CHAPITRE PREMIER

groupement contingent d'intérêts, variable avec le temps, ce phénomène ne pourrait êtte attribué qu'à la Race.

Clemenceau en conviendra-t-il ?

C'est peu probable.

Je me rappelle l'avoir entendu tonner à la tribune, dans l'un de ses plus éloquents discours, contre la théorie des races inférieures à l'occasion de l'expédition d'Egypte. Je ne suppose pas qu'il démente aujourd'hui ses vibrantes paroles d'alors.

Mais qu'il en convienne ou non, l'idée de patrie telle que nous la présentent les patriotes est une idée raciste — c'est-à-dire appartient à la catégorie la plus rétrograde des idées.

Serait-il donc vrai qu'il existe sur le globe des races inaptes à se fusionner avec d'autres, des races douées de caractères distinctifs fixes, indélébiles, qui reparaîtraient toujours à travers tous les croisements ?

On ne saurait guère supposer aujourd'hui que chaque race remonte à un type primitif séparé de tous les autres. Une telle hypothèse a été abandonnée pour l'explication de l'origine des espèces. Il serait dès lors bien difficile de la conserver pour expliquer celle des variétés, sans se mettre en contradiction avec la théorie du transformisme universel.

Toutefois, de même que l'évolution naturelle, en partant d'un organisme primitif commun, d'une cellule commune, a créé des espèces incapables aujourd'hui de se mêler et de se confondre, de même des races irréductibles pourraient avoir pris naissance au sein de l'humanité sous l'influence des milieux. Il n'est par conséquent pas absurde, a priori, de supposer qu'entre le sémite ou l'aryen, voire même entre l'anglo-saxon et le latin, il existe des différences assez profondes pour rendre leur fusion aussi diflicile, sinon, que celle du chien et du chat, du moins que celles de l'âne et du cheval ou du lapin et du lièvre.

Mais si c'est là une hypothèse que le savant n'a pas le droit de repousser sans la discuter par une espèce de question préalable, il a bien moins le droit de l'accepter sans examen, et dès qu'il l'examine à la lumière des faits il est obligé de l'abandonner.

Certes ! Le monde a connu une grande civilisation romaine d'où sont sortis les peuples dits latins. Il connaît à Theure présente une civilisation anglo-saxonne qui englobe l'Angleterre, les colonies anglaises et l'Amérique du nord. Enfin les philologues constatent une filiation de langues qui relie le sanscrit à nos idiomes occidentaux. Mais c'est tout, et l'on ne peut en déduire ni