CHAPITRE IV. — ROMANS

de décembre de Tannée 1:21 4, Frédéric 11 accorda à l'église de Romans un marché, des foires, un port, un pont; sur ce pont les chanoines devaient loucher un péage de quatre deniers par tète de gros bétail, et de deux deniers par tête de menu bétail. Aucun autre que les chanoines ne devait toucher ce péage dans la ville de Romans ni dans son territoire. Ces privilèges et ces dons furent approuvés et renouvelés à Lyon par Sigismond et les souverains pontifes Innocent III, Clément IV et Clément VI (8). Clément VI partagea l'autorité dans cette ville entre les chanoines et le dauphin Humbert, et, en Tannée 1358, le dauphin Charles, {ils du roi de France Jean, confirma les privilèges de l'abbaye des Bernardins. Quatre-vingt-dix ans plus tard 1 1448), au mois de mai, Louis XI, encore dauphin, accorda au couvent des Bernardins le péage des voitures à quatre chevaux qui passeraient sur ce pont et quelques autres privilèges; et, suivant le chancelier Yves tde Scepeaux), deux ans plus tard, quelques chanoines de Romans, au nom de la communauté entière, liront l'aveu qu'ils tenaient du dauphin Louis, lui-même, tout ce qu'ils possédaient dans le Dauphiné et dans les comtés de Die et de Valentinois, en retour de quoi ils lui prêtèrent serment, à la condition que le dauphin s'engageât à les défendre et à maintenir leurs exemptions contre le pape et le siège apostolique. Ils conservèrent donc une partie de la juridiction de la ville de Romans et les autres droits régaliens, et convinrent que les appels de leurs tribunaux seraient déférés non au pape, mais au dauphin et à son parlement. Plusieurs princes affranchirent les habitants de Romans de ces droits. Louis lui-même leur accorda le droit de créer quatre consuls (9); Charles VIII confirma ce privilège en 1490. Déjà, en 1374, Perrot-de-Verdun avait

donné aux habitants de Romans une maison commune et de plus la maison où, aujourd'hui encore, on rend la justice. ïî est enterré dans le couvent des Cordeliers, dans une chapelle voisine du grand autel.

Du côté de l'Isère , la ville de Romans va en pente et forme comme un demi-cercle ou un croissant incliné vers l'Isère et le midi. Sur une émincnce, au commencement de cette pente, est le montSégur, qui est plutôt un rocher qu'une montagne , et où se trouvent la prison et une grande horloge ; et, depuis le temple des Bernardins jusqu'à un ruisseau qui coule sous des rameaux entrecroisés, ont été récemment élevées (vers 1517) des colonnes où l'on a représenté toute la Passion du Christ, à l'imitation du calvaire.de Jérusalem (10). Vers le milieu de la ville. les habitants de Romans ont sur l'Isère un pont avec une tour, par lequel on va dans le pays des Cavares, à Valence, et sur la gauche, chez les Yoconces. Ils possèdent aussi une place magnifique et carrée et d'excellentes auberges. Ils sont remarquables par leur politesse. Dans beaucoup de parties de la ville jaillissent d'excellentes fontaines. On fabrique à Romans des draps médiocres et on y frappe de la monnaie delphinale de bon aloi(11). Il y a dans la même ville un collège et, depuis plusieurs siècles, une académie des arts libéraux, où, encore enfant, j'ai étudié les trois sciences, grammaire, rhétorique et dialectique.

Au-dessus de Romans, sur les bords de l'Isère, dans le pays des Cavares, est le village de Pisançon, qui a reçu et conserve le nom de la famille romaine des Pisons (12). Les Pisons vinrent en effet dans l'Allobrogie, et ce fut sur les frontières des Allobroges que Lucius Pison fut tué par les Helvètes, comme nous le raconterons dans notre troisième livre (13). En deçà de l'Isère, dans l'Allobrogie, non