CHAPITRE LVII. — KHIRBET Ad) A SA

les ruines qu’on y rencontre ni l’aspect incomparable dont on jouit du minaret de sa mosquée, jadis église chrétienne; je ne retracerai pas non pins les grands souvenirs qui se rattachent à cette localité intéressante, confondue, à tort suivant moi, par quelques critiques, avec la Mitspah de Benjamin.

B IR NEBALA.

A trois heures trente minutes, après avoir traversé plusieurs aires antiques pratiquées dans le roc, nous descendons vers le nord, par une pente rapide, au milieu d’âpres rochers.

A quatre heures, laissant à notre gauche El-Djib , l’an¬

tique Gabaon, dont j’ai déjà parlé, nous arrivons, à quatre heures cinq minutes, à Bir Nebala , ilU 3 autre village que j’ai pareillement

KHIRBET A DASA.

A quatre heures trente minutes, des ruines peu considérables, sur un plateau, me sont indiquées sous le nom de Khirbet A’dasa ,

Nous lisons dans le livre 1 des Machabées que, Nicanor ayant établi son camp à Bethoron, Judas alla dresser le sien à Adarsa.

3g. Et exiit Nicanor ab Jérusalem, et castra applicuit ad Bethoron; et occurrit ilii exercitus Syriæ.

à o. Et Judas applicuit in Adarsa cum tribus millibus viris 2.

Ce dernier endroit est appelé Adasa , t à ÀAacrà, par les Septante et aussi par Josèphe, qui ajoute qu’il était à trente stades de Bethoron.

O Ss N tjidvcüp eus sk twv lspo(Jo\v[jLrov s£,s\6œv sysvsio kolicl jtvot Kco(xriv Bsôwpbv \syo[iévr\v , avToSt cri pctTOTrsSsvsTcu , zrpocrysvo^.svY\s ctviy> xou ctXXris

0L7TO tpiOLS SvVCtfXSWS * î OvSctS Sk SV h.$0U70Ïs , STSOOL KùJ[ÂW <jl CL(MoVS 0t7TS-

Xovcry TpiaxovTa. t ris B sOwpov , cri paTOirsSsvSTai sis yiXéovs airavTas 'éyœv J.

Machabées , 1. I , c. vu, v. 09, ho. — ' Antiquités judaïques } XII, x, § 5.

6 DESCRIPTION DE LA JUDEE

«Nicanor sort de Jérusalem, et, une lois parvenu au village appelé Bethoron, il y établit son camp, où le rejoint une autre armée, de Syrie. Judas, de son coté, dresse le sien à Adasa, autre village, éloigné de trente stades de Bethoron, n’ayant en tout avec lui que mille hommes.')?

Cette distance de trente stades entre Bethoron et Adasa répond assez bien, à une légère différence près, à celle qui sépare le Khirbet A’dasa de Beit-A’our el-Fouka (Bethoron supérieure), où N ica no r avait dû certainement établir son camp, de préférence à Bethoron inférieure, aujourd’hui Beit-A’our et-Thata.

L identité complète des noms et le voisinage de Beit-A'our el- Fouka me portent donc à reconnaître, dans le Khirbet A'dasa, le village d’Adasa où Judas Machabée vint se poster, avec trois mille hommes d’après la Vulgate et les Septante, avec mille hommes seulement suivant Josèphe, avant de marcher contre Nicanor et de remporter sur ce général syrien, qui périt dans le combat, une victoire si éclatante, que les Juifs la célébrèrent ensuite chaque année le treizième jour du mois d’adar.

Dans YOnomasticon, Eusèbe mentionne un village nommé Adasa, près de Gouphna:

A Saura, Ç>v\fjs I ovoot, ?coà èaVt vvv xcoj ulv êyyvs Tovtpv&v.

En réalité, le Khirbet A Ma sa est à deux heures de marche, au moins, au sud de Djifna, l’ancienne Gophna ou Gouphna.

KALANDIEH .

A cinq heures, nous parvenons à Kalandieh , que d’autres prononcent Kaloundieh , i, et aussi Kalandeh , » <xâAï . J’ai

déjà parié ailleurs de ce village.

KHIRBET a’tARA.

