Le Roy, l'ne philosophie nouvelle, p. G

bées, dit M. Le Roy ». La parole ne vaut plus. Ou entend sourdre mystérieusement les sources de la conscience comme un invisible frisson deau vive... Je me dissous dans la joie du devenir. Je m'abandonne au délice d'être une réalité jaillissante... Le monde intérieur est celui de la qualité pure. Les phénomènes que l'analyse y distingue ne sont pas des unités composantes, mais des phases. Et ce n'est qu'au moment où ils affleurent à la surface, où ils prennent le contact du dehors, où ils s'incarnent en discours et en gestes que leur deviennent adaptées les catégories de la matière. Au fond la réalité apparaît comme un écoulement ininterrompu, un impalpable frisson de nuances fluidement changeantes, un flux perpétuel d'ondes fuyantes et fondues qui se résolvent sans heurts les unes dans les autres. »

Quelle réalité, demanderons-nous, venez-vous de peindre? Vous donnez la même ingénieuse description et du moi, et du monde matériel. Où sont donc les catégories de la matière? Est-ce nous qui les lui imposons, ou bien est-ce une empreinte que nous recevons d'elle? Elles se produisent, direz-vous, par le fait d'une action réciproque. Sortis des régions de crépuscule et de rêve où s'élabore notre moi, où jaillit le flot qui est nous, nous voulons agir et pour cela nous morcelons, nous spatialisons, nous immobilisons la réalité extérieure, et réciproquement nous devenons, au moins à la surface, immobilisés, figés, spatialisés.