SECOND TEMPLE

On croit que ce fut par le conseil de saint Germain^ évêque de Paris, que Childebert P'., fils de Clovis, entreprit de rebâtir, vers Tan 555, l'Église cathédrale de Paris , trop petite alors pour contenir un clergé nombreux, et le peuple d une ville que Clovis avoit choisie pour sa résidence. J'ignore d'après quelle autorité du Breul et ses copistes ont fixé l'époque de la construc* tion de cette Basilique à l'an 522. Il est bien étonnant que l'auteur de la Description des cur' riosités de V Église de Paris y qui étoit à portée, par son état, d'en consulter les titres, ait commis la même erreur que du Breul , qu'il paroit avoir pris pour guide dans l'historique qui précède sa Description. Saint Germain, n'ayant été élevé sur le siège de Paris qu'en 555, ne put solliciter auprès du roi la réédifîcation de ce temple avant cette époque. Childebert commença le nouvel édifice sur les ruines de l'ancien, bâti par les premiers chrétiens à la pointe orientale de File, ou plutôt sur celles d'un

:lO , DISCKIPTIÔK mSTOBlQUB

temple dédié à Jupiter^ dont les débris furent employés dans les fondemens de la nouvelle cathédrale, (i). Dès l'an 554, Chrldebert avoît publié un édit, par lequel il ordonnoit la des-

f i) La plupart des édifices i-elîgieux, détruits jusqu'à présent, re nfennoient dans leurs fondemens des débris de monumens antiques qui attestoient la puissance des Romains , et l'influence qu'ils exercèrent sur les rites et sur l«s arts. Cette observation se vérifie tous les jours dan* les démolitions qui ont Heu; ce sont des inscriptions et des débris d^autels qui appartenoient à des monumens théogoniqucs. Rien ne prouve mieux le triomphe de la religion chrétienne à cette époque, que l'existence de ces temples bâtis sur les débris des monumens du paganisme. En creusant an milieu du chœur de Notre- Dame, le 16 mars 171 1, dans l'intention d'y faire un caveau pour la sépulture des archevêques, on découvrit, è six pieds au-dessous du pavé , deux anciens murs appuyés l'un contre Tautré , qui travcrsoient le chœur dans toute sa largeur; le moins large avoit environ deux pieds et demi d'épaisseur, et renfermoit dans son massif neuf pierres provenant d'un monument antique, et dont cinq présentoient des bas-reliefs et des inscriptions , qui ont déterminé l'opinion des antiquaires sur l'existence dans ce lieu d'un temple ou d'un autel érigé , en plein air, par les commerçans par eau de Paris (Nautœ Parisiaci) sous le règne de Tibère. Les explications que les sa vans ont données de ces monumens ^ font regretter vivement ceux que le marteau des ou«

DE I.A BAeHU^m^ MET^ROP. 1»- PARIS. 1<

traction totale ^es idoles et des temples én^ gés aux dieux des Romains (i).

Fortunat, évêque de Poitiers, et poète contemporain , décrit la magnificence de ce tem*-

vriers a mutilés ou ravis à nos recherches. Voyez les divers ouvrages puhliés sur ces monumens antiques, pardom Bernard DEMoNTFAUcoN,MoREAtJ deMau- TOUR^ Baudrlot de Dairval, leharon dbLeibkitz, ËccARD.ec le Père Lobineau, dont la Dissertation fe trouve en tête du premier vol urne de ri^£«toù'£//e la ville de Paris, Ces bas-reliefs furent conservés dans le petit cloître de Notre-Dame , sou^ le chapitre , jusqu'en 1724, que les chanoines les donnèrent à l'Académie des Inscriptions. A l'époque des évétiemens de 1789, ceux qui présenioient le plus d'intérêt^ paisèrent au dépôt de la rue des Petits- Augu&lins, dans lequel on has voy oit, salle

