extérieure des sous* multiples du vers et du vers lui-même.

En faisant celte analyse, nous avons fait abstraction de révolution hislorique. Si Ton tient compte de cette évolution, il est probable que l'hémistiche n'est pas une simple différenciation ou segmentation du bloc du vers, a été plutôt d'abord, dans les versifications non dérivées, tout au moins, un petit vers indépendant et entier, une Kurzzeile, qui en se soudant ensuite à une autre Kurzzeile a formé la langzeile, le vers proprement dit.

Peut-être plus exactement y a-t-il eu indivision primitive entre l'hémistiche et le vers de manière que la question flottait de savoir si l'unité rythmique présente était un vers ou un hémistiche. Nous allons trouver plus loin, en ce qui concerne les unités supérieures au vers, des exemples frappants d'indivision primitive. De même ici l'hémistische asynartèle semble un vers complet, l'hémistiche synartète une simple fraction de vers, la nature de l'hémistiche est donc mixte.

Mais ce qu'il importe de remarquer surtout, c'est que les sousmultiples du vers n'existent pas toujours. 11 y a des vers qui ne sont pas différenciés intérieurement, par exemple l'octosyllabe français qui ne contient ni hémistiches ni pieds, et avec lui tous les vers sans césures. Les vers n'existent réellement que par le nombre de leur syllabes, lorsqu'on vient y joindre un autre vers en ayant le même nombre. Les vers non différenciés à l'intérieur, sans sous-multiples, sont très curieux, ils ne deviennent vers que par leur différenciation extérieure et lorsqu'ils ont contribué à former l'unité rythmique supérieure, le distique.

Des sous-multiples du vers passons maintenant \i ses multiples^ c'est \i dire, après cette digression nécessaire, entrons dans notre sujet.

Les multiples du vers sont au nombre de trois : 1° le distique 2» la strophe, 3** \e poème entier. Nous allons y observer loul ce que nous avons trouvé dans les sous-multiples.

Voyons d'abord leur genèse, et comment ils se développent les uns des autres.

Le vers, pour s'intégrer entièrement, doit prendre une constitution extérieure. Pour avoir complètement un vers il faut que deux vers soient déjà en présence, cela surtout dans les versifications fondées principalement sur la rime. Donc le vers appelle le couple de vers, le distique.

Dans le distique, ce qui importe ce n'est pas le nombre précis de deux vers, mais celui nécessaire pour remplir sa fonction. Et quelle est la fonction du distique? C'est de compléter complètement le vers.

Dans le distique élégiaque latin, le pentamètre complète entièrement l'hexamètre, il le fait, comme nous l'avons vu, par une proportion extérieure, et non par une équation, mais cela importe peu.

Dans la poésie française, c'est le second vers qui vient rimer avec le premier, le compléter au point de vue phonique par la rime, il lui est indispensable.

Le distique complète le vers, il est appelé par lui.

Mais le complément du vers ne peut pas toujours se réaliser par un seul vers, ou plus exactement le second vers qui complète le premier peut être éloigné de celui-ci par d'autres indifférents à cette question.

C'est ce qui a lieu dans le quatrain. Le quatrain n'est, en réalité^ qice le distique oie f harmonie entre les rimes est différée, au lieu d! être immédiate, en d'autres termes, où les rimes sont croisées, c'est le développement du distique. Un vers, pour avoir une constitution extérieure, a besoin d'un autre vers, sans lequel il n'obtiendrait pas la rime, mais cet autre vers peut ne lui être pas accordé de suite, il peut en être séparé par un troisième qui ne contribue en rien à cette intégration ; ce vers étranger à la rime du vers à intégrer n'en est pas moins compris dans le conglomérat, c'est ainsi que le distique devient souvent un quatrain. Le quatrain finit même par être beaucoup plus usité que le distique, parce que l'harmonie différée supplante peu à peu l'harmonie immédiate.

Le même résultat se produit dans le tercet, sauf une disposition

particulière de celui-ci qui crée une espèce spéciale, mais il est certain que dans le tercet comme dans le quatrain il y a harmonie différée par la rime du premier vers, et réponse à cette rime seulement à la fin du tercet.

En même temps que le quatrain est lextrémité supérieure de distique, il commence le domaine de la strophe. On emploie souvent indifféremment ces deux termes : stance et strophe, La stance n'existe^ en réalité, que dans les versifications qui se fondent sur la rime; c'est la réunion du nombre de vers nécessaire pour que le premier vers puisse s'intégrer par une rime correspondante. Elle comprend, par conséquent, le distique ou binaire, le quatrain, le tercet, La strophe est le conglomérat de vers formant unité organique, et dépassant ceux nécessaires pour avoir une harmonie différée. C'est la première fois, nous le savons, que cette définition a été donnée, mais nous la croyons conforme h la réalité.

Le distique, avec ses développements : le quatrain et le tercet, est une stance, c est-à-dire une strophe qui n'a que l'étendue nécessaire pour intégrer le premier vers par une harmonie différée le moins possible.

Mais tharmonie peut être plus longtemps différée. La formule du quatrain étant, quant aux rimes, ÂBÂB, celle du tercet ÂBÂ, on voit que le retour de la rime est différé, mais le moins possible. Mais supposons la formule suivante ÂBBÂ, le nombre des vers est le même, mais le retour de A est plus différé ; on ne sort cependant encore ni du quatrain, ni de la stance proprement dite, parce qu'un degré de plus ou de moins ne peut pas modifier la nature d'une unité ; de même, si le nombre de ses vers est augmenté, son caractère n'a pas changé ; par exemple, dans ABBBA il y a une stance, c'est-à-dire ce qui est nécessaire à l'intégration de la rime du premier vers, mais portée à sa plus haute puissance. Cependant cette stance prend déjà l'apparence, le faciès, d'une strophe,

La strophe proprement dite se constitue lorsqu'elle n'existe plus par le seul appel plus ou moins promptement répondu de la rime du premier vers dans les versifications à rimes (dans les non riraées la stance n'existe pas, tout est strophe).

