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Lafarina, Storia d' Italia dal 1815 al 1850.

Pepe, Histoire des révolutions et des guerres d'Italie en 1847, 1848, 1849.

Storia d'Italia dal 1814 al 1850 (anonyme).

Ricciardi, Histoire de la Révolution d'Italie en 1848.

VAustria e l'Italia, liscorso popolare.

Fiquelmont, Lord Palmerston, l'Angleterre et le Continent.

Gioberti, Del rinnovamento civile d'Italia, 2 vol.

Ségur, Politique des cabinets de l'Europe.

Discours à la chambre des communes pour défendre la politique de lord Palmerston, recueillis par Massari.

Gualterio, Gli ultimi rivolgimenti italiani.

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OUVRAGES A CONSULTER. Vil

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ET

ET

La dernière révolution italienne a été commencée à Rome par le sacré collège, le jour où les cardinaux, réunis en conclave, ont élevé Pie IX sur le trône pontifical. De Rome comme du cœur de l'Italie est parti ce mouvement intellectuel et moral qui, en peu de jours, s'est propagé dans toutes les provinces de la péninsule. C'est donc par Rome qu'il faut entrer dans le récit. Mais par une remarquable coïncidence qui montre Lien ce qu'est la ville éternelle pour l'Italie, les prolégomènes de la révolution se résument dans la vie d'un homme en qui l'Italie, à tort ou à raison, qu'elle s'en repente ou non aujourd'hui, a vécu depuis 1830, et auquel elle s'est encore confiée au moment des derniers périls. Suivons donc Joseph Mazzini dans le cours de son

existence agitée, voyons ce que, sous son impulsion, l'Italie était devenue ; nous suivrons ensuite le développement de la révolution à Rome où nous retrouverons , à la fin , l'agitateur investi du pouvoir suprême.

Rome, foyer de la révolution italienne. — ■ Mazzini. — Son caractère. — Ses débuts dans les lettres. — Il s'affilie au carbonarisme.—Il passe six mois en prison (1830). —Exilé , il fonde la jeune Italie. — Sa doctrine. — Assemblée de la jeune Italie à Locarno (1833). — Insurrection de Mazzini en Savoie (1834). — Il perd de son crédit et s'allie aux constitutionnels.

Né à Gênes en 1808, Joseph Mazzini sembla de bonne heure avoir reçu de la nature tous les dons qui séduisent. Par une sorte d'instinct , il les complétait, au lieu de les altérer, comme tant d'autres. Pâle et grave, la figure poétiquement encadrée d'abondants cheveux noirs , il affectait une tenue sévère que ne démentaient ni ses paroles, ni sa vie d'une pureté irréprochable. Dédaignant de vulgaires plaisirs , il vivait seul ou avec quelques amis qu'attiraient la douceur et la facilité de son caractère , la finesse et la supériorité de son esprit , le charme et les enseignements élevés de ses conversations. Actif, laborieux, énergique, opiniâtre, il parut à tous ceux qui l'approchèrent un de ces hommes que l'on

ne confond pas avec la foule, et qui transforment leurs compagnons et leurs amis en fanatiques admirateurs. Ce sont ses adversaires qui l'ont peint ainsi, et l'un d'eux ajoute : « La plupart de ceux qui ont approché Mazzini ont été subjugués; ceux qui résistent ne se séparent pas de lui sans émotion et sans souvenir. »

Toutefois , dès ses premières années, on voyait apparaître en lui les défauts qui devaient l'égarer un jour; mais, par un singulier privilège, ces défauts étaient de ceux qui plaisent. L'affectation était sensible dans sa pensée et dans sa parole comme dans son extérieur ; il avait un penchant marqué au paradoxe , aux idées fantastiques , au mysticisme ; il exagérait ses plus intimes sentiments , comme la haine de la tyrannie, et, fort de la pureté incontestée de ses mœurs , il se montrait peut-être trop tolérant pour les vices et les désordres de ses amis. Qu'on transporte ces défauts dans la vie publique, qu'on y joigne une confiance en lui-môme qui devint de l'orgueil, une fermeté qui devint de l'obstination , et l'on aura l'homme tel que les révolutions nous Font fait.

Mazzini s'occupa d'abord de littérature. Lorsque éclata la querelle des romantiques et des classiques, il prit résolument parti pour les novateurs , mais non comme l'école lombarde, avec la résignation chrétienne de Manzoni. La hardiesse de ses théories

aurait suffi pour inquiéter la police, car en Italie les novateurs littéraires n'étaient pas, comme chez nous, conservateurs en politique : ils n'avaient pas, comme nos classiques du National et du Constitutionnel, dans leurs auteurs du xviir siècle, les pères de la libre pensée et de la révolution à défendre. Bientôt la politique se glissait sous la critique littéraire; elle faisait supprimer successivement Y Indicateur génois et Y Indicateur livournais, où Mazzini avait fait ses premières armes. Il écrivit alors pour Y Anthologie de Florence des articles qu'il signait : Un Italien. Les principaux de ces articles, réunis plus tard en trois volumes, sous ce titre : Écrits littéraires , n'ont qu'une médiocre valeur; toute leur importance est dans les indications qu'ils nous donnent sur les tendances politiques du jeune penseur qui les publiait.

Mazzini eut quelque peine à entrer davantage dans la vie active. Les carbonari, auxquels il s'affilia d'abord, perdaient le temps en des manifestations aussi puériles que mystérieuses, et se défiaient trop de l'intempérance, de l'étourderie , de l'indiscrétion des jeunes affiliés pour les initier à leurs secrets. D'autre part, la police semblait prendre ombrage de l'humeur voyageuse, naturelle à la jeunesse. Mazzini voulait-il parcourir les principales villes d'Italie pour communiquer à ses amis, à ses correspondants l'agitation dont il commençait à sentir l'ardent

foyer dans son âme, il se voyait refuser des passeports. « Ce que vous avez de mieux à faire, lui disait-on , c'est de rester chez vous et de vous reposer. » Réduit ainsi à l'impuissance et par la police et par son serment de carbonaro , qui ne lui permettait pas de fonder une société nouvelle, il essaya du moins d'un système qui aurait pu décupler, si on l'avait adopté , les forces de cette société célèbre. Chaque carbonaro se serait fait le centre d'une réunion particulière dont les membres, restés complètement étrangers à l'association , n'auraient été liés que par leur parole , et sans initiation mystérieuse , avec celui qui se chargeait de les tenir comme en un faisceau pour disposer d'eux le jour de l'action; mais en 1830, Mazzini, dénoncé par un faux frère, fut jeté en prison. Son père, professeur de médecine à l'université de Gènes, ayant voulu connaître les motifs de cette rigueur, ne put obtenir que cette singulière réponse : « Votre fils se promène souvent seul dans les faubourgs, les jardins et les champs, livré à de profondes méditations, ce qui est fort suspect de la part d'un si jeune homme. » Heureusement pour le prisonnier, le roi Charles-Félix voulut examiner de près l'affaire, la première qui trahît , dans son royaume , l'existence des carbonari. Ce prince se piquait d'être légiste. Il s'aperçut que sa police n'avait tenu aucun compte de l'axiome testis urms, (estis nullus, et en fut choqué. Il réduisit donc

à néant une procédure fondée sur un seul témoignage, et, après six mois de détention préventive, Mazzini fut remis en liberté. Seulement, par mesure de prudence, le jeune carbonaro reçut des passeports pour l'étranger.

Cette mesure, d'une sagesse vulgaire, tourna contre tous les gouvernements italiens. En se voyant les coudées franches, Mazzini sentit redoubler son ardeur. Désabusé du carbonarisme qui, à force de circonspection , n'aboutissait à rien , il s'établit à Marseille, aux 'portes de l'Italie, et résolut de fonder une nouvelle société, destinée (c'était du moins son intention) à fondre ensemble toutes les sectes, à se substituer à toutes. 11 eût été plus sage de suivre le conseil de Foscolo, et de défaire les sectes pour refaire l'Italie ; mais, à tout prendre, mieux valait une société unique que la foule de celles qui disséminaient stérilement les plus généreux efforts.

En donnant à sa création le nom significatif de Jeune Italie, Mazzini montrait assez qu'il faisait surtout appel aux jeunes gens, c'est-à-dire aux hommes d'action. Pour être admis à l'œuvre de régénération annoncée, il fallait avoir moins de quarante ans. C'est qu'il ne s'agissait plus, comme dans les ténébreux conseils du carbonarisme, de préparer lentement le lointain triomphe d'une liberté vague, mais de se tenir prêt pour des éventualités prochaines. Dans les premières années qui suivirent l'avéne-

ment du roi Louis-Philippe , on ne croyait pas à la/ durée de ce règne; Mazzini, comme bien d'autres , s'attendait à l'imminente proclamation de la république, et voulait profiter de l'occasion pour l'établir aussi en Italie., comptant, pour faciliter son entreprise, sur les traditions républicaines de ce pays. Il annonçait en même temps la nécessité de constituer l'unité italienne, autre tradition, sinon dans les faits, du moins dans la pensée des plus grands génies, et même des hommes pratiques, Dante, Pétrarque, Machiavel, Luitprand, Ardoin, Frédéric II, Henri VII, Napoléon.

Quant aux moyens d'exécution, Mazzini proposait de ne penser d'abord qu'à la guerre, sauf à transformer, lorsque l'heure serait venue, le comité central de la conspiration en gouvernement unitaire de l'Italie, et les autres comités en gouvernements subordonnés. A guerra vinta, comme on dit au delà des Alpes, c'est-à-dire après le triomphe, on aurait convoqué une constituante.