d'introductioq*

(i) Cette ordonnance porte que ceux qui s'opposeront à la destruction des idoles, trouvées dans leurs champs ou ailleurs y se présenteront à l'audience du Roi pour y répondre en personne ; et qu'à l'égard des au-*' très, qui profaneront par des dissolutions les jours de dimanches y de Pâques^ de Noël et des autres fêtes , ils seront punis; les esclaves de cent coups de fouet, et les personnes libres d'un autre châtiment. On croit que c'étoit une peine pécuniaire, le titre n'ayantpas été conservé dans son entier [*). Dom FiiiiBiEN , Histoire de Paris, tome I, page 26.

(*) Quelques eridqufs ajoutest que ce litre n^a jamais existé.

12 WESCRIPTION HISTORIQUE ,

pie 9 qu'il compare à celui de Salomon pour la délicatesse de lart et la richesse des ôrnemens . mais qu'il met beaucoup au-*dessus par rapport à la sainteté et a la grandeur de nos mystères (i). Il remarque aussi qu'on y employa des colonnes de marbre pour soutenir et embellir rédifîce, dont les vitres répandoîent au dedans une grande clarté^ et produisoient uti effet admirable , sur les murs et sous les voûtes, au lever de l'aurore. Or cet effet ne peut guère s'entendre que du verre de couletnr^ dont il paroit qu'on avoit déjà introduit l'usage dans nos temples. Le verre blanc ne produit aucun reflet. Le nombre des colonnes , que Fortunat fixe à trente (2), fait juger de Vetendue de l'édifice. Le même poète n'oublie pas le zèle que Childebert témoigna pour donner plus de lustre et d'éclat au service divin par les amples revenus dont il dpta l'Eglise Cathédrale.

Le premier monument qui en fait mention , est une chartre de ce prince, datée de l'an 47** de son règne (5) , dans laquelle , après un pré-

(i)De EccksidParisiacâ , tdm. II , lib. II , pag. 479*

(2) Ter decem ornata columnis : De Ecclesîâ P«risîac , tom. II , lib. II.

(3) L'an 558 de Tère chrétienne.

DE LÀ BASIUqUS IdiTROP. PS PARIS. l5

liminaire sur la guérison miraculeuse opérée sur lui pat saint Germain y il donne la terre de Celles en Brie, près de Montereau-Faut- Yonne y à T Église Mère de Paris, qui est dé-^ diée en Vhonneur de sainte Marie, etc. (i).

Il ajouta égalemejQt à sa donation un petit lieu nommé aussi la Celle, situé en Provence, aux environs de Brignoles , pour subvenir à l'en* tretien du luminaire de la même Église. La chartre de Childebert , dont quelques copies sont mal à propos datées de Tan 17®. de son règne, a été soupçonnée d'avoir été fabriquée dans des temps postérieurs, attendu qu'il y est Élit mention de saint Germain , évéque de. Paris , qui n^a commencé son épiscopat qu'en 555. Le docteur de Launoy, avant que de se livrer à la critique de cette chartre, auroit dû remarquer d'abord que l'anachronisme ne provient que d'une faute de copiste, et de l'omission de la lettre numérale L ; en la restituant , l'époque de cette donation se trouve placée à l'an xlvii du règne de Childebert,

(1) Cette terre 9 011 Childebert avoit recoavré la santé, est encore connae aujourd'hui sous le nom de la Cmnde^ParoUse ( Seine et Marae }•

ï4 htsch^Ptwif mst^îiTQUE

époque qui coïncide avec Fépiscôpàt de sâiot 6érmain (i).

