PARTIE m. — CHAPITRE XIII

\'ois-lu ce Ironc d'arbre brûlé ?

Ses clieveux sont plus noirs.

Sais-tu avec quoi écrivent les mollabs de notre Llian ?

Ses sourcils sont bien plus noirs que leur encre.

Vois-tu ces cliarbons ennanimcs ?

Ses yeux brillent d'un éclat plus vifencore.

Sourcils noirs non fardés Vous m'avez attaché à vous ; Je t'aime fidèlement El tu me repousses loin de toi.

Donne , donne de l'avoine à mon cheval Si tu ne veux rester à pied sur le chemin. Donne une pièce de bétail pour la fdle, ,Et elle sera à toi pour toujours.

Je suis devenu ardemment amoureux de toi , Permets-moi de venir te caresser.

Tu es trop jeune (bis) pour les caresses. Que le cheval te tombe sur le cou.

Le faucon s'est jeté sur les canards.

Sur un troupeau , sur un grand troupeau ; Et moi je suis tout malade , Je ne songe pas à manger.

Il y a de l'eau devant la porte.

Le pan de mon habit s'est mouillé.

Il y a dans cet aoul deux filles ,

Toutes deux sont devenues amoureuses de moi.

0 y a là-bas un pin élevé.

Le brouillard est tombé dessus.

Hier elle ne m*a pas laissé entrer chez elle ;

Uo jour elle viendra elle-même me caresser.

Les chants des Kirghiz sont quelquefois accompagnés de musique , et quelquefois on en forme des duos , des trios et des quatuors, où les musiciens de profession ou les amateurs chantent â tour de rôle , chacun un , deiu ou plusieurs couplets.

382 IIOIVDUS CT STEPPES V¥S KlIlCHlZrRAZAKS

[jC Riijot de CCS concerts est onliiiairenient. ou le r/^it de (pu l(juec^v<^iiemenlreinarqiiah!e,ou une rivalit<^ d'amour entre ios jeunes gens, ou des louanges h qucKiue ïiôle distingué auquel on veut faire honneur ou marquer de l'amitié ^

Le poème é|)ique est renq)lacé chez les kirgliiz par des contes renq)lis de prodiges , d'enchantements et de comhats ou de meurtres. Leurs héros, connue les chevaliers européens du xii* et du xni* siècle, parcourent le pays, cherchant des aventures; ils comhattent les enchanteurs, attaquent les hatyrs où hohatyi*s (héros) et les i)lus (iimeitx cavaliers. Ils forment des liaisons avec les femmes et les filles de leurs ennemis, délivrent les infortunées victimes de la tyrannie de leurs geolici^. reçoivent de ces dames des talismans, céléhrent leurs channes dans des chansons , pillent et détruisent pour elles les aouls, les enlèvent elles-mêmes, et enfin les amènent chez eux pour leur donner la quatrième ou cinquième place dans leur cœur, déjà occupé par l'amour endormi ou non de trois ou quatre premières épouses.

La seule idée d'une pareille récompense de sa foi, dans un héros , trouhlerait , révolterait le cœur d'une Européenne; mais une Kirghize, née et élevée pour l'esclavage , reçoit ce prix, sinon avec calme et en rendant des grâces, du moins sans aucun étonnement ni révolte.

Les narrateurs éloquents savent embellir leurs récits par des comparaisons ingénieuses et des expressions poétiques, par la figure de l'onomatopée; puis, en imitant de la voL\ les chants et les cris de divers animaux, ils complètent leurs descriptions par des gestes , des mouvements de la face , et entrant dans la position de leurs héros, ils prennent la part la plus vive à tous ses intérêts.

Ces récits et ces chansons, quelque bizan^s qu'ils soient,

» Mungo-Park a observé le m^ine uMgc chci les N»^gr*â de l'Afrique. Là chanson dans laquelle les Négresses des environs de la ville de Sego lui ont exprime leur compassion à ses souffrances est absolument du nicmc genre que les rliansons des kirghiz.

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servent à démontrer que le peuple dont nous parlons est très-susceplihle de renthousiasme poétique , dont la source est une imagination ardente.

