A VA Y OU

Vayou , arrive dans tout ton éclat ; ces libations sont prêtes; bois-les, et entends notre prière. Vayou , les chantres sacrés le chantent dans leurs hymnes, t’offrant la liqueur sainte, aux jours marqués qu’ils connaissent. Vayou, ta voix s’élève pour attester que tu approuves ton adorateur, et que tu vas boire à longs traits notre Soma.

A INDRA ET A VAYOU.

Indra et Vayou, ces libations sont prêtes : venez les prendre avec les mets que nous vous offrons; ces liqueurs saintes vous attendent. Vayou et Indra, vous voyez ces oblations du lieu où vous vous tenez près de notre sacrifice. Approchez-vous-en bientôt. Vayou et Indra, approchez-vous du prêtre, de l’homme qui sacrifie, et dont la prière vous appelle, ô dieux vaillants!

A MITRA ET VAROUNA.

J’invoque Mitra, pur et fort; et Varouna, le destructeur des ennemis, dieux qui accordent la pluie à notre prière. O Mitra et Varouna! vous qui, grâce à cette oblation, accumulez les eaux et les mettez en mouvement, vous avez reçu ce splendide sacrifice. Mitra et Varouna, dieux sages, nés pour être l’appui et le refuge des humains, soutiennent notre force et notre œuvre.

(1) Fr. Rosen, p. 2; M. Langlois, ]>, 2.

Je termine cet appendice par un hymne à tous les dieux, Visva-Dévas. Les hymnes de ce genre sont assez fréquents dans le Rig-Véda. Tous les personnages cités dans celui-ci nous sont déjà connus , à l’exception d’Aditi , qui est la déesse de la terre , ou plus généralement la déesse de la nature. Etymologiquement, le mot Aditi veut dire: non divisé, indivisible, complet ; Diti veut dire, au contraire , divisé, incomplet. Il est possible quel’Aditi duVéda soit l’origine de l’avyaktam du Sânkhya , qui représente aussi la nature dans sa totalité et dans son enveloppement indivisible.

Seclion I, Lecture vu , Hymne 12 (1). — Kontsa, rishi;

Djagatî et Trishtoubh , mètre.