CHAPITRE TROISIEME

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TUtmtancc fcrs J-onctions.

Dieu a bien fait ce qu'il a fait.

Si les stances des Series devaient se prolonger douze a quimse heures, conime celles des travailleurs civilises, qui, du matin au soir s'ahurissent a une fonction insipide, sans aueune diversion, Dieu nous aurait doDne le gout de la monotonie , l'hoi'reiir de la variete. Ca. Fotjbibk.

Le lionheur des elus consisle en ce que Dieu elant infini, ils trouvent , a !e contempler, des jotes UmjouH nouvelles. St.-Aigustin.

s- ier-

Eli ! moralistes , si vous voulez que l'honime ainie le travail, sacliez done rendre le travail aimable ! Ch. Foibieb.

Si vous voulez que l'homme aime le travail, que pour lui 1'industrie soit attrait, plaisir et charme, faites simplement que chacun ait a faire les choses qu'il aime le mieux, qu'il les fasse comme il aime le mieux et avec ceux qu'il aime

le mieux : que votrc methode tie distribution des travaux ne soit autre chose que cellc qui resulte des impulsions naturelles elles-memes.

Est-ce done un grand plaisir en soi que de danser, galoper, faire des chasses et des glissades? Non : e'est un exercice par lui-meme insipide et fatigant, Vous ne voyez pas de jeune fdle, — si folle qu'elle soit du bal, — qui se prenne a danser toute seule, en sa chambre. — He bien ! qu'un orchestre se fasse entendre , qu'il y ait un beau salon, de jeunes cavaliers, d'elegantes danseuses, et vous en allez voir plus d'une et plus d'un, des quadrilles, danser jusqu'au bout, jusqua en etre rendu, sur les dents. Isoles, ils n'auraient pas danse cinq minutes; ils n'auraient pas danse du tout. Pourtant la danse est toujours la meme chose , mais les accessoires sont changes ; e'est le bal ; le Groupe est forme, les liens s'etablissent, la vie s'eveille, l'animation grandit, et le plaisir corame le feu jaillit du mouvement etdu contact.

La Civilisation a si bien pris ses mesures pour ecarter du travail toute cause generatrice du plaisir, que, dans nos langues, peine et travail sont devenus parfaitement synonymes. Cette synonymie, vraie en sens relatif, en milieu barbare ou civilise , ne doit point etre acceptee en sens

AT/TERN A NCE ET VARIETE. qO,

absolu. D'abord, pour preciser le sens reel du mot travail, disons que ce mot represente, en bonne logique, la mise en actwite de toute force physique ou inteUcctaclle de Vhomme, dans le but de produire un resultat donne. Que le resultat de l'acte soit productif ou non , utile ou nuisible , peu importe pour la definition ; l'acte n'en constitue pas moins un travail. Les Danaides travaillaient. Les Civilises travaillent souvent comme les Danaides, et pour un resultat plus pitoyable encore ; car il vaudrait mieux verser de l'eau dans des tonneaux vides, que d'occuper huit cent mille hommes et deux cent mille chevaux a ravager les pays, bruler les moissons, demolir les villages, incendier les villes, et s'egorger reciproquement les uns les autres. — En mecanique , pour mesurer le travail d'un cours d'eau , d'une machine, on determine ce que machine ct cours d'eau fournisscnt de force > sans s'inquieter ;i quelle fin sont employees ces forces.

Mais, de meme que les bonnes machines sont celles qui tirent les plus grands eflets utiles de leurs forces motrices , de meme les bonnes societes sont celles qui dirigent tout travail vers la production, vers le maximum de production. Et comme la production n'est faite que pour subveoir aux besoins des hommes et leur creer des

50 ORGANISATION. l.IV. III. CH. III.

fouissancos j il ne faut pas que ccs jouissanecs soient achetees par des pcines et ties douieurs; c'est-a-dire que le travail doit etre rendu attrayant. — Ainsi , le caractere d'un bon ordre social, c'est l'organisation generate du travail rr,o-

PUCTIF-ATTRAYANT.

Or, que travail, — emploi d'activile physique ou intellectuelle, — puisse devenir pour l'homme synonyme de plaisir, c'est ce dont chacun de nous a eu mille preuves accidentelles dans sa vie.

Et ici je ne parlerai point des joies de 1'artiste dans la conception, la gestation et renfantemenl de son ceuvre. Je ne parlerai point des amours du savant, qui suit et poursuit sa decouverte a travers de longues nuits solitaires, en oubli du

hoire et du manger Ce sont-la, certes, des

acharnemeus et des passions. Mais on arguerait de natures exceptionnelles, de travaux exceptionnels, et , pour le moment surtout, on aurait raison.

Aussi je veux prendre des paysans : et aussi je veux dire en passant que si, le plus souvent, nous mettons en scene des operations soit de menage, soit d'agriculture, c'est que, — independamment de leur generalite et de leur immense impor-