La société nouvelle était organisée en centuries et décuries. Il y avait, par conséquent, une hiérarchie, des soldats, des décurions, des centurions, des comités relevant tous du comité central de Marseille, présidé par Mazzini. Chaque membre devait être pourvu d'un certain nombre de cartouches et d'un fusil. Jusque-là, rien de bien original; la doctrine le fut davantage. C'était quelque chose que de pro-

poser un but précis aux efforts des conspirateurs. L'idée fondamentale exprimée par ces mots Dieu et le peuple, qui devinrent la devise de la société, était, pour le temps, d'une profonde justesse, car elle indiquait l'alliance des idées démocratiques avec la religion, sans laquelle il paraissait alors bien difficile de faire quoi que ce fût en Italie. Cette alliance constamment recommandée donnait aux prédications de Mazzini je ne sais quel faux semblant d'apostolat. Ce n'était pas un simple chef de secte qui parlait, mais un prêtre, un pontife illuminé de Dieu, lançant tour à tour l'anathème et la bénédiction, et ayant le tort grave de ne voir en Italie que sa propre caste. Pour propager sa doctrine il fonda un journal qui, grâce à la liberté française, eut une durée moins éphémère que ses précédentes publications. Yoici le résumé, fait par lui-même, de quelques-unes des idées qu'il y développait :

« Chaque pas vers l'unité est un progrès, et la régénération sera sur le point d'être accomplie le jour où l'unité pourra être proclamée.

« Dans les grands pays, c'est par les peuples qu'il faut aller à la régénération; en Italie, c'est par les princes. Il faut absolument qu'on les mette de la partie : c'est chose facile.

« Ne vous mettez pas trop en peine de la portion de territoire occupée par les Autrichiens; il est possible que les réformes, les prenant par derrière , les

fassent avancer plus rapidement que les autres dans la voie du progrès.

a Profitez de la moindre concession pour réunir les masses, ne fût-ce que pour témoigner de la reconnaissance.

« Le concours des grands est d'une indispensable nécessité pour faire naître le réformisme dans un pays de féodalité. Un grand seigneur peut être retenu par des intérêts matériels, mais on peut le prendre par la vanité ; laissez-lui le premier rôle tant qu'il voudra marcher avec vous ; il en est peu qui veuillent aller jusqu'au bout. L'essentiel est que le terme de la grande révolution leur soit inconnu. Ne laissons jamais voir que le premier pas à faire.

« En Italie, le clergé est riche de l'argent et de la foi du peuple. Il faut le ménager dans ces deux intérêts, et, autant que possible, utiliser son influence. Le peuple y est encore à créer, mais il est prêt à déchirer l'enveloppe qui le retient. Parlez souvent et partout de ses misères et de ses besoins. Point de discussions savantes. Répétez les grands mots , liberté, droits de l'homme, progrès, égalité, fraternité; opposez-leur les mots de despotisme, privilèges, tyrannie, esclavage.

t L'échelle du progrès est longue. Le moyen d'aller plus vite, c'est de ne franchir qu'un degré à la fois. Vouloir prendre son vol vers le dernier, c'est exposer l'œuvre à plus d'un danger. Il y a bientôt

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deux mille ans qu'un grand philosophe nommé Christ a prêché la fraternité que" cherche encore le monde. Acceptez donc tous les secours qu'on vous offrira, sans jamais les regarder comme peu importants. Le globe terrestre est formé de grains de sable. Un roi donne une loi plus libérale ; applaudissez, en demandant celle qui doit suivre. Un ministre ne montre que des intentions progressives ; donnez-le pour modèle.

« L'armée est le plus grand obstacle aux progrès du socialisme. Il faut la paralyser par l'éducation morale du peuple. Quand on aura fait passer dans l'opinion générale l'idée que l'armée, faite pour défendre le pays, ne doit, dans aucun cas, se mêler de la politique intérieure, on pourra marcher sans elle et même contre elle sans danger.

« Associer, associer, tout est dans ce mot. Les sociétés secrètes donnent une force irrésistible au parti qui peut les invoquer. Ne craignez pas de les voir se diviser; plus elles se diviseront, mieux ce sera. Le secret sera souvent violé : tant mieux! Il faut du secret pour donner de la sécurité aux membres , mais il faut une certaine transparence pour inspirer de la crainte aux stationnaires. »

La doctrine religieuse du maître est contenue tout entière dans sa formule : Dio e popolo. Dieu est Dieu, et l'humanité est son prophète, ce qui se traduit, dans l'ordre des faits,, par ces mots : « Con-

stituante et concile. » Le peuple est l'interprète collectif et continu de la loi de Dieu. Mazzini n'est donc pas catholique ; mais l'ayant été dans son enfance , il a conservé de la foi de ses pères l'onctueux et mystique langage. Il reproche aux protestants de n'avoir que des vues étroites et de perpétuer l'anarchie des croyances , ce qui est le plus grand mal dont l'Europe soit aujourd'hui travaillée. Tous ces cultes que les hommes suivent encore , c'est le passé; sa religion , à lui , c'est l'avenir.

Quant à la question italienne , elle peut se résumer en trois mots : Il y a eu, dans- le passé, l'Italie des empereurs et celle des papes; il faut qu'on voie enfin l'Italie du peuple. C'est à Rome qu'est le centre de la vieille unité qu'il faut détruire ; c'est donc à Rome que l'unité nouvelle prendra naissance.

On voit que si Mazzini innove, c'est surtout dans les matières religieuses. En politique , il ne fait guère que rajeunir de vieilles idées. Il se sert des mêmes armes que ses devanciers; seulement il les aiguise et leur donne double tranchant. La simplicité de sa formule devait séduire les hommes portés à croire que ce qui est simple est facile. C'est à tort qu'on l'accuse quelquefois d'avoir changé d'opinions. S'il paraît varier, c'est qu'il se servit tour à tour de toutes les doctrines pour faire triompher la sienne : tantôt catholique, tantôt protestant,

toujours hérétique, invoquant hier Charles -Albert , aujourd'hui Pie IX, demain le socialisme, mais constamment lui-môme, grand pontife de l'idée unitaire , apôtre infatigable des conspirations.

Son premier acte en qualité de chef de secte fut de s'adresser au roi Charles-Albert pour l'engager à se placer de nouveau, comme il l'avait fait en 1821, à la tête du parti libéral. Ce ne fut que sur le silence improbateur de ce prince qu'il arbora le drapeau républicain. Ce mot de république empêcha , sans aucun doute , un grand nombre d'Italiens d'adhérer à la Jeune Italie; parmi ceux-là même qui adhérèrent, un grand nombre ne le fit qu'à regret, et faute de trouver un autre centre d'action. Le fédéraliste Guerrazzi regardait Mazzini comme un pasteur d'Arcadie; d'autres lui reprockaient d'aspirer à gouverner le navire quand il en était hors ; la plupart se souciaient peu de ses théories religieuses. Il avait donc tort de prétendre que tous les membres de la Jeune Italie adhéraient également à toutes les parties du système. Comment pouvait-il en être ainsi, quand on enrôlait tout le monde, des marquis, des bourgeois, des ouvriers, des prêtres , des soldats, sans égard aux forces physiques, au courage, à la vertu? Si cette armée avait jamais pris les armes , on aurait vu de singulières choses ; car la propagande dangereuse qu'on essayait parmi les militaires réussissait peu , grâce à la surveil-

lance rigoureuse de la police.' Les milliers d'apôtres armés , impatients de la bataille , dont parlait Mazzini, n'existaient donc que sur le papier; mais ces vanteries faisaient illusion, et chacun, en ne voyant autour de soi qu'un très-petit nombre d'affiliés, se persuadait que partout ailleurs il en était autrement. Que de causes d'impuissance dans ces fanatiques trop pressés d'agir, dans ces imprudents dont les bavardages compromettent tous les partis, et dans cette foule de tièdes patriotes, qui, n'étant point, comme les chefs, privés de leur patrie, avaient plus à perdre qu'à gagner, et ne pouvaient donner à la cause embrassée un entier dévouement !

L'erreur capitale de Mazzini était de croire qu'une conspiration peut indéfiniment s'étendre, rester longtemps secrète, et qu'on est toujours maître d'en ajourner ou d'en précipiter l'explosion. Il put voir bientôt, par une triste expérience, à quel point il se trompait.

En mars 1833, quinze mois après la fondation de la Jeune Italie, une assemblée des chefs de cette société eut lieu à Locarno, ville de la Suisse italienne. Elle fut nombreuse, car les illusions duraient encore. On débattit la question de savoir quand il conviendrait d'agir. Un ajournement à deux mois fut résolu. C'était donner l'éveil à la police des différents princes italiens et lui laisser le temps d'ef-

frayer par des condamnations. Une foule de membres de la Jeune Italie furent emprisonnés, fusillés même, surtout en Piémont. Ceux qui échappèrent à la mort en eurent pour dix ou vingt ans de fers , et même davantage. Les plus heureux parvinrent à sortir d'Italie. C'était la désorganisation de la société. Mazzini s'épuisait à cette vie. Il était pâle, dévoré de soucis; il avait l'œil hagard, il n'était plus , dit l'un de ses amis , que l'ombre de luimême. Mais déjà l'on voit apparaître en lui cette funeste obstination qui causa tant de maux à l'Italie. Il fallait, au lendemain d'une défaite, se tenir tranquille et attendre des temps meilleurs. Dans son impatience fiévreuse, il essaya, dès l'année suivante, d'une insurrection en Savoie.