Je suppose la formule AABAAB.

Dans ce cas le premier vers est quant à la rime complété par le second, il ne s'agit plus de constitution d'un premier vers à intégrer

Sans doute ce besoin a lieu pour le 3* vers B et ne sera satisfait que par le 6*, et c'est ainsi qu'il y a transition de la stance à la

strophe, mais c'est le premier vers qui détermine le caractère de Vunité, Ici les rimes ne sont plus croisées, mais embrassantes.

Le conglomérat de vers à rimes embrassantes suffit donc pour former la strophe. Nous verrons qu'il faut, en outre, 1° que le sens s*arrête à la fin du conglomérat, 2" qu'il ne se complète pas avant. Mais cela concerne l'élément psychique, et d'ailleurs nous en traiterons un peu plus loin, lorsque nous distinguerons le poème non organique dn poème organique. Puis celle condition d'arrêt du sens n'est pas nécessaire dans tous les systèmes rythmiques ; il ne Test pas, par exemple, dans le chœur grec.

Mais la rime embrassante ne constitue pas la strophe avec toute Ténergie possible. Il faut pour cela que le nombre des syllabes différant dans le dernier vers vienne marquer d'une manière nettement rythmique la fin de to5/rop/i^. Le rf^ni^rwrs de la strophe est alors plus court que S9|autres^ c'est une réduction ; il pourrait être plus long, il suffit qu'il soit différent. Ce mode de constituer la strophe est usité même dans les versifications qui se basent sur d'autres éléments que la rime ; alors le dernier vers non seulement est plus court, mais présente un dessin rythmique différent. Le dernier petit vers remplissant celte fonction d! enfermer la strophe est la clausule.

Enfin la strophe peut se constituer plus fortement encore en se corttplëtant seulement par les strophes suivantes. Nous savons que dans les versifications à rimes le vers n'est complet que par un vers suivant, car il ne peut rimer seul. Hé bien ! il peut en être de môme de la strophe, elle peut n'avoir à l'intérieur qu'une constitution insuffi.sanieet ne se constituer complètement que dans l'intérieur de la strophe suivante. Cet état se manifeste de deux manières : par la rime, ou par le dessin rythmique.

Par la rime, deux strophes peuvent s'établir de manière qu'aucun des vers de l'une ne rime avec les autres, et que ce soient les deux strophes qui riment ensemble, vers à vers. C'est le système rythmique des Japonais. Il suffit de citer les deux strophes suivantes :

Mubeng-mubenga ing pasir wukir

augin tékà langon

ya sang xarik angghwa karasé,

malah kasang saya antuk wiwrin,

tan amanggih kadi

Mirah jiwâ ningsun.

Qtce Vhomme parcoure les mers et les montagnes pour en admirer toutes les beautés. Que técrivain porte avec lui son livre pour les y inscrire; il deviendra fatigué et découragé^ avant d! avoir pu trouver autre chose qui égale la valeur de mon âme.

En Javanais, les rimes sont de simples assonances ; on voit que dans la slance précédente, le 1®' vers assonne en e, le second en 0, le 3* en e, le 4® en i, le 5" en i, le 6* en u. Les vers n'assouent donc pas les uns avec les autres dans la même strophe, tout au plus pourrait-on dire qu'il y a assonance entre le 1®% le 4® et le 5* mais pour les autres il n'y en a aucune. En outre, le nombre des syllabes est différent dans chaque vers. Qu'est-ce qui distinguera donc les différents vers de la stance ? Ceci seulement. C'est que les stances suivantes reproduisent dans chacun de leurs vers le même nombre respeclif rfe^yMaôe^ et les mêmes assonances. Le premier vers de chacune des strophes suivantes finira en e, le second en 0, le troisième en e, etc. La strophe n'aura qu'une constitution extérieure.

Dans des versifications qui ne comportent pas la rime, le même fait se produit par le dessin rythmique seul. C'est ce qui a lieu dans la poésie lyrique grecque, en particulier, dans les odes de Pindare. Dans l'intérieur de chaque strophe, chaque vers est d'une longueur inégale, il ne renferme pas une même valeur quantitative, les mêmes moments quantitatifs que le vers suivant et le vers précédent ; en outre, il ne finit pas une fraction du sens^ et quelquefois ne termine pas un mot. Comment donc reconnaître un vers strophiqice de l'autre ? Seulement par la strophe suivante, parce que celle-ci reproduit exactement le même dessin rythmique. Le premier vers de la seconde strophe aura le même nombre de brèves et de longues, et les mêmes places pour ces brèves et ces longues que le premier vers de la première strophe, et ainsi de suite. Une strophe sera solidaire de Vautre. Elle n'aura pas de constitution intérieure, mais seulement une extérieure. C est ainsi qu'en zoologie le squelette de certains animaux est, non à l'intérieur, mais à la surface.

Voici dans la première Je des Olympiques le commencement de la première et de la seconde strophe.

i*^ STROPHE.

i'ze $ioLnpéTïîi vuxTt jjieyavcopo; 'é^o'/jx ttAoutou 61 d'àcôXa yapvev etc.