CHAPITRE m. — KIRIET-EL A'NAB

Kapia9iape)fi, H xoà Ko^piaOSaàXy {f xaï zf6l.is laelp^ (tia lôv YaëajQi)viTWy (poXSs loi/Ja^ liSTo^ AtXias xaï AioarvôXeœfy in\ rUs àSoS xstfjtévn ànhxrififuioav S-' AjyJas. ÈvreSûev Hv Oiftias b ^pe(pr(TnSf hv dveîXev hjaxeïfi iv lepovo'akrlfi, ùs èv lepefiigL.

«rCariatbiarim, nommée aussi Cariathbaal , et Tille d'Iaîr, Tune des cités des Gabaonites, appartenant à la tribu de Juda, entre iËlia et Diospolis, et située sur la route, à neuf milles d'iElia. De là était originaire le prophète Urie, que Joachim tua à Jérusalem, comme on ie voit dans Jérémîe.^

Ailleurs, au mot BadtX, la distance indiquée par Eusèbe entre cette même ville de Gariathiarim et Jérusalem est de dix milles et non plus de neuf, comme dans le passage précédent.

BoaX* aîhv ê&1\ KapiaOiape)(i, ^6Xis Iae}p, ^vkfjç louda* xai é&l) xaTtévrcav mb AlXias eU Ai^oTroXiv xoifjLiii KoLpioiBiapeif ok diii arifielœv Séxa.

frBaal, ou Gariathiarim , ville dlaïr, de la tribu de Juda. En descendant d'^lia pour se rendre à Diospolis, h la distance d^environ dix milles, on trouve le bourg de Gariathiarim. ^

En réalité, pour aller de Jérusalem à Kiriet el-A'nab, il faut deux heures cinquante minutes au plus, au pas ordinaire d'un homme qui marche à pied; par conséquent, j'adopte plutôt la première distance de neuf milles, marquée par Eusèbe, que la seconde de dix, qui est trop considérable.

Dans ces deux passages, Gariathiarim est désignée comme étant sur la route d'^EHa à Diospolis. Or Kiriet el-A'nab se trouve précisément sur l'une des routes qui de Jérusalem conduisent à Lydda.

L'identification proposée par Robinson et adoptée depuis par la plupart des critiques peut donc être regardée comme très-probable, pour ne pas dire comme certaine. A la vérité, le nom de Kiriathleerim (la vijle des Forêts) est diflFérent de celui de Ktriet ehA^nab (la \ille des Raisins); mais cette différence peut tenir à des circonstances locales qui, en changeant, n'ont point changé en même temps les données fondamentales de la question. Les forêts, du reste, n'ont point entièrement disparu de cette localité, et plusieurs

des montagnes voisines sont encore couvertes d oliviers et de Iiautes broussailles, ce qui justifie la dénomination de Kiriath-Iearimy telle que l'interprète saint Jérôme. Le nom de Baalah ou Kmatli-Boal est vraisemblablement antérieur à celui de Kiriath-Iearim et fait, sans doute, allusion à quelque temple en rhonneur de la principale divinité des Kananéens qui était adorée en cet endroit.

Dans la délimitation de la tribu de Benjamin, de même quà propos de celle de la tribu de Juda, Kiriath-Iearim est également mentionnée deux fois :

!&. Et incJinatur [terminus] circuiens contra mare ad meridiem montis qui respicit Bethoron contra Âfricum; suntque exitusejusin Gariath Baal, quae vocatur et Cariathiarim, urbem Glionim Juda; hœc est plaga contra mare 'ad occidentem.

1 5. A meridie autem ex parte Cariathiarim egreditur terminus contra mare, et pervenit usque ad fontem aquanim Nephtoa^

frLa limite tourne en fléchissant vers la mer, au sud de la montagne qui regarde Bethoron du côté du midi, et se terminée Kariath>BaaI, qui s'appelle aussi Cariathiarim , ville des enfants de Juda. C'est là son étendue vers la mer, du côté de l'occident.

rr Au. midi, sa frontière s'étend depuis Cariathiarim du côté de la mer et vient jusqu'à la fontaine de Nephtoah.^

A l'époque où la tribu de Dan cherchait à prendre possession de son territoire, les gens de cette tribu formèrent une première expédition composée de six cents hommes, qui, avant de se diriger vers le mont Ëphraïm et de marcher ensuite vers Laïs, campèrent quelque temps à Cariathiarim.

11. Profecti igitur sunt de cognatione Dan, id est, de Saraa etEsthaol, sexcenti viri accincti armis bellicis.

19. Ascendentesque manserunt in Cariathiarim Judœ : qui iocus, ex eo tempère, castrorum Dan nomen accepit, et estpost tergum Cariathiarim^.

Nous savons, par le livre I des Rois, que l'arche sainte étant tombée entre les mains des Philistins, et ceux-ci s'étant vus frappés d'un mal affreux, par suite du séjour de l'arche au milieu d'eux,

' Josue, c. xvui, V. i/i, i5« — * Juges, c. xvm, v. ii, la.