LIVRE PREMIER

7. De principes généraux» G*est ce que Bacon nomme axiomes {axtomata)^ expression qu'il emploie toujours dans le sens de lois générales. Les axiomes ainsi entendus , peuvent en effet venir de r«xpérience.

23. Les plus familièret à la nature. Le latin porte : ad ea quœ rêvera naturœ suntnotiora. Cette expression de naturœ notiora, naturœ notior, est employée plusieurs fois par Bacon qui la donne comme reçue par l'usage. Elle signifie proprement les lois ?t les principes les plus connus de la nature ; elle vient sans doute de cette philosophie qui regardait la nature même comme intelligente, et agissant selon des règles qu'il était difficile aux hommes de pénétrer.

35. Èorgia a dit. Ce Borgia n'est autre que le pape Alexandre VI, parlant de l'expédition de Charles VIII , qui avait pénétré en cinq mois jusqu'à Naples.

37. Ceux qui soutenaient Vacatalepsie, Les académiciens et les sceptiques , qui prétendaient qu'on ne peut rien connaître et qu'on ne doit rien affirmer. La compréhension ou catalepsis des Grecs signifiait la faculté et la possibilité de connaître. Les écoles dont nous parlons niaient cette compréhension.

42. Dans leurs petites sphères, et non dans la grande sphère universelle. Dans le latin : in minorihus mundis, et non in majore sive eommuni. L'âme de chaque homme est représentée ici comme un petit monde. — Heraclite d'Éphèse florissait environ cinq cents ans avant J. G. Il se rattache à l'école ionienne , quoique ses dées fussent en général plus avancées et plus profondes que celles