Cette expédition fut un acte de démence, dans les détails comme dans l'ensemble, dans l'exécution comme dans la conception. Mazzini prétendait agir par le peuple , ne fonder sa confiance que sur les masses, et cependant il cherchait son appui dans les sociétés secrètes ; il s'insurgeait avec trois cents personnes , dont la moitié n'étaient pas Italiens. Il prétendait se défier des chefs, et cependant, au lieu de prendre le commandement lui-même , il le confiait au général Ramorino, peu connu, plus qu'à moitié polonais, et, à tort ou à raison, peu estimé. Il voulait révolutionner l'Italie , et c'était à la Savoie qu'il s'attaquait , c'est-à-dire à un pays

séparé de l'Italie par les Alpes , n'appartenant que par hasard à un prince italien , et dont le soulèvement, sans importance, n'aurait exercé aucune influence sur la péninsule. On dit même qu'il commit l'incroyable bévue de communiquer le plan de campagne lithographie à tous les chefs supérieurs et inférieurs de l'expédition.

D'une manière ou d'une autre les préparatifs furent connus ; tout le monde était sur ses gardes. Le 2 février 1834, la colonne de Ramorino déploie le drapeau tricolore à Annecy, et appelle les citoyens à l'insurrection; mais personne ne bouge, et il faut se replier sur Thonon. Traqués, poursuivis, hattus de toutes parts, les insurgés sont réduits à fuir, et, suivant la déplorable coutume des Italiens, les chefs s'accusent réciproquement. Chose triste à dire, Mazzini ne paya point de sa personne. Ses amis ont prétendu qu'il était malade, et qu'il s'était évanoui dès la première rencontre, pour ne revenir à lui qu'en Suisse, où ses compagnons l'avaient transporté ; mais on ne saurait oublier que son habitude n'est point de paraître où il y a du danger. Se croitil le droit, et peut-être le devoir, comme un général en chef, de ne pas s'exposer? Il devrait comprendre que des bandes insurrectionnelles ne sont pas une armée, et que le premier devoir de celui qui les assemble et les soulève est de payer de sa personne et démarcher à leur tète.

La Jeune Italie eut beaucoup de peine à se relever d'un coup si funeste. Mazzini, retiré à Londres, perdit son influence prépondérante, vit d'autres comités révolutionnaires se former à Paris, à Malte et ailleurs; il fut réduit à ne s'agiter que dans l'ombre et à ne pas se montrer difficile sur le choix de ses agents et de ses adhérents. Mais, vers 1840, le temps avait produit son effet ordinaire, l'oubli. La généreuse tentative des frères Bandiera1 vint servir ses projets en renouvelant ces luttes qu'il croyait nécessaire d'engager fréquemment, ne fût-ce que pour entretenir le feu sacré ; mais elle fut pour lui une source de nouvelles et, cette fois, d'injustes accusations. Les Bandiera avaient voulu l'associer à leur entreprise ; quoiqu'il eût fait tous ses efforts pour les en détourner, il ne put persuader à personne qu'il n'en avait pas été l'âme : aussi le mouvement national se détournait-il de lui. On commençait à désapprouver cette prétention singulière de révolutionner l'Italie au moyen d'un petit nombre d'hommes résolus et des mots Dio e popolo inscrits sur le drapeau tricolore. Puisque- c'était chose si facile, pourquoi tant tarder à l'essayer ? Force fut donc

1. On sait que le père de ces deux infortunés , amiral au service de l'Autriche , avait livré au gouvernement pontifical des patriotes fugitifs d'Ancône. Pour réhabiliter leur nom , ils conspirèrent (1842-1843) , furent pris sur les côtes du royaume de Naples et fusillés.

à Mazzini de faire des concessions, de s'entendre avec le comité de Malte et surtout avec celui de Paris, dont l'immortel Leopardi faisait partie, et que présidait le poëte-philosophe Mamiani. Cette alliance avec des constitutionnels n'était possible qu'à la condition de ne plus mettre en avant le mot de république. Un tel sacrifice dut coûter beaucoup à l'amour-propre du conspirateur républicain ; mais il commençait à payer le prix de ses fautes (1844). La tactique nouvelle fut de renoncer à ces velléités d'insurrections qui trouvaient toujours les gouvernements sur leurs gardes, et de procéder par voie d'agitation légale, en profitant des moindres occasions pour réveiller, pour animer les esprits et les pousser à la conquête de réformes pacifiquement demandées et régulièrement obtenues. Ce n'était point renoncer à la liberté, à l'indépendance, mais, au contraire, y aller par des moyens plus sûrs, quoique plus détournés, et tirer du présent tout le parti possible, sans engager, sans compromettre l'avenir.

cip

Exaltation de Pie IX (16 juin 1846). — Les Romains demandent des réformes. — Amnistie. — Le cardinal Gizzi secrétaire d'État (8 août), — Réformes ajournées. — Loi sur la presse (mars 1847). — Premier ministère à Rome (juin). — Premiers symptômes de mécontentement. — Création de la garde civique. — Retraite du cardinal Gizzi (5 juillet). — Ministère du cardinal Ferretti. — Occupation de Ferrare par les Autrichiens (17 juillet). — Services rendus par le cardinal Ferretti. — Impuissance du gouvernement. — Manifestations publiques. — Retraite du cardinal Ferretti (7 février 1848). — Ministère du cardinal Bofonti. — Constitution promise. — Galletti ministre. — Promulgation du statut (14 mars). — Départ des troupes romaines pour la guerre (23 mars). — Embarras intérieurs. — Allocution du pape au consistoire (29 avril). — Troubles à Rome. — Ministère Mamiani (4 mai). — Défiance du pape envers ses ministres. — Discussions relatives au discours du trône. — Ouverture du parlement (5 juin). — Attitude du conseil des députés. — Nouveaux dissentiments entre le pape et ses ministres. — Réponse de Pie IX à l'adresse. — Chute de Mamiani. — Ministère Fabbri (2 août). — Combat entre les Autrichiens et les Bolonais. — Ministère de Rossi (16 septembre). — Sa politique. — Son impopularité. — Ouverture des chambres et assassinat de Rossi (15 novembre). — La séance a lieu. — Joie scandaleuse. — Manifestation populaire. — Ministère Galletti (16 novembre). — Fuite du pape à Gaëte (25 novembre). — Conduite du ministère et des chambres. — Bref qui institue une commission de gouvernement. — Le pape refuse de recevoir une députation romaine. — Junte de gouvernement. — Assemblée constituante (5 février 1849). — Imprudence du pape. — Galletti président. — Déchéance du pape. — Proclamation de la république. — Premier triumvirat. — Situation à Rome.

Sur le terrain de la légalité, les résultats de la lutte furent bientôt sensibles. D'ordinaire, à l'exal-

tation de chaque pape, les malheureux habitants des États de l'Église s'agitaient sur leur lit de douleur et demandaient tumultueusement des réformes, quelquefois les armes à la main. On sait ce qui était arrivé dans les légations en 1831, à l'avènement de Grégoire XVI. A la mort de ce pontife, les choses se passèrent bien différemment. Pie IX élu (16 juin 1846), les demandes de réformes se renouvelèrent, mais légalement, sans agitation, du moins apparente, souvent même par les voies hiérarchiques, tant les Italiens tenaient à montrer par leur calme et leur sagesse qu'on pouvait sans danger leur faire des concessions. Les Romains et les Romagnols se bornèrent à demander que le gouvernement pontifical prît pour base de ses réformes le fameux mémorandum présenté en 1831 à Grégoire XVI par les grandes puissances européennes, et qu'il donnât aux conseils provinciaux le droit de recueillir les manifestations de l'opinion , pour les transmettre au pouvoir central.

Cette modération non-seulement dans la forme, mais aussi dans la nature des vœux exprimés, était d'autant plus méritoire que l'élection de Pie IX avait causé dans les États de l'Église un vif désappointement. Le cardinal Mastaï n'était pas connu ; il n'avait exercé aucune fonction politique ; nul n'avait songé à lui et tous les vœux étaient pour le cardinal Gizzi. Les premiers actes du nouveau pontife ne furent

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point de nature à dissiper ce germe de mécontentement et à éclairer ses sujets sur ses intentions. Il ne se hâta point de nommer le secrétaire d'État, c'est-àdire le directeur véritable de sa politique ; il se contenta d'instituer une commission consultative provisoire, au sein de laquelle, à côté des cardinaux Amat et Gizzi, aimés du public, on trouvait le cardinal Lambruschini, dont le parti rétrograde avait failli faire un pape, et Mgr Marini, gouverneur de Rome, non moins impopulaire que lui. Cet éclectisme gouvernemental montrait déjà le caractère indécis du pontife. C'est pourquoi, au lieu de lui dire comme à Grégoire XVI : « Saint-Père, n'ayez pas peur ! » on lui criait de tous côtés : « Saint-Père, amnistie ! » Mais Pie IX ne se décida pas, sans coup férir, à ouvrir ses prisons. On répandit que ses bonnes intentions étaient entravées par les conseils d'une prudence vulgaire, qui était, en un pareil moment, la plus grave des imprudences : le cardinal Lambruschini et ses amis insistaient pour que les captifs ne fussent point mis, tous à la fois, en liberté. Enfin, après un mois d'attente, l'amnistie fut proclamée, et les Romains, froids jusqu'alors, applaudirent le pape avec enthousiasme. Ils ne pouvaient lui*dire plus clairement ce qu'ils attendaient de lui. Il fallait donc continuer de marcher dans cette voie. M. Rossi, ambassadeur de France, l'entendait ainsi, comme tout le monde. « L'amnistie n'est pas tout, écrivait-il

à M. Guizot ; mais c'est un grand pas de fait. J'espère que le nouveau sillon est ouvert et que le Saint-Père saura le continuer, malgré tous les obstacles qu'on ne manquera pas de lui opposer. »

M.-Rossi voyait juste. L'entourage du pape, qui était en partie celui de son prédécesseur, allait l'intimider, le retenir, paralyser sa bonne volonté. La première faute qu'on lui fit commettre, ce fut d'imposer à quiconque voudrait profiter de l'amnistie l'obligation de faire amende honorable et de désavouer implicitement son passé. Cela ne pouvait que retenir dans l'exil les plus considérables, les plus dignes des proscrits, et mécontenter les Romains pour qui les amnistiés étaient des innocents réhabilités, non des coupables graciés. Mamiani, Canuti, Pepoli, entre autres, se résignaient à ne point profiter de l'amnistie. Pour réparer la faute commise, le gouvernement pontifical ne trouva rien de mieux que d'en commettre une seconde. On laissa rentrer tous les exilés sans exiger d'eux le moindre engagement, quoique le décret qui leur imposait cette formalité n'eut point été abrogé.