Nous nous dirigeons ensuite vers le nord-est, et, à cinq heures trente minutes, je fais halte un instant au Khirbet Adam ,

Cil A P! T HE LV II.

EL-B1REH.

Sur les pentes doucement inclinées d’une colline, on observe de nombreux amas de pierres, restes d’habitations renversées, et deux birket , en partie creusés dans le roc et en partie bâtis. Les matériaux avec lesquels ils ont été construits sont de moyen appareil. Séparés l’un de l’autre par un mur mitoyen, ils mesurent en longueur, l’un trente-huit pas, et l’autre trente-trois pas; ce dernier est mieux conservé. Leur largeur est de quinze pas. Près de là coule une source, appelée A’ïn A’ tara,

Dans YOnomasticon, Eusèbe mentionne une A’taroth, en hébreu nnm* et iVttD?, en grec Ajctpcbd, en latin Ataroth, qui faisait partie de la tribu de Benjamin.. L’auteur ajoute que, de son temps, il y avait encore deux A’taroth près d Ælia:

ATapa)d, zsoXis xArjpov B evictp.iv Svo eh sti vîjv A'zctpùO 'srepl t rjv AiXictv.

LeKhirbet Â’tara est évidemment l’une de ces A’taroth, indiquées

comme étant dans le voisinage de Jérusalem.

EL-BIREH.

A cinq heures quarante minutes, nous poursuivons notre marche vers le nord.

A six heures vingt-cinq minutes, je remarque les traces d’une voie romaine très-dégradée, et, bientôt après, nous faisons halte à El-Bireh,

Ce village renferme huit cents habitants. Les maisons sont petites et fort basses, et couvrent la pente d’une colline peu élevée. Au bas de celle-ci est une fontaine très -abondante, qui descend par un canal, probablement antique. L’eau est recueillie dans un petit réservoir, que surmonte un sanctuaire musulman. Autrefois, elle se répandait dans deux grands birket, construits en belles pierres de taille. Lun est aux trois quarts détruit; l’enceinte de l’autre est encore reconnaissable. L’emplacement qu’ils occupaient est aujourd’hui livré à la culture.

A quelque distance de là, sur les pentes de la colline, on voit

DESCRIPTION DE LA JUDÉE

les ruines d’un grand et beau khan, qui, à l’époque de Quaresmius, était encore intact et fréquenté par les caravanes.

Est in ea | villa] diversorium, quod Can vel Campum vulgo appellant liu jus regionis indigenæ, ad quod divertunt et hospitantur vialores, pulchrum, amplum et commodum1.

Ce khan est actuellement abandonné ou, du moins, sert fort peu. Ses vastes galeries, voûtées intérieurement, sont éclairées par des espèces de regards pratiqués de distance en distance, ce qui les fait ressembler à des citernes. Elles sont soutenues par des piliers bâtis avec des pierres de taille d’assez grand appareil, dont beaucoup doivent être antiques.

Dans la partie haute du village sont les restes d’une église, qui mesure trente-deux mètres de long sur dix-huit de large. Elle forme un rectangle terminé à l’orient par trois absides. Les murs sont encore en partie debout, sauf ceux de la façade, qui sont démolis. Ils ont été construits, sur certains points, et principalement aux angles, avec de beaux blocs en bossage, qui proviennent probablement d’un édifice plus ancien. Cette église était divisée en trois nefs; celle du centre a complètement disparu. Des grenadiers croissent maintenant sur l’emplacement de cette nef ainsi que des deux nefs latérales.

L’édifice était éclairé par des fenêtres assez étroites, dont la forme ogivale est peu prononcée. Quant aux voûtes, elles étaient supportées par des arcs en tiers-point, et les arcs-doubleaux, comme le remarque M. de Vogué 2, reposaient sur des pilastres interrompus avant d’arriver â terre, et reliés aux murs par des consoles.

D’après une très-ancienne tradition, rapportée par Quaresmius, cette église aurait été bâtie à 1 endroit même où la sainte Vierge et saint Joseph, revenant de Jérusalem, où ils étaient allés célébrer la fête de la Pâque, s’aperçurent de la disparition de l’enfant Jésus, qui était resté dans le temple, au milieu des docteurs de la loi.

Elucidatio Terrœ Sanctœ , l, II, p. 787. —

“ Les Eglises de la Terre sainte , p. 3 09.