CHAPITRE XI. - ENVIRONS DE VALENCE

ifernières où les habitants ont repoussé la compagnie dos iicns de pied cl antres troupes nombreuses du capitaine de Lorges. Loriol (Aureolum) est ainsi appelé d'un oiseau couleur d'or, qui s'y trouve en grand nombre et qui sert d'armoiries à cette ville. Dans l'église de Loriol on voit la mâchoire, garnie de ses dents, de saint Romain de Barrai, qui, par la permission divine, guérit les maux de dents, du palais et de la tète , et deux os longs et minces i\v^ saints Cosmc et Damien, qui calment les maux de ceux qui souffrent de la lièvre, du ventre ou des intestins. Dans la partie la plus élevée de la ville se trouvent un très ancien château et une tour solide non moins haute que le mont Lava, qui en est voisin. L'évoque de Valence. Antoine de Balzac, y a construit de nos jours un palais, une belle maison et une prison très forte.

Les habitants de Loriol ont un territoire fertile et beaucoup d'excellentes fontaines : mais toutes ces fontaines le cèdent à celle de Saint-Pierre, située au-delà du mont Lava. Chaque année, aux calendes d'août, cette fontaine est bénie par les prêtres de la ville, qui y répandent solcnnement du sel en présence du peuple. Elle est dédiée à Saint-Pierre pour la guérison de la lièvre quarte. Non loin de celte fontaine est une très ancienne église de Saint- Pierre, où les habitants se rendent en pèlerinage. Lorsque, aux calendes d'août, la consécration a été ainsi opérée autour de la fontaine, le peuple s'y livre à des festins et boit de cette e;m salutaire (12).

Près du Rhône, sous Loriol, est un champ où jaillissent cent fontaines.

Pour conclure, le territoire de Valence a reçu récemment Le intin de comté de Valentinoîs . possédé autrefois par la liaison de Poitiers ',:{'.

(1) La célèbre abbaye de Saint-Ruf, dont les bâtiments servent en partie aujourd'hui au temple protestant , à des maisons particulières, enfin à la préfecture, est non pas près de la ville , prope urbem , comme dit Aymar du Rivail , mais dans l'intérieur même de la ville de Valence. Du reste, par leur architecture, ces bâti— j ments sont évidemment du xviie siècle , postérieurs , par conséquent, à notre historien. Quant à la légende de saint Ruf, dont les chroniqueurs ont fait le fils de Simon-le-Cyrénéen et un disciple, que saint Paul aurait laissé à Valence en se rendant de Lyon en Espagne , il est inutile de faire remarquer qu'elle n'a pas le moindre fondement. Les auteurs ecclésiastiques les plus accrédités l'ont rejetée avec raison, comme on peut le voir dans un bon article de M. Jules Ollivier (Album du Dauphiné, tom. m, pag. 88). [y. du T.]

(2) Probablement Adrien IV , de 1154 à 1159. [N. du T.]

(3) Il en est de la légende de saint Félix comme de celle de saint Ruf. Suivant cette légende, insérée par les Bollandistes (avril, tom. m, pag. 96), saint Félix aurait été envoyé à Valence par l'évêque de Lyon , saint Irénée, pour prêcher l'Évangile , avec deux compagnons, et tous les trois y subirent le martyre, vers 211 , par les ordres d'un lieutenant de Caracalla. Mais les Bénédictins (Histoire littéraire de la France , m, pag. 167) ; Tillemont (Mémoires pour l'histoire ecclésiastique , m, pag. 97) ; Baillet (Vies des Saints, m, pag. 405) ont rejeté ces actes comme apocryphes. Lé premier évèque de Valence paraît être Émilien , vers 560. Il figure au concile tenu dans cette ville, en 374, et dont les actes ont été recueillis par Labbe, Sirmond, etc. [N. du T.].

