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n ne manque pas de gens dans le monde qui n'ayant pas compris la Conception de Fourier, et restant éblouis devant la thèse si neuve de rÂTmAcnon PASsiOHirKixB aux développements de laquelle ce grand homme a dû surtout s'attacher dans ses livres, ont cru qu'il s'était laissé emporter hors des voies du vrai, en abandonnant trop exclusivement sa pensée au principe de la Liberté. C'est une erreur immense. Le principe qui domine la Conception de Fourier, ce n'est pas le principe de la Liberté j c'est le principe de I'Ohdrb. Il fieiut être aveugle pour ne pas le voir. Comment Fourier légitime-t-il , â priori, le principe de la Liberté de l'Ame humaine ? C'est en s'appuyant sur l'idée la plus élevée de l'Ordre^ qui exige que Dieu n'ait pas mis au coeur de la créature intelligente, chargée de le représenter sur la Terre, des passions intimement et essentiellement mauvaises. Et comment légitime-t-il, dposteriorij le principe de cette Liberté? C'est en présentant un Mécanisme social dans lequel toute l'énergie des passions tourne qpontanément au Bi«i et engendre un Ordre admirable^ Est-ce attenter au principe de l'Oldre , que de prouver que l'Ordre le plus parbity que TUnité, que l'Harmonie enfin a pour moyen la Liberté elle-même développée dans ses eondi' tions normales f — tandis que la compression qui excite les résistances et les réactions, n'est , après tout, que l'attestation du désordre?

Qu'il soit donc bien entendu que cette Théorie qui, suivant les pKq[Hres expressions de Fourier, doit porter

HeCTAlHI VË tk mlBUPTIM. 89

le nom de Théobib db l'UnitA oimncMinr.i,K, est, . ayant tout, et bien qu'annonçant à rHomanité le déyeloppement plein et entier de sa Liberté, nne doctrine d'OBiwE ; qu'aux yeux de Fourier et de ceux qui savent le comprendre, c'est la considération même de I'Obbbb ou de rUHiTÉ qui fait la légitimité transcendante de la Ldbbté ; et qu'en tout état régulier de société, à leurs yeux, les bbsoins 0b la Ubbbté, toujours légitimes dans leur source, doivent rester néanmoins suboidonnés pratiquement aux BÉCESsrrÉs db l'Obdrb.

Ce qui fait la beauté suprême de la Conception de Fourier, ce qui lui donne le caractère absolu de la Science, c'est que précisément, en organisant les relations et les choses d'après le principe de I'obdrb hatvlEL, elle obtient dans la société l'Ordre effectif k pbu parfait PAR la ldeeté la plus ENniuuE.