CLIII. — SUPPL. 242. ËVANGÉLIAIRE

205 feiiill. à 2 colonnes, papier; — an 1650; — haut. 415 millim., larg. 275; — reliure grecque magnifique. — Une page en fac-similé dans la Paléogr. Univ. de Silvestre.

Manuscrit offert parfun patriarche d'Antioche au woïvode Jean Matthei et à la dame Hélène son épouse. Cette indication est celle donnée par le Catalogue du Supplément des manuscrits grecs de la Bibliothèque, rédigée par M. Hase; elle est extraite d'une page d'arabe par laquelle commence le volume. Mais elle n'est pas parfaitement exacte, suivant M. Zotemberg, qui la rectifie en ces termes :

« Manuscrit offert par Euphemius, patriarche d'Anthioche, à l'église melchite » (c'est-à-dire du rite grec primitif, rite adopté par les Russes) de saint Cyprien et » sainte Justine de Damas, le f septembre 7150 de la création d'Adam, c'est-à-dire » 1650 de l'ère chrétienne'. ^) 11 suit de là que le woïvode et son épouse, et le volume

I. Jc;ui Malthei élail woivodc de Vulachic ca 1653 {Notices et Extraits des manuscrits, t. XI, pl. 2. 1.. 326).

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lui-même, sont d'une époque un peu antérieure à cette date. Il est d'ailleurs très beau. L'écriture en est magnifique et en partie chrysographiée, du moins aux têtes de chapitres, excepté dans la 5* et dernière partie, où les rubriques sont en simple vermillon.

Les deux portraits placés en tête sont en pied et hauts de J 8 centimètres. Le prince et la princesse, debout à côté l'un de l'autre, s'unissent pour soutenir à eux deux le volume des Évangiles; ils sont vêtus tous deux de longs vêtements brodés de fleurs et chamarrés d'or; ils ont leur couronne en tête et des chaussures d'or aux pieds. L'un et l'autre, l'homme surtout, dont la barbe est blanche, ont de belles figures orientales basanées. Ils sont encadrés dans une bordure de feuillages d'or et d'argent, mêlés de fleurs naturelles, qui se termine en double arcade au-dessus de leurs têtes.

Après ces portraits, le manuscrit présente dans le reste de son ornementation une intention assez fidèle d'imiter les anciens évangéliaires grecs somptueusement décorés. En regard de la première page de chaque évangile, est l'évangéliste, peint à pleine page (30 centimètres de haut sur 21 de large). En tête du texte de chaque évangile, un haut de page formé d'un carré couvert de ramages, de fleurons et (pour le premier) d'oi-

FiG. 175 (f« UA).

seaux en or, en argent et en couleurs naturelles sur un fond bleu cobalt. Enfin dans tout le cours du volume sont de grandes initiales à fleurs : la première de toutes, plus grande que les autres, contient un personnage nimbé, peint à mi-corps, et tenant la plume en main (f° 3 r°) ; c'est probablement saint Jean. Toutes ces initiales, grossièrement coloriées à teinte plate (quelquefois reprises, par-dessus la couleur, à la plume et à l'encre noire) ne sont pas seulement des imitations et transformations de la flore des peintres byzantins; elles sont surtout remarquables parleur étroite ressemblance avec les ornements du même genre que nous trouvons dans les autres manuscrits du XVII' siècle. On reconnaît une école.

Les peintures à pleine page ont un mérite plus individuel. La première est consacrée à saint Jean (f 2 \"). Le saint assis sur le seuil d'une grotte obscure porte la main derrière son oreille pour mieux entendre le Verbe divin et dicte à son disciple Prochore, assis en face de lui; un aigle plane au-dessus d'eux, tenant en ses serres une banderole. Au f° 36 N", saint Matthieu assis sur un bahut, écrit dans un codex; derrière lui est un petit ange féminin aux ailes noii es, qui semble lui dicter ; devant, est un bureau surmonté d'un pupitre et dans le fond sont de vastes bâtiments. Saint Luc ( ilO v"), assis dans un

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milieu semblable au précédent et écrivant sur un volumen ; l'ange est absent, mais du ciel émerge la main divine. Au f*" 99 v", saint Marc assis seul, et relisant, dans un codex posé sur le pupitre, la première page de son évangile.