L'histoire détaillée de ces premières erreurs est nécessaire pour comprendre une révolution dont rien ne saurait expliquer les écarts, si l'on n'assislait à cette série de déceptions inattendues, de mécontentements étouffés, de colères contenues qui poussèrent peu à peu les Romains à ne rien ménager.

La nominalion du cardinal Gizzi en qualité de secrétaire d'État (8 août) sembla une concession faite à l'opinion qui avait souhaité pour lui la tiare ; mais ce choix, fort honorable d'ailleurs, était malheureux, car le principal défaut de Pie IX étant de manquer de résolution, on devait souhaiter de trouver chez le secrétaire d'État un caractère plus décidé. Irrésolu comme son maître, le cardinal Gizzi s'entendit parfaitement avec lui pour ajourner les réformes et nommer des commissions chargées de les élaborer, c'est-à-dire, en langage parlementaire, de les enterrer. Le mot est d'autant plus juste qu'on laissa s'introduire dans ces commissions les hommes les plus impopulaires, les plus compromis. Par le système de conciliation qu'il prenait à tâche d'inaugurer, Pie IX s'aliénait tous les partis. Destituait-il Mgr Marini de ses fonctions de gouverneur de Rome, il le consolait en lui donnant la pourpre. Ménagements honorables de la part d'un père spirituel, mais peu conformes aux devoirs d'un prince temporel, et qui prouvent combien il est difficile d'unir les deux qualités en une môme personne.

Mais les Romains étaient alors dans la période de confiance. En voyant ajourner les réformes politiques, ils ne perdirent pas espoir, et surent gré au souverain pontife de leur avoir permis les associations industrielles, les salles d'asile, les cabinets de lecture, les congrès scientifiques, toutes nouveautés,

en effet, rangées au nombre des plus révolutionnaires par ce gouvernement attardé. Pour si peu cependant, le parti populaire eut tort de porter Pie IX aux nues, de se répandre en paroles, en chants, en hymnes hyperboliques dont le moindre inconvénient n'était pas de persuader au pape qu'il avait beaucoup fait pour ses sujets et qu'on était bien exigeant de lui demander davantage. S'il y eut des gens plus circonspects, ce fut dans les provinces. L'éloignement les préserva de se laisser gagner par cet enthousiasme facile qu'excite d'ordinaire la présence des princes. On y avait d'ailleurs moins sujet de se réjouir, car c'étaient surtout les habitants de Rome qui avaient étouffé jusqu'alors sous ce vaste éteignoir. Les plus exaltés, cependant, espéraient en Pie IX, et se conduisirent longtemps en véritables modérés. Ils acceptèrent sans murmurer et comme un bienfait une loi sur la presse qui maintenait la censure préventive et ne permettait aux citoyens de publier leurs opinions sur les sujets d'administration et d'histoire contemporaine, qu'à la condition de le faire en termes qui ne tendissent ni directement, ni indirectement à rendre odieux le gouvernement et ses actes (12 mars 1847). Il est clair, comme le fit très-bien remarquer M. d'Azeglio, qu'avec de pareilles conditions la presse n'est point libre; mais il fallait encourager le pape à marcher dans la voie du progrès et ne pas exposer à une rc-

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chute un gouvernement qui relevait à peine d'une si longue maladie.

On peut juger de sa lenteur caractéristique par ce fait qu'il ne s'écoula pas moins de dix mois entre la nomination du secrétaire d'État (8 août 1846) et la constitution du ministère (14 juin 1847). Sans doute c'était chose nouvelle à Rome qu'un conseil des ministres; Pie IX fit en sorte que cette nouveauté parût la plus vieille du monde : il n'admit dans le cabinet que des cardinaux et des prélats. Le cardinal Gizzi cumulait la présidence, l'intérieur, les affaires extérieures et l'instruction publique ; le cardinal camarlingue Riario Sforza, du parti rétrograde, dirigeait l'industrie et le commerce; le cardinal Massimo, qui regrettait le système grégorien, était préfet des eaux et routes (ministre des travaux publics) ; Mgr Lavinio Spada, girouette politique, président des armes (ministre de la guerre); le cardinal Antonelli, si fameux depuis, trésorier général (ministre des finances); Mgr Grassellini enfin, gouverneur de Rome (ministre de la police), fonctions qu'il exerçait déjà et qui l'avaient rendu le plus impopulaire des hommes. De telles nominations prouvaient que, dans la pensée du pape, les laïques devaient continuer d'être exclus du gouvernement, et que le parti rétrograde n'avait point perdu sa confiance. C'est à ce moment que remontent les premiers symptômes de mécontentement. Dans

une dépêche à M. Guizot, M. Rossi les constate et les justifie : « On n'a encore rien fait jusqu'à présent, dit-il, que des promesses, des propositions; rien créé que des commissions qui ne travaillent pas. Il n'est donc pas étonnant que le pays commence à entrer en défiance et à s'inquiéter. Il n'accuse pas le pape de duplicité, mais il le soupçonne de faiblesse. Il importe donc plus que jamais de tranquilliser l'opinion publique en montrant, par de sages mesures, que les promesses de Sa Sainteté n'étaient pas illusoires, et que rien ne s'oppose à leur exécution. J'ai dit avec une entière franchise au Saint-Père que tout retard serait une cause de troubles et que, au contraire, si les faits rassuraient les esprits, j'étais certain qu'on lui laisserait tout le temps nécessaire pour procéder avec tous les tempéraments convenables. »

Mais Pie IX se montrait peu disposé à suivre ces sages conseils. Avec la consulte, il se croyait arrivé au terme des concessions et des réformes. « Je ne veux pas me damner, disait-il, pour plaire à MM. les libéraux. » Il est clair qu'on avait éveillé ses scrupules. Par malheur, ceux du cardinal Gizzi étaient plus grands encore. Le secrétaire d'État ne voulait entendre parler que de réformes administratives. L'anniversaire de l'exaltation de Pie IX ayant été célébré par les Romains avec les démonstrations d'une joie bruyante, il se hâta de proscrire les réu-

nions, les manifestations publiques, sous prétexte qu'elles étaient un obstacle aux études des jeunes gens, aux travaux des ouvriers, à l'assiduité des fonctionnaires. La mesure , sage peut-être , était inspirée moins par les circonstances que par la tendance déjà sensible du secrétaire d'État à toujours reculer. Pour obtenir de lui la garde civique, il ne fallut rien moins que l'exemple de tous les princes italiens. Encore la concession resta-t-elle sur le papier; l'organisation des milices citoyennes fut ajournée (5 juillet). Cependant la patience du cardinal était à bout. Il quitta le pouvoir, disant qu'il était impossible à un ministre de sens et de bonnes intentions de marcher d'accord avec un homme tel que Pie IX.

Ce fut un triple triomphe pour les Romains. Ils avaient obtenu la garde civique et sentaient bien qu'on ne pourrait en différer beaucoup l'armement ; ils étaient débarrassés du cardinal Gizzi, qui avait perdu, en moins d'un an, toute sa popularité ; enfin ils le voyaient remplacé par le cardinal Ferretti, parent du pape, homme sans talent, sans savoir, mais religieux, charitable, nullement ambitieux; âme énergique, hardie, absolue, franche; plus propre au service militaire qu'au sacerdoce. Il avait fait venir auprès de lui, pour assister son inexpérience, son frère Pierre, qui faisait le commerce à Naples, et sans lequel il ne décidait rien pour, les affaires tem-

porelles. Pierre Ferretti était la confusion même. Tout le monde s'adressait à lui, ce qui achevait de lui faire perdre la tête. Il pensait du pape « que ce prince avait bon cœur, mais qu'il était plus mobile qu'une femme, et qu'il ne fallait jamais compter pour fait ce qu'il avait dit. » Qu'espérer d'un gouvernement en partie triple, sans netteté, sans décision? Les divers partis prirent bientôt l'habitude de ne plus compter que sur eux-mêmes. C'est ainsi qu'à cette époque le parti rétrograde ourdit une conspiration niée depuis, mais constatée par les dépêches de lord Ponsonby et de sir G. Hamilton, ministres d'Angleterre, l'un à Vienne, l'autre à Florence ; c'est ainsi que le parti national profita de cette conspiration avortée, grâce à la loyauté du cardinal Ferretti, pour courir aux armes (14 juillet), s'organiser en compagnies, en bataillons, et se donner des chefs provisoires. Dès lors la garde civique existait, et le pape, qui la voyait se lever pour le défendre, ne pouvait plus refuser longtemps sa sanction au fait accompli. L'occupation de Ferrare par les Autrichiens (17 juillet) vint dissiper ses dernières hésitations.

