INTRODUCTION. XXI

ries, et qu'il échappe parfois à Aymar du llivail des réflexions et des aveux qui condamnent sa propre méthode. C'est ainsi (pie, après avoir affirmé que Cularo doit son origine aux Trovens , tout en donnant au nom de cette ville une étymologie qui ne peut être citée qu'en latin :

Et a Trojanis Cularonani fuisse conditam Cularona sive

Cularo sic nomen acccpit , quod culus et posicrior et infima Alpium purs a Galliarum latere existât , nul quod in culo et extrema Galliarum parte versus Alpes collocata sit ( pag. 38 et 30 ) (!) , il ajoute que tout ce qu'il vient de dire des Trovens est une hypothèse sans autorité : Quod tamen de Trojanis scribimus ex conjectura sine aulhorc diximus. Ailleurs, se condamnant lui-même et cela au moment où il vient d'énumérer tous les rois trovens et leur descendance, il ajoute que les historiens s'appuient plus souvent, pour cette haute antiquité, sur des conjectures et des raisonnements que sur des documents positifs , et qu'ils inventent des fahles et des fictions quand ces documents leur manquent ; ce qui , ajoute-t-il , est ridicule , indigne d'un historien , et ébranle toute confiance dans l'histoire : Quod est ridiculum cl ab historien alicnum , et ex his geslnrum fuies diminuitur (pag. 204). Il est impossible de mieux dire et de condamner plus nettement les hypothèses des savants de la Renaissance , mais aussi , nous venons de le voir, la méthode suivie par l'auteur lui-même.

Si, de ce coup d'oeil d'ensemble, nous descendions à quelques détails , nous trouverions encore bien d'autres critiques à faire à l'ouvrage qui nous occupe. D'abord c'est un ouvrage fort mal distribué. 11 y a des disproportions étranges entre les différents îivres qui le composent ; le premier, par exemple, contenant près de 200 pages, tandis que le vu0 n'en renferme que 15. Nous nous demanderions ensuite quel nom il faut donner à cet ouvrage. Est-ce une histoire? Sont-ce des mémoires? C'est un peu l'un et l'autre. D'une part, Aymar du Rivail re-

1 1 1 On pourrait assurément délirer dis expressions un peu plus convenables. Toutefois l'élymologie D'esl pas aussi ridicule qu'on serait tenté de le croire. U existe encore aujourd'hui . près de la source du Bréda el dis Sept-Laus, dan* la commune de la Ferrièred'Àllevard . un village qui s'appelle le C-de-Fram