Ce prélat transféra lé service divin de TEglise de Saint-Etienne datls celle de Notre - Dame y qui devint alors la cathédrale. Le testament de là dame Ermienlrude, fait vers l'an 700, en faveui** de cette Église, ne permet pas d'en douter; il indique d'abord l'Église de la Sainte- Vierge comme la principale , ensuite celle de Saint-Etienne , et enfin la très^sainte Eglise de Paris, comme il se voit par les ditférens legs de la testatrice : elle donne à la Basilique de Sainte-Marie^ des plats d^ argent de douze sols et une croix d'or de sept sols; à celle de Saînt-^ Etienne^ un anneau d'or incrusté de quatre sols; à V Église de Paris un grand vase^ ou plat d'argent ( missorium ) j de cinquante sols (tï).

On sait que la fête de la Dédicace de l'Église , bâtieparChildebert^étoit fixée au 1 1 octobre ^^5),

(i) Jaillot, Recherches historiques sur Paris, tome 1 y pages i33 et suiv.

(2) Ibid: Quartier de la Ciié^ tome I, page i32.

(S)' Martjrrolog^ d'Usuard. Ms. fonds de Coibert; Bibl. du Koi, ii\ 2480.

DE LA BAjSlLt^trfi miTtLÙV. DE t>ARlS. l5

((II ne paraît pas^ dit Tabbé Le Beuf (i), )) que cette église ait subsisté au-delà de trois M siècles ; car les Normands y mirent le feu M en 867, et n'épargnèrent que celle de Saint- » Etienne , qui avoit un dôme de forme anti^ » que, pour la conservation duquel on leur u donna une somme d'argent ». Ce fait, rapporté dViprès les idnnales de saint Bertin^ n*est pas exact; le mot domusy pris ici dans sonvéritable sens , n'a dû être employé que pour signifier l'église de Saint-Etienne et ses dépendances , et non pas un dôme ^ comme Yvl mal interprété ce savant ? On sait que les Italiens appeUent duomo l'Eglise cathédrale (2).

Eh 907, Anschérîc, cinquantième évêque de Paris, exposa au roi Charles-Ie-Simple l'état

(i) Histoire du Diocèse de Paris, lome I, page g.

(2) Il est à présttiTicr que les premiers chrétiens , pour éloigner les idées du paganisme, évitèrent d'appeler temples les édifices sacrés qu'ils élevèrent à la Divinité sous rînvocation de la Yierge et des saints, d'oii ils les appelèrent dqmus Sancti^ Pétri , domits Sancti-^Sie^ phani, etc. Saint Zenon, évêque de Vérone, en 356, en faisant la condécration d'une nouvelle égliâe^ récita un sermon 9 de spiriiuali œdificatione domûs Dei,

l6 DESCRIPTION HISTORIQUS

de pauvreté et de délabrement dans lequel étoit réduite FEglise cathédrale , depuis qu'elle avoît été ruinée de fond en comble par les, Normands ^ et obtint de ce prince le revenu de l'abbaye de Rebais pour la faire réparer (i). Louis VI, dit le Gros, par une chartre de 1 1 23^ accorda à Bernier, doyen de l'Eglise de Paris ^ une somme annuelle de dix livres, pour être employée à couvrir l'Église de Notre-Dame, à condition que les poutres, les bois et autres matériaux , seroient fournis par l'évêque. On doit entendre par ce passage qu'il s'agissoit de Téglise bâtie par Childebert en 555 , ruinée par les Normands en 857 , et rétablie par Anschérie, évêque de Paris, en 907, et non pas, comme Ta prétendu l'avocat Charpentier (2) , que cette somme annuelle de dix livres étoit destinée à la continuation d'un autre édifice

(i) Dom FÉLiBiBir, Histoire de la ville de Paris, tame I, livre III , pages 1 12 et 1 15.