Le cardinal Ferretti honora son ministère par une énergique protestation contre cet acte brutal qui ne tenait aucun compte des traités. L'inqualifiable agression du général Auersperg permit au parti national de parler ouvertement contre les Autrichiens,

ce que, jusqu'alors, personne n'avait osé faire. Ne venaient-ils pas de se déclarer ennemis du pape ? N'avaient-ils pas insulté son nom? Les États pontificaux durent encore au cardinal Ferretti l'institution de la municipalité romaine, la ligue douanière conclue avec la Sardaigne et la Toscane. La consulte d'État se réunissait enfin sous la présidence du cardinal Antonelli. Ces concessions n'empêchèrent pas les Romains, impatients des maux qu'ils souffraient depuis longtemps, d'indiquer au pape, à l'occasion de sa fête (27 décembre), quelques-unes des réformes les plus ardemment désirées, telles que la liberté de la pressera ligue italienne, l'émancipation des juifs, les écoles d'économie politique, la publicité des actes de la consulte d'État, la colonisation du territoire romain, l'abolition de la loterie, et, faut-il le dire ? l'éloignement des jésuites. Cette dernière demande, qu'il était insensé d'adresser à un pape, était de nature à compromettre le succès des autres. Pour toute réponse , Pie IX constitua, trois jours plus tard, son ministère d'après le système français, y admit en principe des laïques, et laissa à chacun son action indépendante et sa responsabilité. Acte considérable sans doute, mais en partie illusoire, puisque, en l'absence de toute assemblée, les ministres ne pouvaient être responsables que vis-à-vis du Saint-Père, ce qui, pour la nation, réduisait toute garantie à la bonne volonté présumée de Pie IX.

Malheureusement, quoiqu'on pût faire, le pouvoir n'acquérait ni plus de forces ni plus d'autorité. Il ne savait pas empêcher les assassinats dans les provinces, pas plus qu'à Rome les démonstrations publiques. Ces promenades tiennent une grande place dans l'histoire de cette époque. On se réunissait, le soir, à l'une des extrémités de la ville, chaque quartier sous sa bannière. Au cri de vive Pie IX, à la lueur des torches, on s'acheminait vers le Quirinal par la rue du Corso, la musique en tête, jouant la Marseillaise italienne, composée par le médecin Sterbini. Sur le chemin, tout n'était que fleurs, tentures, transparents, illuminations; les fenêtres étaient garnies, les hommes saluaient, les femmes agitaient leurs mouchoirs; on se rangeait en bataille devant le Quirinal, et le peuple demandait la bénédiction pontificale. A l'apparition du pape sur le balcon, des feux de Bengale s'allumaient de toutes parts; la foule s'agenouillait et recevait la bénédiction. Pais, se relevant, elle éteignait ses torches, roulait ses drapeaux, et se retirait calme, silencieuse, en bon ordre.

La tolérance dont ces manifestations avaient été l'objet semblait les transformer en droit et rendre bien dangereuse toute tentative de les supprimer. On essaya cependant, et l'on eut la maladresse insigne de choisir le premier jour de l'année 1848, où il paraissait tout naturel que la foule vint, comme

par le passé, s'agenouiller devant le Quirinal. On apprend tout à coup que ce palais, demeure préférée du pape, est entouré de soldats qui ont reçu l'ordre de repousser le peuple. L'indignation publique éclate, comme si le gouvernement n'eût pas agi dans la limite de son droit ; elle accuse le ministre de la police, les jésuites, le secrétaire d'État, tout le monde enfin, excepté le pape, de qui, pourtant, émanait l'ordre. Il fallut que le vieux prince Gorsini, sénateur (maire) de Rome, s'employât comme négociateur entre les deux puissances. Il obtint, à la fin, que les abords du Quirinal seraient libres, et cette décision fut saluée des cris de Vive Pie IX seul !

Pour dissiper le mauvais effet produit par cette tentative de résistance, le lendemain, sur le soir, le pape parcourut les principales rues de la ville. Rome avait un air de fête; les fenêtres étaient pavoisées, la voiture s'avançait lentement à travers la foule enivrée. Tout à coup un homme du peuple, fort comme un athlète, bon , sensible , mais vaniteux et adonné au vin, qui avait fait tous les métiers, et que les partisans de Mazzini avaient poussé à la tête du mouvement, Angelo Brunetti, dit Ciceruacchio, s'élance sur le derrière de la voiture et agite au-dessus du pape une bannière sur laquelle étaient écrits ces mots : « Saint-Père, fiez- vous au peuple! » Pie IX fait signe que telle est son intention. Aussitôt

éclatent les marques les moins équivoques de l'enthousiasme universel pour sa personne et de la haine publique pour la police , le gouverneur de Rome, les rétrogrades. Pie IX s'évanouit de frayeur dans sa voiture, et les libéraux cherchèrent en vain à donner le change en prétendant que c'était d'attendrissement. Dès lors, Giceruacchio fut le roi de Rome : c'était le règne de Mazzini qui commençait par délégation, et, pour le moment, sans exclusion des influences rivales. Le P. Ventura, théatin de Sicile, recommandait la résistance passive aux ennemis du progrès politique , et l'obéissance active à Pie IX. Le P. Gavazzi osait, le premier, du haut de la chaire, faire entendre un cri de guerre contre l'Autriche. On eut beau exiler ce moine , ses idées belliqueuses pénétraient chaque jour plus avant dans la population; la consulte d'État elle-même demanda au pape d'organiser ses forces militaires sur un pied plus respectable, et de se pourvoir d'officiers capables d'instruire et de former les soldats. Pie IX dut se conformer à ce vœu et demander des officiers au Piémont.

Cependant le cardinal Ferretti était déjà fatigué du pouvoir et craignait de se voir entraîné plus loin qu'il ne voulait aller. Le statut proclamé à Naples lui fournit l'occasion de se retirer (7 février). Il comprenait que le saint-siége ne pourrait se refuser longtemps encore à suivre l'exemple de Charles-

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Albert et de Ferdinand II, et, membre du sacré collège, il reculait devant la responsabilité d'une transformation si radicale des États de l'Église. Il céda donc sa place au cardinal Bofonti, qu'il alla remplacer à Ravenne en qualité de légat. Mais la logique populaire ne voulait voir dans ce changement qu'une modification conforme à ses désirs. Déçus dans leurs espérances , irrités de l'inertie du nouveau ministre, les Romains l'accusèrent, ainsi que ses collègues , de s'opposer aux propositions patriotiques de la consulte d'État. En vain, pour apaiser leur mécontentement , le sénateur Gorsini intervint et promit un changement de ministère : ils avaient compris que ce n'était pas la peine, si la place devait, comme par le passé, être occupée "par des cardinaux et des prélats. On ne voulait plus de ministres ecclésiastiques, on criait : « Mort aux jésuites! » On demandait de sérieux préparatifs militaires. Le pape s'assura qu'il ne pouvait qu'à ces conditions compter sur le concours de la garde civique. Protestant alors contre des cris et des demandes qu'il déclarait contraires à la sainteté de l'Église, il se décida cependant à donner satisfaction à ses sujets, et chargea une commission , — c'était sa panacée universelle, — de préparer les réformes , car , cette fois encore, il reculait devant le mot de constitution. Les Romains se montrèrent si mécontents de cette réticence , que le journal officiel dut se hâter

d'en détruire le mauvais effet en annonçant que les sujets du pape auraient une constitution analogue à celles des autres États italiens. Cette déclaration, émanée de cardinaux et de prélats, était bien signiiicative; mais comment des hommes si graves n'avaient-ils pas compris qu'il serait bien plus avantageux pour le saint-siége de paraître octroyer librement des institutions libres que de se les laisser arracher par la violence ?

En attendant que la commission eût fini ses travaux, le ministère fut réorganisé pour fortifier l'élément laïque , qui n'était encore représenté qu'au département de la guerre. Des laïques furent introduits au commerce, aux travaux publics, à la police, à l'intérieur. Le plus notable des nouveaux ministres, par le talent sinon par la naissance, était l'avocat Sturbinetti, destiné à jouer dans la révolution un rôle considérable. Bientôt ce ne fut plus assez. La république venait d'être proclamée en France, et cet événement diminuait de beaucoup les chances d'intervention autrichienne et russe dont on parlait déjà. Les libéraux avancés, le parti révolutionnaire purent se montrer plus exigeants. Qu'importait que le pouvoir fût commis à des laïques , si ces laïques pensaient et agissaient comme des prêtres? Il fallut donc introduire dans le cabinet des hommes dont le nom fût une garantie pour les démocrates. Le choix le plus significatif fut celui du

docteur Galletti, fils d'un perruquier de Bologne , conspirateur émérite que l'amnistie avait tiré du château Saint-Ange ; beau parleur, esprit intelligent, actif et mobile, qui plaisait à la foule par ses qualités extérieures et intriguait naïvement. Le cardinal Antonelli fut promu à la présidence : ses opinions , pour lors très-démocratiques , faisaient oublier sa robe rouge. Au reste , sur neuf ministres , il n'y avait plus que trois ecclésiastiques dans le cabinet, dont Mgr Morichini , qui s'était rendu nécessaire aux finances par son habile administration.