(4) Celte inscription , rapportée avec diverses variantes , par l)uchesne (Antiquités cl recherches des villes de France, in-8°, pag. 837) ; Nicolas Bourbon (Nugœ , in-8°, Baie, 1533 , à la fin) ; Guy-AHard (Dictionnaire Mss. du Dauphiné , à la bibliothèque de Grenoble , n° 452) , se trouvait, suivant Jules Ollivier (Essais Historiques sur Valence, pag. 153, et Album du Dauphiné, n , pag. 166), dans la vieille église du prieuré de Saint-Félix, en dehors des murs de Valence, église détruite pendant les guerres de religion. La copie que donne M. Jules Ollivier ne diffère de celle que nous copions d'après Aymar que dans la disposition de quelques lignes. Le sens en est facile : Aux Dieux mânes et à la mémoire éternelle de Pélronius Castus, vétéran, qui reçut un congé honorable de la première légion minervienne, d'après le choix du procurateur ducénaire , et à celle de Vitalina Flora, son épouse. Ils ont fait élever ce monument de leur vivant et l'ont dédié sous la hache. Je ne me charge pas d'expliquer la véritable signification de ces mots sub ascia que l'on retrouve sur tant de monuments , surtout du midi de la France. Les antiquaires ont longuement disserté sur ce point, sans rien conclure. Assurément le mot n'est pas celtique, quoique quelques-uns en aient dit. 11 est latin et très latin; on le trouve dans Cicéron , dans Pline, dans Vitruve, avec le sensdedoloire et de hache. Cela veut-il dire que ces tombeaux sont placés sous l'autorité de la loi ? Ce sens est très ingénieux, mais très subtil. Cela veut-il dire que, lors de la dédicace de ces tombeaux, ceux qui les taisaient construire se plaçaient sous la hache ensanglantée du sacrificateur afin de recevoir le sang des victimes comme dans les tauroboles? Je serais bien tenté de le croire; mais je ne présente cette opinion que comme une conjecture après tant d'autres. [N. du T.]

(5) Les ruines de l'ancienne abbaye de Yernaison sont dans la commune de ChAteauneuf-d'Isère , sur une éminenec , à une deinilieuede Romans. Cette abbaye, fondée au xne siècle pour des religieuses de l'ordre de Citcaux , fut transférée à Valence en 1616. Cependant un pèlerinage y attirait, le lundi de Pâques, un nombreux concours de fidèles. Malgré la translation des religieuses , cet usage continua et continue encore aujourd'hui. Suivant M. Delacroix (pag. 460), le lundi de Pâques , la ville de Romans est

déserte , tout le monde est à Vernaison. Seulement le pèlerinage est devenu singulièrement profane : on y danse, on y boit, on y mange des pagnes, (pâtisserie grossière, mais célèbre en Dauphiné). Toutefois, on visite aussi les ruines de l'ancienne église, et un paysan y montre des reliques qu'il affirme être celles de saint Benoît, [y. du T.]

(6) Le seul renseignement que je trouve à cet égard est celui-ci, que donne M.Delacroix (Statistique du département de ta Drame , pag. 440) : « Chabeuil était, avant J789, le siège d'une justice royale » qui présentait cette particularité, qu'on n'y était jamais reçu à ■» contester sur un acte obligatoire qu'après paiement ou consigna- » tion réelle, ce qui prévenait beaucoup de procès. Car, comme » on ne plaide guère en pareil cas que pour éviter le paiement ou » la consignation, lorsque l'un ou l'autre était fait on ne songeait plus « à plaider. » [JV. du T.]

(7) Cette coutume n'est ni païenne, ni particulière à M ont vendre. C'est un droit féodal exercé dans beaucoup de pays au moyen-âge. On l'appelait la marquette, et il était exercé notamment par l'archevêque de Bourges et l'évêque d'Amiens. (Voir Michelet; Origines du droit français, pag. 258-268.) [N. du T.]

(S) Raymond de Turenne exerça des actes de brigandage dans la Provence, le Comtat-Venaissin , le Valentinois, pendant les années 1589 et suivantes.