(2) Description historique et chronologique de V Église métropolitaine de Paris , etc. 1757, chap. y, pages 32 et 35. Quelques exemplaires portent la date' de 1767. Cet ouvrage , proposé par souscription , devoit être composé de deux volumes in-folio; il n'y a eu que le premier de publié.

nouvellement

nouvellement construit.. Le Nécrologe de l'Eglise de Paris , du douzième siècle y prouve qu'Étieime de Garlande^ archidiacre de Paris^ mort en 1 1 4^ > avoit fait faire beaucoup de réparations à cette église (i). L'auteur de Y Éloge de Suger, dit que ce célèbre abbé de Saint-Denis^ mort en ii52y avoit fait présent à l'Église de Notre-Dame d'un vitrage d'une grande beau-»

té (12). On l'appeloit^ vers Tan 11 10, Nos^a

(i}Or doit 4 la piété d'Etiennie de Garlande, la fondation d'une petite chapelle dédiée à saint Aignan , et construite yers les années 11 10 ou 11 20, dans l'enclos de sa maison , située cloître Notre-Dame, et formant l'angle des rues Chanoinesse et de la Colombe. Il demanda et obtint de Girbert, évêque de Paris , que sa prébende f&t partagée en deux; que les titulaires en acquîtteroient le service , et logeraient dans la maison qui lai appartenoit près de cette chapelle. On y célébroit autrefois l'office tous les ans > le 1 7 novembre , }our de la fête du patron. Cette chapelle est solidement bâtie en pierre ; les arcs de la voûte sont en plein cintre. On s'aperçoit que le sol a été exhaussé , car les bases des piliers sont enterrées. On a cessé d'y faire l'office depuis 1790.

(2) Le Beup , Histoire du Diocèse de Paris, tome I , page 9. — Dom Felibien , Histoire de V abbaye repaie, de Saint'Denys. "Previy.Tp. cxciy.

l8 DESCRIPTION HISTORIQUE

Ecclesia, pour la distinguer de celle de SainN Etienne 9 que Ton avolt surnommé Ze Vieux.

C'est ainsi qu'elle est désignée dans un diplôme dé Louis-le-Gros, de 1 1 14 (i)-

Cétoît dans l'Église de Notre-Dame que lea rois de France de la troisième race se rcndoient ordinaii^ment de leur palais^ situé à la pointe occidentale de l'Ile ^ pour assister au service divin avec le clergé de la cathédrale. L'évèque de Senlis étant venu à Paris en io4i>dvec quelques-uns de ses chanoines , pour obtenir la confirmation d'une chartre, il y trouva le roi Henri I«'. à la graiid'messe. On sait que Louis VII , dit le Jeune ^ qui affectionnoit beaucoup TÉglise de Notre-Dame ^ s'y rehdoit souvent dans le siècle suivant.

U résulte des détails qui ont été donnés sur l'origine et les divers accroissemens de l'Église de Notre-Dame, que cette Basilique étoit environnée de plusieurs petites églises (s) , dis-

(i) Gérard Du Bots, Historia Ecclesîœ Parisien-àis , 1690 et 1707, tom. I , page SSg,

(â) I/usage d*ëlever des oratoires autour des grandes églises n'étoit pas particuh'er à celle de Paris : les cathédrales de Lyon , de Sens et d'Auxerre éloient également

DE LA BAStUQtrS Mi*rkOP. t)£ PAKlê, 19

posées dç la manière suivante : i**» A gauche, celle de Saint ^Etienne ^ construite sur remplacement qu'occupent aujourd'hui la grande sacristie et la première cour de TArchevêché; c etoit dans celle-ci que 1 evéque donnoit ordinairement la confirmation, i^. Celle de Saint* Jeaii-Baptîste , surnommée le Rond^ située à droite du côté du cloître, renfei-moit le bap^ tistère de la ville» Dans les premiers temps du christianisme, il n'y avoit qu'un seul baptis-^ tère^ lequel devoît être situé près de la cathé^ drale (t). Un fait, rapporté dans la Vie de sainte Geneviève (2) , indique d'une manière positive que le baptistère primitif de Paris étoit

environnées de plusieurs petites églises y oii le clergé se rendoit processionnellement lors des stations du Carême et de TA vent; puis il revenoit ensuite chanter la mtn^ de la fe'rîe dans rÉglise cathédrale,

(i) Tel est encore à Rome le baptistère de la basili-* que de Saint-*Jean-de'^Latran , celui de la cathédrale de Florence , des églises de Pise , de Bologne , de Parme et d'autres villes d'Italie, lesquels sont de forme ronde ott octogone ) et situés hors des églises auxquelles ils ap» parlîennent.

