GÉNÉRATION ORIGINAIRE

les preuves nécessaires de cette théorie. Aussi, adoptant ceti base, je suis pleinement convaincu qne les êtres des forma tions antérieures de notre globe sont les prototypes des être actuels, et à ce sujet, je me déclare partisan de cette hypo thèse» dernièrement développée en détail par Darwin et si successeurs, comme une loi naturelle. Je dois cependai confesser franchement que les expériences faites par lui < ses adeptes ne me donnent pas la preuve de la possibilité d'u changement d'un type fondamental, à la suite d'influence externes différentes. Tout ce que ces savants ont dit sur 1 formation primitive des êtres et sur le changement des type fixes, différant par leur origine, sont des phrases sans argu ment positif et qui ne présentent pas de preuves pouvant ser vira établir un système général. Ces idées sont les produit de leur propre fantaisie, fondées sur des pensées imaginaire

j plus ou moins possibles, mais d'aucune manière on ne peu

y trouver une loi sûre donnant la vraie explication de I construction organique primitive. Pour moi, je ne puis accef ter le prétendu changement d'un type fondamental inférieu en un autre tout différent supérieur, que comme une hypo thèse en contradiction avec l'expérience ; je crois, plu tôt; que les différents types sont originaux et contempc rains, et que seulement le développement de chaque type eu lieu pendant les époques successives. Un insecte, pa exemple, ne peut jamais se transformer en un animal verte bré, parce que les types fondamentaux des deux sont directe ment opposés, l'un à l'inverse de l'autre, et si l'on dit que le Ichthyosaures sont les descendants des Sélachiens, on n peut appuyer cette idée toute imaginaire par aucune obser vation exacte. Ces comparaisons d'êtres hétérogènes se fou facilement lorsque les auteurs ne prêtent attention qu'au généralités; mais Tétudo détaillée des diflerences met u néan une analogie qui est basée seulement sur une rcssemblanc générale. Un examen plus rigoureux des diiîérences in\

I toujours donné cette conviction qu'elles sont primitives, et s