CHAPITRE SOIXANTE-SEPTIÈME
KHIRBET EL-MINIEH. - KHIRBET BIR EZ-ZA’FERANEH. - CHIOUKH. —
Sa’ÏR. - KHIRBET BEIT-A^NOUN (bETH-a'nOTh). - KHIRBET OUMM ED-
DAREDJ. - BENI-Na’ÏM OU KEFR-BEREIK , JADIS CAPHAR BARUCHA.
KHIRBET EL-MINIEH.
Le 17 juillet, à six heures du matin, nous nous mettons en marche vers le sud-sud-est, puis vers le sud.
A six heures quinze minutes, nous laissons à notre droite le Khirbet TekouaJ.
A six heures quarante-cinq minutes, je jette un coup d’œil, en passant, sur quelques ruines peu importantes qui couvrent une colline, à gauche de la route que nous suivons; elles me sont désignées sous le nom de Khirbet el-Minieh ,
Nous cheminons le long des bords de Y Oued Saïr, J.ASS.AV L, dans la direction du sud, puis du sud-ouest.
Cet oued serpente entre des montagnes qui affectent presque toutes une forme arrondie, et dont les flancs sont couverts de chênes verts nains, d’arbousiers, de lentisques et d’autres arbustes épineux, au-dessous desquels croissent de belles touffes de thym.
KHIRBET BIR EZ-ZAVERANEH.
À huit heures, nous montons vers le sud, et nous parvenons bientôt sur un plateau où gisent des ruines appelées Khirbet Bir ez-Zaferaneh , iüîjjUyR jju Elles consistent en quelques ara¬
sements de maisons renversées, restes d’un ancien village, qui était alimenté d’eau par plusieurs citernes creusées dans le roc.
DESCRIPTION DE LA JUDEE
CHIOUKH.
A huit heures, nous descendons vers Louest dans Y Oued ech- Chioukh , Jî ensuite nous commençons une nouvelle ascension, à travers des pentes plantées de vignes.
A neuf heures, nous arrivons au village de Chioukh, situé sur une colline élevée et rocheuse ; il se borne à deux cents habitants. Une petite mosquée y est dédiée au Cheikh Ibrahim el- Hedmi.
saTr.
Une descente très-abrupte vers le sud nous mène, à neuf heures vingt minutes, au village de Saïr, v, qui contient quatre cents habitants. II s’étend dans une vallée et sur les flancs d’une colline. Une mosquée y renferme un tombeau vénéré sous le nom de tombeau d’Esaü. Le cercueil dans lequel, d’après la tradition des indigènes, reposerait le corps du frère de Jacob est recouvert de tapis, comme tous ceux qui possèdent les restes de quelque santon musulman.
Nous savons par la Genèse qu’Esaü sortit du pays de Kanaan, pour aller habiter avec toute sa famille le mont Se’ïr, en hébreu “pyfcr, en grec Srjsip, en latin Seir :
Habitavitcjue Esau in monte Seir, ipse est Edom1.
Mais ce même passage et d’autres encore des Livres saints 2 nous apprennent qu’il faut chercher en Idumée , et non dans la terre de Kanaan, la chaîne montagneuse habitée primitivement par les Horim, qu’expulsa la race d’Esaü3.
Ne pourrait-on pas néanmoins conclure, de la tradition qui place au village de Sa’ïr le tombeau du père des Iduméens, que, après avoir étendu sa domination en Idumée, il mourut dans le pays de
1 Genèse j, c. xxxvi. v. 8. — 2 Ibid. c. xxxn, v. 3. — Deutéronome, c. xxxm, v. a.
— Ezéchiet, c. xxxv, v. 1 5. — ' Genèse, -c. xiv, v. 6. — Deutéronome , c. n, v. i a.
