ANALYSE DES MÉDITATIONS

» et que, d'un autre, j'ai une idée distincte du » corps en tant qu'il est seulement une chose éten- » due et qui ne pense point, il est cerltun que » moi,c'est-à dire mon àme, par laquelle je suis ce » que je suis , est entièrement et véritablement » distincte de mon corps et qu'elle peut être ou » exister sans lui. » Nous verrons qu'il faut ajouter ici quelque chose. Sil'àme essentiellement active est une substance, s'ensuit-il que la matière inerte en soit une aussi? C'est ce que Descartes admet trop facilement. Mais , sans nous arrêter ici sur ce point délicat qui sera discuté plus tard , essayons de dégager et de mettre en lumière la pensée fondamentale de cette métaphysique.

Descartes, ainsi que nous avons essayé de l'établir dans notre premiervolume,et comme l'a fait remarquer avec sa grande autorité M. Félix Ravaisson ( 1 ) , a fondé le premier la philosophie véritablement positive et expérimentale. La première, en effet, et la plus positive de toutes les expériences, est celle que nous avons de notre pensée et de notre être. Par le premier acte de la réflexion nous atteignons non-seulement des phénomènes de pensée ,

(1) Rapport sur la Philosophie en France au xix siècle.