Stèle en calcaire. Hauteur, o,4z

Ce monument est l’un de ceux qui offre le plus d’intérêt ■ parmi ceux que nous possédons. Il est en effet chargé d’un plus grand nombre de figures que tous ceux que nous avons déjà décrits.

Il se divise en quatre tableaux ou registres.

Dans le premier , on voit un homme à genoux et faisant un proscynème, ou acte d'adoration. Devant lui est un autel chargé d’offrandes. Au-delà est Osiris , roi de l’Amenthi ; il tient , avec ses deux mains , le pediun , le sceptre et le fléau. Il est assis sur un trône. Derrière son siège est une Déesse élevant la main gauche et tenant de la droite le symbole de la vie céleste. Sur sa tête est un modius ou un petit édifice , ou plutôt , la partie inférieure du Pschent.

Le second registre se compose de cinq personnages ; savoir : deux femmes et trois hommes. Au-dessus on voit onze petites colonnes d’hiéroglyphes. Là sont contenus les noms de ces personnages et leurs titres à figurer dans cet acte d’adoration , comme fils et Jlllcs de Lui, c’est-à-dire, du personnage pour qui ce dessin a été composé.

La troisième division montre neuf personnages ; savoir : deux hommes et sept femmes , agenouillés et priant pour le défunt, afin que le Dieu lui accorde, comme on le trouve sur une foule d’autres stèles , tous les biens de la vie céleste. Il y a vingt coloiuies d’hiéroglyphes au-dessus des tètes.

Le quatrième registre nous montre sept personnages , trois hommes et quatre femmes , tous accroupis ou assis sur leurs talons et priant.

Toutes les figures du troisième et du quatrième tableau sont d’une très-petite proportion.

On volt souvent représentées sur les stèles des familles nombreuses priant pour leur chef défunt; mais celle-ci est une de celles où l’on remarque le plus de personnages. Il y en a en effet vingt-un dans les trois tableaux , et la traduction des légendes qui se rapportent à chaque personnage ou à celui pour lequel le monument a été fait , remplirait plusieurs pages.