Une cinquième et dernière partie du volume, commençant au f" 2*2,1, contient un ménologe dont la première hagiographie est celle de saint Siméon stylite. En regard de ce commencement (au f 220 v°) est une peinture en pleine page, comme les précédentes, laquelle offre de même un cadre fleuronné, mais évidé en ellipse et contenant, au centre, une ellipse plus petite dans laquelle est représenté Jésus, assis de face sur un large trône, vêtu de longs habits blancs et serrant un livre contre sa poitrine. Sur la bande blanche qui règne entre les deux ellipses sont dessinés les douze signes du zodiaque.

Silvestre a reproduit par la chromolithographie, dans sa FaUograiphie universelle (pl. 94), une page de ce manuscrit. C'est la première page du ménologe, contenant un bandeau fleuronné, une initiale et trente lignes de texte. Nous croyons mieux caractériser ce manuscrit aux yeux du lecteur en faisant connaître le genre de ses initiales, dont voici quelques exemples :

FiG. 176 (f 14). FiG. 177 (f 19). Fig. 178 (f»234).

Quant à la reliure, ce n'est pas trop que nous l'ayons appelée magnifique ; on va pouvoir en juger. Chacun des plats est entièrement couvert d'ornements répartis sur une quantité de plaques séparées et juxtaposées de la manière suivante : — Au plat recto : Dans le centre une vaste scène (17 centimètres de haut) représentant la crucifixion. Le Christ en croix avec les mots: IG. XG, — NI.KA, et portant écrite sur son nimbe la lettre w ; au-dessus de sa têle est l'écriteau infamant INBI ('lyjaouç Na(^ap7]vôç paatXeùç'Iouôaitov); à l'extrémité des deux bras de la croix sont posés le soleil et la lune; à sa droite se tiennent, debout, les trois saintes femmes, la Vierge au milieu sous le nom d'EvA entre les deux Maries; à sa gauche saint Jean (lÛAN) accompagné d'un personnage casqué, peut-être un soldat romain, peut-être Joseph d'Arimathée s'apprêtant à prendre le corps; au pied de la croix, une tête de mort et deux femmes, en sautoir. En dehors et autour de cette grande scène sont quatre losanges, où l'on a deux fois représenté la Vierge avec son enfant sur les genoux (MP.BT) et Jean chargé de sa croix. Des fleurons variés remplissent le reste de la page, sauf que les quatre angles

296 XVI1« SIÈCLE (N"^ m^l et S. 177).

sont occupés par quatre représentations des évangélisles accompagnés chacun de son symbole, ce que le graveur a exprimé ainsi : C.IÛAN (oùjj.ôo'kov 'Icoavvou) avec l'aigle; i:.MATBEH (avec l'ange); C. MAPKO (avec le bœuf); G AYKA (avec le lion). — Au plat verso : dans le centre une giande scène représentant le Christ sur son trône, entouré de têtes d'anges, ayant à sa droite la Vierge intercesseresse et à sa gauche un prélat agenouillé; au-dessous, les morts qui ressuscitent de leurs tombeaux. Le reste de la page n'est rempli que de fleurons.

CLIY. — N° 1282. SiMÉON DE Thessalonique.

412 feuill. à long, lignes, pap. ; — xvn^ siècle; — haut. 205 millim., larg. 150; — vieille reliure orientale en peau brune; fermoirs arrachés ; tranche élégamment fleuronnée.

Recueil de dissertations théologiques très parcimonieusement décoré. Il]-commence par un bandeau natté, en tête de la table des chapitres, et un second en tête du texte, coloriés de vives couleurs, bleu d'outremer, vert, jaune et vermillon. Vient ensuite une élégante initiale vermillon richement fleuronnée (genre de nos fi g. 136-141); mais il faut passer au f° 294 pour retrouver des initiales pareilles, belles et du plus beau vermillon , ainsi que d'autres bandeaux, qui sont communément noirs. Voy. f°^ 314, 315, 337, 341, 34o, 394, 403.

FiG.179(f'>341).