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Ta»9ê à bûire (3),

Cette tasse est en laiton et a servi à contenir de Teau. On sait que, dans la religion musulmane, l'usage du vin est défendu; et comme, d'un autre côté, les pays occupés par les Musulmans sont en général exposés à des chaleurs excessives, on y est altà^ phis qu ailleurs. En conséquence, il n'y a rieii de plus commun

que de rencontrer par les rues et sur les grands che-

(i)Chftrdm, t.ii, p. liS; t. iii,p. iso, t. V, p. 479, et t. vin, p. 1S3 etsaiv.

(i) Bfoormdgea d'ObMOB, U iv, p. »s»et Alk-Bef^ VcyUtgts, pi. XII bis, no S.

(3) Cabinet de M. le duc de B(acu.

mins des hommes portant une outre d'eau sur I épaule et une tasse à ia main , qui offrent de Teau au^ passans* Ces porteurs d eau sont connus sous Une dénomination analogue à leur profession (l).

Voici trois vers arabes qu'on lit sur h tasse :

O toi /qui as une face lumineuse et dont ia main est un océan de liberidité,

Que ta gloire ne s'obscurcisse jamais , et que l'élévation de ta dignité soit éternelle ! •

Bois., et tu seras préservé de tout mal. Puisse le genre humain tout entier donner sa vie pour toi (3) !

(i) C'est le mot arabe i^-itw saka ou porteurs d'eau,

(2) La mesure se compose de quatre ^ja^Ux».

(3) Ces trois vers se retrouvent, à quelques différences près , dans les Mille' et une Nuits. Voyez les manuscrits arabes de fa bibliothèque du Roi, n» 1491 A, fol. 63 verso. On en trouve deux autres analogues dansTëdition des Mille et une ^uits, par M. Habicht , t. i , p. 1 60. Les voici :.

« Bois.au milieu des félicitations et au sein d*nne santé prospère ; « Cette b6isson est le saiut du corps. « • Voyez aussi au t. n , p« 34 et 101.