Les nouveaux ministres, avant d'accepter, avaient demandé qu'on leur donnât connaissance du projet de constitution. Il leur fut répondu que, dans un État ecclésiastique, la constitution devait être exclusivement l'œuvre des hommes d'Église, et qu'ils la connaîtraient lorsqu'elle serait promulguée. C'était entendre singulièrement la responsabilité ministérielle; pour prendre le pouvoir dans de telles conditions, il ne fallait pas moins qu'un excès d'ambition ou de dévouement. Enfin, le 14 mars, parut ce statut tant désiré par les citoyens, et que Pie IX donnait à contre-cœur, n'en ayant jamais compris la nécessité. Il avait une si médiocre intelligence des choses constitutionnelles, qu'il croyait de bonne foi que les autres États européens avaient pris modèle de leurs institutions sur celles de Rome. Leur chambre des députés, disait-il, c'est notre collège

des avocats consistoriaux ; leur. chambre des pairs n'est qu'une imitation du collège des cardinaux. Le sacré collège formait, dans la constitution nouvelle, comme un sénat suprême ; au-dessous étaient le haut conseil, composé de membres à vie, nommés par le pape, véritable sénat, et le conseil des députés, nommés par le peuple, un par trente mille âmes. Le conseil d'État était chargé de préparer les lois, lesquelles n'étaient exécutoires, qu'après avoir été soumises aux deux conseils délibérants, et au pape en consistoire secret. Le pape se réservait un pouvoir absolu sur les matières ecclésiastiques, et interdisait aux deux conseils de présenter des propositions relatives à des matières mixtes ou contraires aux canons et à la discipline de l'Église. Cette interdiction rendait impossible le rôle des chambres, tant qu'on n'aurait pas rigoureusement déterminé quelles seraient les matières mixtes; d'ailleurs, dans un gouvernement spirituel et temporel tout ensemble, à quoi n'était-il pas aisé d'attribuer ce caractère? C'était l'article 14 de la nouvelle charte, et Tony trouvait d'autant plus de facilité pour la violer que le conseil suprême, celui des cardinaux, délibérait en secret. Si l'on ajoute que la censure était maintenue contre la presse et qu'il fallait être catholique pour être admissible aux plus modestes emplois, comme aux plus élevés, on aura une idée de ce statut, qui permettait de gouverner comme par le

passé, à moins que le mouvement libéral ne vînt le développer et le vivifier. Tel qu'il était, il semblait à PielX une concession extrême. « Je crois que le peuple est content, disait-il aux membres de la municipalité qui venaient lui rendre grâces. Dans tous les cas, j'ai fait tout ce que je pouvais ; je ne saurais accorder davantage. »

Les Romains en effet étaient contents : ils n'avaient pas encore aperçu les vices inbérents au nouvel ordre de choses.- Il restait cependant une question épineuse à vider, celle de la guerre. Milan et Venise avaient secoué le joug des Autrichiens et appelaient l'Italie entière à leur secours. En sa qualité de souverain pontife, Pie IX ne voulait pas prendre les armes contre une puissance catholique; mais il avait deux motifs pour consentir à une expédition: d'abord il eût été dangereux de résister à l'élan national, ensuite on pouvait espérer que les hommes les plus ardents partiraient tous pour la Lombardie, et qu'ainsi le gouvernement pourrait marcher sans entraves.

La solution du problème était donc d'envoyer un corps d'armée ou plutôt de volontaires sur le Pô , en leur défendant de prendre part à la guerre , tant que les Autrichiens n'envahiraient pas les États pontificaux. Les ministres, qui n'étaient point dans le, secret de ce plan, mirent sur pied quatre régiments d'infanterie, deux de cavalerie et quel-

ques compagnies d'armes spéciales, sous les ordres du général piémontais Durando.

Le 23 mars, les troupes romaines partirent au nombre de dix-sept mille hommes , et telle est l'inaptitude militaire des Italiens, qu'elles mirent un mois moins trois jours pour se rendre à Ferrare , c'est-à-dire pour faire quatre-vingt-une lieues , et qu'un historien les loue d'avoir fait preuve par là d'une extrême célérité. Arrivés sur le Pô, les soldats improvisés de Durando montraient une extrême ardeur de combattre ; mais les ordres précis qu'avait reçus leur chef ne permettaient pas de les satisfaire. Durando crut donc devoir en référer à Rome et demander qu'on levât une défense qui rendait sa position fort difficile. Le pape se tira d'affaire par une équivoque. Il autorisa le général à faire tout ce qu'il jugerait nécessaire pour la tranquillité et le bien des États pontificaux. Un homme de génie eût feint de trouver cette autorisation suffisante; Durando, dépourvu de hardiesse autant que de talents supérieurs, ne pouvait s'empêcher de remarquer que s'il prenait part à la moindre escarmouche, on pourrait toujours l'accuser d'avoir troublé la tranquillité de l'État. Pie IX avait compté sur ces scrupules. «Avec sa face benoîte de moine, disait-il, Durando ne m'inquiète pas. »

A l'intérieur, pendant ce temps, le pape et les cardinaux avaient les coudées moins franches qu'ils

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ne l'avaient espéré. Sans doute Mazzini et les siens n'étaient pas encore un obstacle. L'un était à Paris où il organisait de stériles associations ; les autres, mieux inspirés, s'acheminaient vers les champs de la Lombardie ; mais le haut clergé était là, hostile au statut ; il cherchait à en fausser l'esprit, n'osant pas encore en effacer la lettre ; d'autre part, ceux des exaltés qui avaient préféré les agitations de la place publique à celles du champ de bataille , Sterbini , Ciceruacchio, par exemple, s'enhardissaient chaque jour davantage. Pie IX, mû par un généreux sentiment, ordonnait-il de détruire les murs et les portes du Ghetto, Ciceruacchio et les siens s'y employaient avec tant d'ardeur et de bruit, que l'ordre du pape passait presque inaperçu et que la reconnaissance des juifs se portait presque exclusivement sur ceux qui l'avaient exécuté. De temps en temps quelque agitation se manifestait encore : on demandait du pain et du travail. Pie IX s'étonnait fort et disait naïvement : « On m'avait assuré que tous les révolutionnaires étaient au camp ! »

Il eût mieux valu pour lui qu'ils fussent tous à Rome, car leur présence sur le Pô rendait nécessaire une prompte et définitive solution. Poussés par IV pinion, les ministres demandaient pour l'armée l'autorisation de prendre part à la guerre , et le cardinal Antonelli se montrait le plus belliqueux'de tous. Le pape laissa leurs sollicitations sans réponse ;

mais enfin, le 29 avril, il y répondit implicitement dans une allocution qu'il prononça au sein du consistoire. Il déclara qu'il répudiait toute solidarité avec ceux qui avaient combattu les Allemands dans le nord de l'Italie, que jamais le vicaire de Jésus- Christ ne ferait la guerre à ses enfants, et qu'il n'avait envoyé des soldats aux frontières que pour défendre, s'il en était besoin, l'intégrité des États de l'Église. « Enfin il a parlé en pape ! » s'écriait à cette occasion le cardinal Lambruschini. Ce langage pouvait en effet convenir au père des fidèles ; mais il était bien impolitique dans la bouche d'un prince italien. Dix-sept mille hommes pouvaient être une force, réunis à l'armée piémontaise ; mais à qui ferait-on croire qu'ils suffiraient à défendre la frontière, s'il plaisait aux Autrichiens de ne pas la respecter? Tel n'était donc pas le but véritable de l'expédition. Il n'y avait pour Pie IX, comme l'écrivait alors M. Rossi, que deux positions à prendre : ou l'intervention pacifique ou la guerre. L'une convenait au pape, l'autre au prince italien. Il ne sut faire ni ceci, ni cela, ni déclarer la guerre, ni l'empêcher.

L'allocution du 29 avril avait été prononcée et publiée en latin ; cela sauva peut-être Rome d'une terrible explosion. Mais bientôt on vit les ministres se retirer; bientôt la version en italien circula dans toute la ville, et juste au même moment arrivait

cette nouvelle que les Autrichiens avaient pris et pendu un soldat romain avec cette inscription sous la potence : Cest ainsi qu'on traite les soldats de Pie IX. Aussitôt, sous l'influence de Ciceruacchio, de Sterbini, les clubs s'assemblent, la tempête gronde, la garde civique prend les armes et fraternise avec le peuple. Le pape était stupéfait ; il ne pouvait comprendre comment son allocution avait pu produire tout ce désordre ; il accusait les Romains d'ingratitude, déclarait qu'il ne céderait point, et que si on le tourmentait, il partirait et abandonnerait Rome à son malheureux sort. C'est la première fois qu'on voit paraître ce projet dans ses discours : probablement il le nourrissait déjà depuis quelque temps; mais il en devait différer encore l'exécution, car, quoi qu'il en eût dit, il lui restait des concessions à faire. La première fut d'annoncer que s'il ne voulait pas lui-même combattre l'Autriche, il n'empêcherait pas ses sujets de prendre les armes contre elle. La seconde fut de ^former un ministère notoirement opposé à son système d'abstention. Il avait pensé d'abord à son fidèle Ferretti; en présence de la garde civique armée et des clubs désormais maîtres de Rome, le cardinal Ferretti sentit son impuissance, et laissa la place libre au philosophe Mamiani, dont le nom seul rétablit un peu de calme dans la ville.

