CHAPITRE X. — SOUBA

fcEn ce temps-là Mathathias fils de Jean, fils de Siméon, prêtre d'entre les enfants de Joarib, sortit de Jérusalem et se retira sur la montagne de Modin.T)

Nous savons, par les versets i5 et'17 du même chapitre, que cette montagne portait une ville*, appelée pareillement Modin, et que Mathathias en était Tun des personnages principaux.

i5. Et venerunt illuc qui missi erant a rege Antiocho, ut cogèrent eos qui confogerant in civitalem Modin immolare et accendere thura , et a lege Dei discedere.

i6. Et muiti de populo Israël consentienles accesserunt ad eos, sed Mathathias et filii ejus constanter stetenint.

1 7. Et respondentes qui missi erant ab Antiocho dixerunt Malhathiœ : Princeps et darissimus et magnus es in hac civitate, et omalus filiis et fratribus.

ffLes envoyés du roi Antiochus vinrent pour contraindre ceux qui s'étaient réfugiés dans la ville de Modin de sacrifier et de brdier de Tencens et d'abandonner la loi de Dieu.

(T Beaucoup d'hommes du peuple d'Israël y consentirent et se joignirent à eux; mais Mathathias et ses fils demeurèrent fermes.

(t Et ceux qu'Antiochus avait envoyés dirent à Mathathias : Vous êtes le premier, le plus grand et le plus considéré de cette ville, et vous recevez encore une nouvelle gloire de vos fils et de vos frères, yt

Pressé par les officiers de ce prince d'abjurer la loi de ses pères et sa fidélité aux préceptes du Seigneur, ce respectable vieillard refusa d'obéir et de donner ainsi à son peuple cet exemple de honteuse apostasie.

Cependant un Juif s'avança sous les regards de tous, pour sacrifier aux idoles sur lautel qu'on avait dressé dans la ville de Modin. C'est alors que Mathathias, saisi d'une sainte indignation, se précipita sur le prévaricateur et le tua sur l'autel; il immola en même temps de sa main l'un des officiers d' Antiochus et renversa l'autel , puis , s'écriant à haute voix : « Quiconque est zélé pour la loi et veut garder constamment l'alliance du Seigneur, qu'il me suive, 1^ il s'enfuit avec ses fils sur les montagnes, et ils abandonnèrent tout ce qu'ils avaient dans la ville pour se retirer dans le désert.

Le dernier verset de ce chapitre nous tait connaître que Mathathias fut enterré à Modin.

Et defunctus est anno centesimo et quadragesimo sexto, et sepultus est a filiis suis ia sepulcris patrum suorum in Modîn, et piauxenint eum omnis Israël planctu inagno.

(rEt il mourut Tan i&6 [de Tère des Séleucides, et non de sa vie], et il fut enseveli par ses fils dans le sëpulcre de ses pères, à Modin, et tout Israël le pleura avec de grands gémissements. ^

De ce chapitre il résulte que Modin était sur une montagne appelée comme la ville elle-même, que Mathathias en était le personnage le plus important et que c était sa cité natale, puisqu'il y avait son tombeau de famille et qu'il y fut enseveli après sa mort. Mais où était celte ville? Rien ue nous l'apprend. On pourrait toutefois conjecturer qu'elle n'était pas fort éloignée de Jérusalem , attendu que Mathathias alla se réfugiera Modin, après avoir quitté la Ville sainte, que profanait l'idolâtrie. Dans tous les cas, elle appartenait à la tribu de Juda, car dans le chapitre i, verset 5/i, du même livre des Machabées, il est dit :

Et jusserunt civitatibus Juda sacrificare.

wEt [les officiers du roi] commandèrent aux villes de Juda de sacrifier. ?5

Et un peu plus bas, verset 67 :

Die quinta décima mensis casleu, quinto et quadragesimo et centesimo anno, œdiiicavit rex Anliochus abominandum idolum dcsolationis super altare Dei, et per universas civitates Juda in circuitu œdificaverunt aras.

ftLe quinzième jour du mois de casleu, en la cent quarante -cinquième année [de Tère des Séleucides], le roi Antiochus dressa Tabominable idole de la désolation sur Tautel du Seigneur, et Ton bâtit des autels dans toules les villes de Juda.?)

C'est en vertu de ces ordres d' Antiochus que nous avons vu un autel érigé à Modin pour y sacrifier aux faux dieux, et cet autel renversé courageusement par Mathathias. Mais poursuivons le dépouillement du livre I des Machabées et cherchons-y seulement les passages où il est question de Modin.