LES CAUSES FINALES. — LA LIBERTÉ

inébranlée, parce que, pour qui sait la comprendre, elle est inébranlable. Dieu crée les causes finales et ne les subit pas. Dieu n'est point pour cela absent du monde matériel; il y est présent par l'impulsion qu'il lui donne et lui conserve; il y est plus encore par les lois mathématiques qui le gouvernent et qui sont des dérivées de lois supérieures d'ordre et d'harmonie , lesquelles ont pour source première sa volonté infiniment libre et sa perfection infinie.

C'est une des vues les plus profondes de Descartes que celle de l'infini de la liberté en Dieu et aussi dans l'homme. Car, quoique déterminée au vrai et au bien établis par la volonté souveraine, notre volonté est infiniment libre; c'est que vouloir le vrai bien, c'est se vouloir soimême. Mais, du reste, la vue claire que nous avons de notre liberté suffit, selon Descartes, pour prouver que nous sommes libres. Nul , sous ce rapport , n'a maintenu avec plus d'énergie que lui notre libre personnaUté et ce que Kant appelle la volonté autonome. « Notre libt^e arbitre » est notre principale perfection , et il n'y a » rien que nous connaissions plus clairement. »

Mais comment accorder notre liberté infinie et sans bornes avec la préordinatiijn divine ? Car