CHAPITRE XVIII. — GHATATH

Ta T8. yàp ïepoa6XuiÂa xoà rbv vabv éxetOev (ruvéSoLtvev dipopàcrOai : (tDe là on pouvait voir Jérusalem et le temple, ^

ne soient nullement en désaccord avec remplacement de ce village ; néanmoins, comme les hauteurs plus voisines de Jérusalem, sur lesquelles plus tard Gestius Gallus et ensuite Titus assirent leur camp , sont également désignées par Josèphe sous le nom de 2xoir6s; que de là on distingue encore mieux et de beaucoup plus prè^ la Ville sainte; qu'en outre l'historien juif se sert à peu près des mêmes termes pour indiquer l'endroit où eut lieu l'entrevue d'Alexandre et d'Yaddous et les hauteurs où, dans la suite, campèrent Gestius Gallus et Titus, et qu'il ne paraît pas résulter de son texte que cet endroit ait été habité, je suis plus volontiers porté à croire que c'est sur ces hauteurs, plutôt qu'à Gha'fath, qu'il faut placer le théâtre de la rencontre solennelle du héros de Macédoine et du grand prêtre des Juifs. Gês deux endroits, du reste, paraissent avoir reçu autrefois la même dénomination, parce que tous deux étaient de véritables observatoires, d'où Jérusalem et son temple se découvraient également aux regards.

L'an i65 avant Jésus-Ghrisl, Judas Machabée, vainqueur d'Apollonius et de Séron, fut bientôt menacé par un autre ennemi: Gorgias, à la tête d'une armée nombreuse, vint établir son camp près de Nicopolis, prêt à marcher de là sur Jérusalem. A cette nouvelle, Judas convoqua le peuple à Maspha.

Et congregati sunt et venerunt in Maspha contra Jérusalem; quia locus orationis erat in Maspha ante in Israël ^

Ge passage est important pour fixer la position de Maspha. Il nous montre que cette ville était (ren face de Jérusalem, ?) contra Jérusalem ^ dans la version des Septante, xarévavrî îepotKTaX^/x. Or la position de Gha'fath répond très-bien à cette donnée de la Bible. ffU y avait autrefois à Maspha, ajoute le texte sacré, un lieu de prière dans Israël. ?î Aussi, pour se préparer à soutenir dignement

^ Machabée», 1. I, c. ui, v. ^6.