C'était chose grave pour un prince que d'appeler

dans ses conseils un exilé dont les œuvres étaient à l'index et qui était rentré sans faire ses soumissions. Mais la foule grondait, il fallut céder à l'orage et même savoir gré à Mamiani de son acceptation qu'il avait quelque temps marchandée. La présidence et les affaires ecclésiastiques extérieures furent données au cardinal Ciacehi, très-populaire à cette époque, parce que, étant légat à Ferrare, au moment de l'occupation autrichienne, il avait deux fois protesté avec énergie contre une si audacieuse violation des traités. Ce choix avait d'ailleurs l'avantage de paraître un acte de fermeté, car les clubs demandaient qu'il n'y eût point de cardinaux au ministère. Le parti avancé pouvait se consoler de cet échec en voyant le docteur Galletti rester à la police ; les libéraux modérés eurent la satisfaction de voir Mamiani, chargé de l'intérieur, distribuer les autres portefeuilles à ses amis ( 4 mai).

Ce ministère répondait si bien à l'unique préoccupation du moment, que Mamiani, malgré sa modération très-réelle et son opposition bien connue à Mazzini, eut bientôt derrière lui tout le parti avancé. Mazzini se contentait pour lors de régner sur les pensées. A l'instigation des siens, on commençait à parler d'un certain nombre de républiques italiennes dont on donnerait la présidence au pape; lui-même i -rivait à Pie IX une lettre de forme mystique, dans laquelle il déclarait que , quoique républicain , il

ne répugnerait pas à l'accepter pour chef ; mais il semblait y mettre pour condition la conversion du pape à la religion bizarre dont il se prétendait le grand prêtre. Du reste, il avait donné pour mot d'ordre aux siens de soutenir provisoirement le nouveau cabinet. Mamiani était donc dans cette position singulière d'être obligé de s'appuyer en partie sur ses adversaires naturels , car ses amis n'étaient, au prix des deux factions extrêmes, qu'une minorité. Il ne se cachait pas d'être plus avancé que le prince dont il était censé avoir la confiance , et il le guidait dans une voie où Pie IX ne marchait qu'à regret. C'était d'abord une noble, mais bien inutile lettre de ce pontife à l'empereur d'Autriche pour l'engager à la paix ; on n'en obtint pas même l'avantage de faire oublier la funeste allocution du 29 avril ; bientôt M. de Lutzow, ambassadeur d'Autriche, recevait ses passe-ports. Aussi le pape se tenait-il en continuelle défiance ; il agissait sans l'intervention constitutionnellement nécessaire de ses ministres, ou* même contre eux. Il en avait deux pour les affaires étrangères, et cependant, s'il écrivait au roi Charles- Albert, c'était par l'intermédiaire illégal du cardinal Antonelli. Voulait-il une nouvelle loi sur la presse? au lieu de la demander au cabinet, il la faisait élaborer par le dominicain Buttaoni, maître du sacré palais. Il ne permettait point aux ministres de punir les soldats déserteurs ; et comme ils avaient mis

au nombre des personnes appelées à siéger dans le haut conseil le P. Vico, jésuite et savant astronome, Pie IX raya ce nom, prétendant qu'on ne l'avait mis sur la liste que pour faire croire que les jésuites n'étaient pas persécutés à Rome. Tenait-il donc à ce que son gouvernement passât pour tyrannique ?

Mamiani cherchait en vain à s'interposer entre le pape et ses conseillers intimes. Les voyant ligués contre lui, il se sentait poussé malgré lui vers le parti avancé et désespérait de réaliser son plan, le plus sage et le plus praticable de tous, tant que les grands États catholiques se croiront obligés à maintenir la puissance temporelle du saint-siége : il aurait voulu laisser à Pie IX l'exercice plein et absolu de l'autorité ecclésiastique, mais il entendait se réserver, sous sa responsabilité, la plénitude du pouvoir politique qui appartient à un ministre constitutionnel. Solution excellente aux jours de calme, mais qui, en un temps de révolution, ne pouvait satisfaire personne !

L'heure était enfin venue de tenir les promesses du statut. Le 13 mars, le pape nominales conseillers d'État et les auditeurs sans consulter ses ministres.

Le 18, le peuple nomma ses députés ; mais par le petit nombre des votants il fut prouvé une fois de plus que les habitants des villes ont presque seuls la maturité nécessaire pour jouir des institutions constitutionnelles. Lorsque approcha l'époque fixée

pour l'ouverture du parlement (5 juin), le pape, qui voulait avoir un homme à lui dans le sein du conseil, remplaça le cardinal Ciacchi par le cardinal Soglia, sous la présidence de qui dut s'élaborer le discours du trône. Ce discours, rédigé dans un sens à la fois libér^ et modéré, fut soumis au saint-père, qui fit de nombreuses objections. Il ne voulait pas qu'on parlât de sa vive et pure satisfaction, car il n'était point satisfait du tout, ni d'élever le monument au faîte, car il le trouvait déjà bien assez élevé. Mamiani consentit aux corrections demandées; mais une nouvelle lecture convainquit Pie IX qu'il ne pouvait s'en tenir là. Il prit la plume, refit le discours en conservant à peine quelques phrases de Mamiani, et le renvoya à ses ministres le 4 juin seulement, c'est-à-dire la veille du jour où il devait être lu. Était-ce afin qu'on n'eût pas le temps d'en rédiger et de lui en proposer un autre ?

Le lendemain au moment où déjà la foule emplissait les rues, attendant la cérémonie, les membres du cabinet se rendirent chez le pontife et lui proposèrent de faire lire par le cardinal Altieri, qu'il avait chargé d'ouvrir le parlement en son nom, quelques paroles insignifiantes, en laissant aux ministres le soin de prononcer pour leur compte , à la séance suivante , un discours à leur gré. Le pape entra alors dans une grande colère : il se plaignit qu'on le prît à l'improviste, qu'on exerçât

ET LES ÉTATS DE L'ÉGLISE. kl

sur lui une sorte de contrainte morale. Il parla même de trahison , et renvoya ses ministres sans vouloir rien entendre. Mais bientôt la réflexion vint. Il comprit que la démission du ministère , en un pareil moment, produirait un dangereux scandale, et il se rendit à leur proposition. Le cardinal Altieri ouvrit le parlement sans dire un mot de quelque portée, et Mamiani eut le temps de refaire son discours et de le soumettre au pape , qui l'approuva. On a dit que cette approbation fut extorquée, ou môme que le ministère feignit de l'avoir obtenue ; l'historien Farini , qui était pour lors sous-secrétaire d'État à l'intérieur , affirme qu'il n'y a, dans ces bruits, rien de fondé. Le discours ministériel fut lu le 9 , et les sentiments italiens , dont il contenait l'expression mesurée , furent fort applaudis. Mais le député Charles Bonaparte, prince de Canino , mit le doigt sur la plaie, et demanda « si ce discours était l'expression de la pensée du ministère amovible, ou le programme du prince môme. » Mamiani répondit.que le discours était l'expression de la pensée unanime du ministère, approuvée par Sa Sainteté, et chacun feignit de croire que cette approbation ne cachait aucun mécontentement. Grâce à la fiction constitutionnelle, les choses auraient pu marcher quelque temps ainsi ; mais Y Univers, journal de Paris, vint brouiller les cartes. 11 attaqua le discours et le ministère, dé-

clarant très-haut que Rome était gouvernée par les ennemis du pape et de l'Église. Les journaux cléricaux de Rome s'emparèrent de cette déclaration, la commentèrent, l'exagérèrent, au grand détriment de l'autorité.

Les débats s'ouvrirent sous ces fâcheux auspices. Les chambres inexpérimentées perdaient le temps en discussions oiseuses, et, quoique favorables aux institutions établies, laissaient prendre la prépondérance aux députés du parti avancé qui voulaient aller au delà. La force de ceux-ci était, il est vrai, dans les tribunes plutôt que dans l'assemblée même ; mais c'était une grande preuve de faiblesse de la part des représentants réguliers du pays que de se laisser dominer ainsi. Deux députés surtout étaient constamment sur la brèche : le prince de Ganino et M. Sterbini. Le prince de Ganino se laissait aller aux inspirations de sa faconde méridionale et devenait fort compromettant pour le saint-siége , par exemple quand il demandait à la chambre de déclarer que tout droit vient du peuple , ou de reconnaître le gouvernement insurrectionnel de Sicile, au moment où le roi de Naples venait de rappeler son armée et pouvait la tourner contre ses faibles voisins. M. Sterbini, exilé de 1831 , avait longtemps exercé la médecine en France. Il passait pour avoir plus de talent naturel que de science ; on l'accusait de fausseté, d'ambition, et môme d'avoir reçu de l'argent

du ministre napolitain Delcarretto , pour lui faire des rapports. Peut-être, comme Figaro, valait-il mieux que sa réputation.

Pour résister à la pression des députés les plus avancés , des tribunes et du dehors , ce n'eût pas été trop d'un parfait accord entre le pape et ses ministres. Malheureusement on s'en éloignait chaque jour davantage ; de part et d'autre on commettait des fautes graves. Pie IX parlait ouvertement de changer son ministère , mais il ajournait toujours , sans comprendre que c'était se réduire à l'impuissance et ameuter les mécontents. Il y a des choses qu'il faut faire avant de les avoir dites, ou qu'il ne faut pas dire quand on n'ose pas les faire. De son côté , le cabinet refusait au pape la réunion des deux portefeuilles des affaires extérieures (ecclésiastiques et laïques) quelle IX paraissait souhaiter ardemment. Comment des hommes éclairés ne voyaient-ils pas que les intentions du souverain pontife seraient connues, et que cela suffirait pour annuler de fait le ministère des affaires extérieures laïques? Il était clair que les ambassadeurs étrangers , pour qui Pie IX était le pape plutôt qu'un prince italien, ne voudraient avoir de rapports officieux ou officiels qu'avec le ministre des affaires extérieures ecclésiastiques, dès qu'ils le sauraient seul en possession de la confiance du saint-père.

