CHAPITRE C. — KALA’ T 13 AN l AS

suis plusieurs lois convaincu en Palestine, sont souvent mensongères, en affirmant que tel sultan ou tel prince a élevé une mosquée, un caravansérail ou une forteresse, qu’il n’a tout au plus fait que réparer. Ainsi, par exemple, comme je l’ai montré ailleurs1, la fondation de la grande mosquée de Ramleh est attribuée, d’après une inscription arabe placée au-dessus de la porte d’entrée, au sultan Ketbogha, l’an 697 de l’hégire (1298 de J. C.). Or, c’est là une allégation contre laquelle protestent la forme même de ce monument et le caractère de son architecture. O11 est, en effet, d’une manière incontestable, en présence d’une église chrétienne parfaitement conservée, et non point d’un édifice bâti sur le plan d’une mosquée. Seulement, à l’époque marquée par l’inscription, cette église, consacrée primitivement à saint Jean Baptiste et transformée ensuite en mosquée, a pu subir quelques réparations et modifications.

Pour en revenir à notre forteresse, elle est actuellement désignée sous le nom de Kala T Banias. Dans les auteurs arabes elle est citée sous la dénomination de Kala’t es-Soubeibeli2. L’historien Joinville l’appelle Subeibe :

Li chastiaus, dit-il, qui sicl desus la citée a non Subeibe, cl siet bien demie lieue haut es montaignes du Liban, et li tertres qui monte ou cbastel est peuplez de grosses roches aussi grosses comme linges3.

Les Croisés, qui s’en étaient rendus maîtres en 1 i3o, en même temps que de Pandas, la perdirent ensuite ainsi que cette ville, et essayèrent vainement delà reprendre en 1 2 5 3 . Elle est toujours restée depuis entre les mains des Musulmans. Aujourd’hui elle tombe en ruine de toutes parts, et je ne l’ai plus trouvée habitée que par quelques D ruses, qui y vivent avec leurs troupeaux.

1 Description, etc. de la Palestine, i'“ partie. Judée, t. I, p. 38.

' Aboulfeda, Tabula Sijriæ, éd. Kübler, p. 1 y et (jü.

3 Jean, sire de Joinville, Histoire de saint Louis, p. 3i3, édition de M. Natalis de Wailly.

DE S CR I P TI ON DE LA GALILEE