(2) Voyez T^ie de sainte Genesfihve , par le P. C&A.R- 'ENTiSRi avec rhistoire de ce qui s'est passé à son tom« kan depnis sa mort. Paris ^ '^7; P'S^ ^ i*

^O DESCniPTlCK HISTORIQUE

près de la demeure dé cette sainte. Oq croit y selon toute apparence ^ que c'étoit la chapelle de Saint*Jean-Baptiste , connue depuis sous le nom de Saint -Germain -fe-^/ei^x^ laquelle avoit été originairement destinée à cet usage. On ignore à quelle époque ce baptistère fat rapproché de l'Église de Notre-Dame^ et rebâti dans la forme ronde dont il a pris le nom ; car c'étoit alors l'usage de construire en forme de rotonde l'oratoire dans lequel étoit placée la cuve baptismale. Le plus ancien titre où il soit fait mention de l'égiise de Saint'Jeanrle'Rond y est un acte de 1 1 ^4 9 concernant les fonctions qu'avoient à remplir les deux chanoines qui desservoient cette église. L'auteur de la Des-criptiondes curiosités de C Église de Puris ait qu'elle existoit dès l'an 900 ; mais il n'indique aucun titre qui en parle (i). Le bâtiment de cette église^. qui a été déinoli en 1748^ portoit le caractère du treizième siècle (2).

5^. L'église de Saint-Denys-dw-Pôj^ placée derrière l'extrémité du chœur de Notre-Dame.

(1) Page 3o8.

(2) Le Bsuf, Hisioire du Diocèse de Paris , tome I, page 19.

DE LA BASlUQtTE MÉTROÎP. DE PARIS* !lt

Ce surnom de Pas fut donné à celte église parce qu'elle se trouvoil séparée de celle de Notre-Dame par un chemin étroit appelé Pas.

Dans l'ancien langage françois^ pas et passage sont synonymes (i). Sans entrer dans aucun détail sur l'origine incertaine de cette petite église, il suffit de dire que Simon de Poîssy ou de Passy, chanoine de Notre-Dame , la fît réparer en 1 148, et donna 5o livres de rente pour la fondation d'une prébende. Osmond , son frère, en fonda aussi une semblable en 1 164- Simon de Saint-Denys en ajouta deux autres en 1178. Quelque temps après. Barbe* dor, doyen de FEglise de Paris , donna 60 livres pour la fondation d'une cinquième prébende.

Le revenu de ce$ prébendes étant considérable pour le temps, le chapitre de Notre-Dame ordonna, par délibération du mois de juillet 1 282 , qu'elles seroîent divisées chacune en deux parts. Voilà l'origine des dix prébendes de Saint-Denys-rfw-Po^^ qui, vers le milieu du quatorzième siècle , furent particulièrement affectées à ceux d'entre les basses-contres et

(i) Voye« Roquefort, Glossaire de la langue ro^m mane. " "^

99 DESCRII^tlOur mSTORIQITfi

les musiciens de FÉglise de NoIrë-^Damé, dont la conduite et les mœurs étoient irréprochables. En 1 748 y l'église de Saint-Jean^-le-Bond ^ attenante au portail de Notre-Dame^ ayant été démolie 9 son titré paroissial fut réuni à celui de Saint -Denys-rfw-Poi^ qui devint alors la paroisse du cloître^ sous les noms de Sainte Denys et de Saint- Jean*Baptiste« Cette église a été abattue en 181 5^ et son emplacement a servi à Tagrandissement du jardin du palais archiépiscopal, qui occupe une superficie de deux arpens.