(9) Eurre ou Urre est une commune de mille habitants à quatre kilomètres de Crest. — La Vache, commune à huit kilomètres de Valence, sur le chemin de Crest, est remarquable par un beau château, qui appartenait à M. de Mac-Carthy. — Étoile, sur la même route , à treize kilomètres de Valence , renferme des parties encore belles et considérables de ce château dont parle Aymar du Rhail, et qui fut habité successivement par Louis XI et par Diane de Poitiers. [N. du T.]

(10) J'ai déjà dit que, suivant la plupart des antiquaires, Aéria se trouvait là où est aujourd'hui le château de Lers , dans le département de Vaucluse. Par conséquent en la plaçant à Livron, Aymar la met beaucoup trop au nord. Cela provient de la mauvaise leçon

«ie Strabon qu'il avait sous les yeux. Strabon ne dit pas qu'il existait des défilés convois de bois ti l'endroit où le Rhône et l'Isère se réunissent; ceci est une glose de notre auteur; mais que ces défilés et ces bois se trouvaient entre Aéria et jusqu'à la Durion : si: t/,v Aovotwva. Qu'est-ce que Durion? Évidemment ce n'est pas un nom de ville, quoiqu'on dise Aymar du Rivail , qui invente une ville de Durion dont il n'est fait aucune autre mention. En second lieu, ce point ne peut être bien éloigné du premier, c'est-à-dire d' Aéria. Or, de quoi s'agit-il dans ce passage de Strabon? Le géographe vient d'énumérer les villes qu'on trouve après avoir traversé la Durance, en allant vers le nord, Cavaillon, Avignon, Orange, Aéria; donc Aéria doit être à peu de distance de ces villes et elle en serait fort éloignée si sa position correspondait àLivron. Ceci posé, d' Aéria au confluent de l'Isère, la distance serait considérable; donc le point appelé Durion ne peut être aussi éloigné. Qu'est-ce donc que Durion, ou mieux la Durion? C'est tout simplement la Durance. Tel est l'avis de Casaubon, de d'Anville, de Gosselin ( Traduction de Strabon, L. iv, § 9; tom. h, pag. 24 et suivantes). 11 n'y a donc pas de ville appelée Durion, et il aurait été à désirer qu'Aymar s'en aperçût. Cela lui aurait épargné des dissertations inutiles, et, ici, une sorte d'absurdité; car, en admettant même une ville de Durion, il est impossible de supposer qu'on en eut transporté les débris à Tournon, où certes les matériaux de construction ne manquent pas, et cela en traversant le Rhône à une époque où il n'existait pas de pont à cet endroit. Qu'on admette que Tain ait été bâti sur remplacement d'une ville antique : passe encore; mais Tournon, sur la rive droite du Rhône, construit avec les matériaux d'une ville située sur la riv< gauche î cela dépasse tout ce qu'on peut imaginer. [.V. du T.]

(li) Livron est à dix-neuf kilomètres de Valence. [.Y. du T.]

(12) Loriol, chef-lieu de canton, à pende distance de la rive gauchi1 de la Drùme , sur la route nationale de Paris à Marseille, à vingt-et-un kilomètres de Valence, est une petite ville de trois mille habitants. M. Delacroix (pag. 525) ne cite comme curiosité des environs de Loriol qu'une fontaine d'eau minérale où se rendent les habitants de Loriol et de Livron aux mois de juillet et d'août, fontaine située près du château de la Gardctte. — Antoine de lîalzac

dont il est question dans le texte est le soixante-deuxième évêque de Valence; il administra ce diocèse de 1473 à 1491. [JV. du T.]

(15) Le Valentinois fut de nouveau érigé en duché-pairie, en 1548 par Henri II, en faveur de Diane de Poitiers, lillede Jean de Bré/.é, sefgneur de Saint-Vallier. Les comtes de Valentinois de la maison de Poitiers avaient commencé, vers 1150, avec Aimar, fds naturel de Guillaume XI, comte de Poitiers, et s'étaient terminés, en 1419, avec Louis II , qui avait institué le roi de France pour son héritier. [N. du T.]

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