Txnarias etiam fauces, alla ostia Ditis, etc

(Virgile, Gèorgiques, liv. iv, 467.)

4. Aureus etfoliis et lento vimine ramus, Junoni infernx dictus sacer.

i.TJlncidc, liv. vj, 137-8.)

\('\ CHAMPS ELIZEES.

Les médians y trouvent des fers,

Les bons y goûtent des délices.

On met à part les Criminels Que Von a condamnez à des maux éternels, 1 1 main droite où Ion voit des routes malaisées

On trouve les Champs Elizées

OU les Sçavans et les Héros

Trouvent un éternel repos.

Et pour vous mieux oster de la crainte où vous estes.

Cest icy V Enfer des Poètes.

— Poète ! je ne le suis pas,

Répondis- je remply de crainte, Et faurois contre vous un grand sujet de plainte Si sans avoir subi les horreurs du trépas

Vous m'alliez retenir sans feinte.

Il est vray que fay fait des Vers Où souvent la raison se trouve avec la rime,

Et parfois quand ie m'en escrime J "en fais où le bon sens ne va que de travers.

Je vous ay déjà dit, répond le Batelier, que Ton ne peut faire ici son domicile sans avoir payé le tribut à la nature : mais on vous permettra d'y faire un voyage aussi bien qu'à Quevedo1 pour rapporter aux mortels

i. Dom Francisco Quevedo y Villegas (15O0-1645), auteur espa-

Thonneur que nous faisons aux Gens de mérite. A peine ce courtois Vieillard eut achevé ce discours, que je vis arriver une multitude infinie d'Ombres semblables à ces Vapeurs qui s'élèvent de la terre aux premiers rayons du Soleil. Elles avoient toutes les formes des corps qu'elles avoient informées1, et l'on voyoit en elles toutes les marques de leur bon ou mauvais estât par ces divers mouvemens qu'elles fai-

gnol auquel on doit los Visions {los Suenos, les Songes), imprimées à Rouen en 1627 et traduites en français par le S' de la Geneste en 1641. L'abbé Bérault les a traduites en 1766 sous le titre de Voyage récréatif . Les visions sont au nombre de sept la 2e est intitulée De la Mort et de son palais ; la 3° : Du Jugement dernier; la 6e : De l'Enfer; et la 7e : Réformation des Enfers. La traduction par Dom Galeo (les Nuits Sévillanes, Bordeaux, 1700) est augmentée de la Relation du Voyage de Calvin aux Champs Elyséens et aux Enfers.

1. Informare, dans le sens propre : donner une forme, façonner. L'antiquité croyait que l'ombre était d'abord façonnée sous la figure humaine : Mens informat corpus, disaient les Latins. C'est dans ce sens que J.-J. Rousseau a dit, en son Emile : « L'univers ne serait qu'un point pour une huître, quand même une âme humaine informerait cette huître » et Diderot : « Le principe immatériel était l'être éternel qui informe la matière était l'être éternel qui est informé ». {Opinion des Anciens Philosophes Égyptiens.)

On appelle périsprit l'enveloppe qui conserve la forme du corps après la mort. (V. Ad. d'Assier, l'Humanité posthume: Eglinton, Phantasm ofLiving;W. Crookes, Recherches sur le Spiritualisme.)

AUX CHAMPS BLIZEE8. 9

soient. Parmy cette grande multitude, il y en eut une qui d'un ton héroïque se fit entendre à Caron1, car c'cstoit ce Batelier, et luy dit :

Triste Batelier* du Cocytt\ Passe-moy le fleuve Infernal, Pour faire éclater mon mérite Devant V Auguste Tribunal De Minos* et de Radamante*, f uges souverains de ces lieux, Qui vont pour remplir mon attente Me mettre au rang des demr Dieux.

1. Portitor has horrendus aquas et Jlumina servit Terribili squalore Charon....

Jam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

{/Enéide, liv. vi, 297-303.