La mélodie , ou plutôt les airs de leurs chansons sont moins sujets à varier que ne le sont les paroles : en effet ils sont presque partout les mêmes, simples, monotones, tristes et fatigants pour foreille , comme on peut le voir dans les notes de musique ci-jointes.

Les principaux inslniments de musique chez les Kir^hiz- Kaïssaks sont le kobyz et la tcbibyzga. I^ekohyz est une espèce de violon , mais ouvert à la partie antérieure et concave à l'intérieur, avec un manche au bas duquel est la planchette des chevilles d'où se tendent les cordes , qui sont très-grosses , et se composehtde crins de cheval. On en met ordinairement trois, et au moyen d'un archet court on joue de cet instrument comme du Aïoloncelle en le mettant entre les genoux.

Les sons du kobyz ne sont ni délicats, ni pm's; cependant nous avons eu occasion d'entendre un Kirghiz imiter sur trois cordes, d'une manière fort naturelle, le chant de plusieurs oiseaux.

La tchibyzga est une flûte faite communément de roseau , et quelquefois de bois, de la longueur de un et demi ou deux pieds, avec trois ou quatre ouvertures h l'extrémité, sans languette extérieure ni séparation dans l'intérieur. Jouer de cet instriunent c'est chanter du fond du gosier; et d'après cela, chacun se figure aisément que la grossièreté de ses sons le rend encore plus désagréable que le kobyz.

Quelques Kirghiz ont en outre des balalaïkas , instruments si communs dans les pro>inces russes , et une autre espèce de kobyz, qu'ils ont également empnmtéc aux Russes, et qui est connue en Europe sous le nom de guimbarde , de harpe juive, etc.

Les Grecs trouvaient la musique indispensable pour adoucir les mœurs; les Kirghiz- kazaks remploient à répandre la superstition et à traiter les malades. Nous avons dit comment

.^84 H0!\D1':S ET ^TEPPES DES KIBCIITZ KAZAKS

cela AT. pratique en |>a riant des sciences tragi -comiques des bakses ou baxes, lesquels remplissent les fonctions de devins et de niMccins. Au reste les c«^n''monies superstitieuses ne sont pas toute la science mMicale des Kirgliiz; ils emploient beaucoupderemède.«»balutaii*es» que nous croyons devoir citer À nos lecteurs.

Médecine. Ils se servent contre le mal de poitrine d'une tisane faite de racine de rosier sauvage avec du miel et du beurre. Ils gut^rissent la gale et quelques autres maladies cutant^es en se baignant dans les lacs sal(^s. Ils adoucissent les doulcui^ dans les os en frottant le malade avec le suc qui àl^ coule de la fiente des brebis, ramassée en automne etcbauffée à la vapeur, ou en couvrant la partie malade de cette même fiente brûlée. Ils dissipent les enflures par des cataplasmes de difl'érentes berbes. Ils guérissent les douleurs des pieds par des fumigations de cinabre brûlé sur du cbarbon en braise. Ils tmtent les engelures et les blessures en plaçant le membre malade dans les entrailles fumantes d'une brebis , que Ton tue à cet effet.

Ils appliquent sur cbair et font boire de la limaille de cuivre et une certaine pierre mise en poudre aux personnes qui ont des os cassés.

La salsepareille est remplacée cbez eux pour tous les usages qu'on en fait par une plante nommée cbiraz , et qui paraît en avoir toutes les vertus.

Le fiel d'ours tient lieu d'infusion de cantbarides pour restaurer les forces épuisées; on s'en sert aussi pour frotter l'épine dorsale.

Quelquefois on enveloppe les malades dans des peaux de bêtes fraîcbement écorcbées * ; dans d'autres cas on leur fait avaler du cinabre, du sang de brebis, du suif fondu, etc.

^ M. Evenmaon, qui est un fort habile médecin, dit qu'il est en Europe bien des cas de maladie où Ton emploierait ce genre de cure avec succès, peu importe l'espèce d^aoimal écorcLé vif; mais il répugne même de songer à cet horrible moyen, lorsqu'il en est tant d'autres pour procurer à un malade une transpiration