CHAPITRE CXV. — A' LM A

lage situé à 8 h h mètres au-dessus du niveau de la mer. Il renferme i 5o Musulmans.

a’lma (a’lma).

A deux heures cinquante minutes, je descends vers le nord-est.

A trois heures quinze minutes, après avoir franchi un oued qui aboutit à l’Oued el-Farah, je gravis des pentes parsemées de pierres basaltiques, et, à- trois heures quarante-cinq minutes, je fais halte à Aima.

Ce village a une population de 200 habitants, tous Musulmans. On m’y montre l’emplacement d’une ancienne synagogue, dont les débris sont épars de tous côtés, notamment dans une petite mosquée, où je trouve trois fûts mutilés de colonnes qui en proviennent, et près du medhafeh, à côté duquel un beau linteau a été placé sur le sol en guise de banc. La lace antérieure de ce linteau est ornée de fleurs et de rinceaux, et au bas on lit l’inscription hébraïque suivante sur une seule ligne :

hsiü' ...& mDipD Vd Psn mn mpcn Vv .

M. Renan, à qui j’ai remis l’estampage de cette inscription, qui est complète et facile à lire, sauf deux mots qui sont mutilés, la traduit ainsi :

(Paix soit) sur ce lieu et sur tous les lieux des . d’Israël!

Ce savant orientaliste fait remarquer ensuite la ressemblance qu’elle offre avec le commencement de celle de Kefr BeraTn, et il y voit une allusion frappante à un passage du prophète Aggée :

Je mettrai la paix en ce lieu, a dit le Seigneur des armées1.

Deux piscines, dont une, profondément creusée dans le roc, est entourée d’énormes blocs basaltiques, et une source renfermée dans une construction voûtée soutenue par des arcades fournissent de l’eau à A lma.

‘ Aggée, e. 11, v. ().

DESCRIPTION DE LA GALILÉE

Dans Y Itinéraire de la Palestine, par Samuel bar Simson, ce village est mentionné comme il suit :

De Guscli Chaleb, nous nous rendîmes à Adma; avant d’y arriver, nous rencontrâmes le sépulcre de Rabbi Eliézer. Deux arbres ornent son tombeau; personne n’en peut prendre une seule feuille1.

La même localité est citée dans la Description des tombeaux sacrés :

Dans Adma existent les tombes de Rabbi Iehouda, fils de Tcma, de Rabbi Azariah et de Rabbi Eléazar, son fils, ainsi que celle de Rabbi Eléazar, fds cl’Arakb 2.

Aima, dit Rabbi Isliak Cliélo, fauteur des Chemins de Jérusalem, possède une sainte association juive. Trois tombeaux d’autant de sages d’Israël, qui portent tous les trois le nom de Rabbi Eléazar, (ont la gloire de cet endroit. De beaux grenadiers ombragent ces tombeaux antiques. Les Juifs et les Musulmans allument, tous les vendredis soir, des lumières sur ces tombeaux3.

Dans les Sépulcres des Justes, il est également question d’Adma :

A Adma, au midi du village, est enterré Rabbi Eliézer, fils cl’Hyrcanos,

ainsi que Rabbi Eléazar, fils d’Arakh, Eléazar, fils d’Azariah, et son père. A la tête de la montagne est le tombeau de Rabbi Zimra. Celui de Rabbi Iehouda, fils de Ténia, se trouve sur un autre côté du village. Là il y a aussi la caverne des babyloniens, où sont ensevelis Rabbah, fils de Rab Iluna, et Rab Hamenuna. A la porte du caveau, il y a des eaux abondantes et bonnes qui coulent au bout du village 4.

Enfin, dans la Description des tombeaux des patriarches, nous lisons sur Adma des détails analogues, qu’il est inutile de reproduire ici5.

Tous ces tombeaux, autrefois célèbres et visités, sont maintenant inconnus des habitants, et un seul sarcophage vide, dont le couvercle est en partie brisé, a attiré mon attention, à une faible distance de la source.

1 Carmoly, I iinéraircs de la Terre sainte ,

‘ Carmoly, ihid. , p. 1 84.

Carmoly, Itinéraires, p.

Carmoly, ihid., p. 879.

Carmoly, ihid., p. 456.

263 et 26/1.