Vint ensuite l'adresse en réponse au discours de

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la couronne. Les députés y exprimèrent le vœu d'améliorations qu'il était peu raisonnable de demander au souverain pontife. Celui-ci, sans en avoir conféré avec ses ministres, dit à la députation chargée de lui remettre l'adresse, qu'il l'acceptait comme réponse aux paroles de son délégué , ce qui impliquait un blâme formel pour le programme du ministère. Il lança plusieurs allusions peu bienveillantes à certaines expressions de ce programme, et réclama pour le prêtre souverain toute sa liberté d'action, dans l'intérêt de la religion et de l'État. Et toutefois, après cette vive sortie, il recommandait aux députés la concorde avec ce ministère qu'il venait de censurer. Évidemment si les Romains comprenaient peu les institutions constitutionnelles , le pape était moins avancé encore que ses sujets.

Ainsi ébranlé jusque dans sa base, 'le ministère ne pouvait tenir longtemps. Un léger mouvement à Rome lui donna le coup de grâce. Les Autrichiens de la citadelle de Ferrare voulaient être nourris aux frais de la ville. Cette nouvelle exigence souleva l'indignation du peuple romain. La foule envahit le parlement et demanda des armes; bientôt, unie à la garde civique, elle prétendit occuper les portes et le château Saint-Ange. Le ministre de la police Galletti se déclara ouvertement pour la manifestation. Son devoir, en des temps ordinaires, eût été de la réprimer ; mais ses opinions étaient connues , il ne les

avait pas cachées pour entrer dans le cabinet. Si on l'avait appelé à en faire partie , ce ne pouvait être que pour se concilier le peuple. Demander à un ministre révolutionnaire de sévir contre des citoyens qui ne songeaient qu'à venger leur pays des outrages de l'Autriche, c'était oublier dans quelles conditions il était entré au pouvoir. Il fallait le destituer et le remplacer immédiatement. Mais on le regardait encore comme si nécessaire , qu'à la suite de ce tumulte le ministère ayant donné sa démission , la cour de Rome s'estima heureuse que Galletti consentît à rester ministre de la police dans le cabinet nouveau (2 août). Mamiani tombait haï de la cour, suspect au parti avancé. Élégant orateur plutôt qu'homme d'action , il s'était montré fort entier dans ses idées , sans réussir à en faire accepter aucune. Il prépara d'excellentes mesures, telles que l'introduction dans l'État des télégraphes, du système décimal , des livrets d'ouvriers et de domestiques ; malheureusement tous ces détails ne faisaient que détourner son attention d'objets plus importants, ou témoigner de son impuissance à résoudre les questions générales. Son véritable titre , en qualité d'homme d'État et de patriote, c'est qu'il voulait former une ligue sérieuse entre Rome, le Piémont , la Toscane et Naples , et ne comprenait pas que , puisque la guerre était commencée, on parlât de paix tant qu'il y aurait un Autrichien en Italie.

Le pape annonça lui-même à ses sujets, sans s'inquiéter de savoir s'il sortait ou non de la légalité constitutionnelle, qu'il avait chargé M. Edouard Fabbri de composer un nouveau cabinet. M. Fabbri, ferme et dévoué au pape, mais malade et septuagénaire, était-il bien l'homme des circonstances? Différait-il assez de Mamiani par ses opinions pour être appelé à le remplacer? Il est permis d'en douter. Le fidèle cardinal Soglia garda son portefeuille, ainsi que M. Pasquale Rossi, ministre de grâce et justice ; les autres membres du cabinet furent changés.

La première difficulté que rencontra le nouveau ministère suffit à constater son impuissance. Les Autrichiens du général Welden avaient envahi, les Légations. Le pape était mis en demeure de montrer qu'il n'avait pas dit une vaine parole en annonçant qu'il avait envoyé son armée à la frontière pour défendre l'intégrité de ses États. Sans doute la plus grande partie de ces troupes était condamnée à l'inaction pour trois mois par la capitulation de Vicence ; mais il restait assez de soldats et de volontaires pour engager une de ces luttes qui, du moins, sauvent l'honneur. Pie IX se contenta d'ordonner au cardinal Soglia de protester. Or, l'Autrichien n'était pas disposé à s'arrêter devant de vaines paroles. Des officiers de Welden étaient entrés à Bologne et avaient outragé les habitants. Ceux-ci eurent beau leur rendre insulte pour insulte ; ils étaient les plus

faibles, donc ils avaient tort. Welden exigeait qu'on lui remit les plus coupables; sur le refus des Bolonais, il attaqua la ville. Ce combat improvisé dura quatre heures, au son des cloches, au t>ruit du canon, aux cris des blessés et de la foule frémissante. Les Autrichiens furent obligés de battre en retraite devant ces bourgeois.

Radetzky eut beau désavouer Welden, le coup était porté , et l'élan donné. Il gagna jusqu'au ministère. Le vieux Fabbri parlait, dans une proclamation, du feu qui courait dans ses veines et que les années n'avaient pu éteindre. Ce feu-là était bien nécessaire chez le principal ministre , car on montrait peu d'ardeur pour succéder au président des armes , Campello , que Pie IX avait congédié pour avoir parlé de la guerre en termes belliqueux. Ceux qui pouvaient prétendre à ce portefeuille sentaient bien que pour plaire au pape il faudrait déplaire au peuple, car l'opinion était soulevée au point de rendre les Romains incapables de toute réflexion. Qu'on voulût expulser l'Autriche de l'Italie, rien de plus légitime au point de vue national; mais rien de plus irrégulier au point de vue des traités. Or c'était' à ce dernier seulement que pouvait se placer le cabinet de Vienne. Son intérêt, le droit écrit, généralement respecté par les puissances européennes dans ses principales clauses internationales , et notamment par rapport à la répartition des territoires,

l'autorisaient à défendre ses possessions de Lombardie et de Vénétie. Or l'armée autrichienne voyait devant elle le drapeau pontifical , à Vicence et ailleurs. Le pape avait beau dire : « Je ne fais pas la guerre , ce sont mes sujets qui la font; » on pouvait lui répondre : « Ce n'est pas au souverain pontife que nous faisons la guerre , mais à ses sujets qui l'oppriment ; » et les plaintes trop peu dissimulées de Pie IX ajoutaient encore à la valeur de cette réponse.

En attaquant Bologne, les Autrichiens y avaient attiré des corps francs , venus pour défendre cette ville , mais qui , s'y trouvant bien après la victoire , n'avaient pas voulu se retirer et causaient des désordres incessants. Les prisons, ouvertes par ceux qui craignaient d'y être jetés, avaient vomi sur le pavé de Bologne une foule de coquins qui, de concert avec leurs libérateurs, pillaient, volaient, tuaient à l'envi. On eut tant de peine à se rendre maître d'un certain nombre d'entre eux et à mettre les autres en fuite, que le ministère Fabbri , impuissant à faire la guerre malgré le pape, impuissant à contenir les scélérats , perdit courage et donna sa démission. Cette fois, Pie IX, gardant encore le cardinal Soglia, confia le portefeuille de l'intérieur à M. Pellegrino Rossi , que la révolution de février avait déchargé de son ambassade. M. Rossi avait déjà décliné l'honneur que le souverain pontife lui voulait

faire. Il alléguait qu'il avait longtemps vécu hors de l'Italie, qu'il ne connaissait pas les hommes, qu'il n'était pas populaire, que sa femme était protestante. Il aurait pu ajouter que le parti des cardinaux verrait de mauvais œil au pouvoir un écrivain dont les œuvres étaient à l'index, un réfugié politique de 1814, protestant à Genève, professeur éclectique en France, et redevenu Italien en 1848. Heureux s'il eût persisté dans son refus ! Mais il ne crut pas devoir résister plus longtemps aux instances de Pie IX (16 septembre).

Le ministère qu'il forma était-il dévoué aux institutions nouvelles ? On ne saurait douter des intentions personnelles de M. Rossi : il appartenait à cette école doctrinaire dont les croyances constitutionnelles ne peuvent plus aujourd'hui être niées ; mais ses collègues étaient de ceux que l'opinion publique accusait de faire une guerre sourde au statut. 11 suffira de nommer l'avocat Cicognini , chef impétueux de l'extrême droite à la chambre des députés , auquel fut confié le ministère de grâce et justice, et de dire que M. Rossi se débarrassa du démocrate Galletti en supprimant le ministère de la police. Son plan était de rendre la suprématie au pape , en prenant Naples pour point d'appui. Il espérait gouverner avec le concours de la bourgeoisie , et rajeunir la féodalité pontificale. Il comprenait qu'à Rome il devait professer, pour ainsi dire, et faire l'éducation

politique des citoyens. C'est pourquoi , en l'absence des chambres , que Pie IX , usant de son droit constitutionnel , avait prorogées , il écrivait et publiait dans la Gazette officielle des articles fort sérieux qui ressemblaient à des leçons. Il faisait tous ses efforts pour conclure entre les divers États italiens une ligue politique, heureux complément de la ligue douanière , et il y eût réussi peut-être, sans l'opposition du Piémont. Le Piémont avait tort au fond. M. Rossi se donna tort dans la forme, et envenima la querelle par un article incisif contre ce royaume , publié dans le journal du gouvernement. Il s'aliéna ainsi les partisans de Charles- Albert , qui n'étaient pas en petit nombre , même à Rome.

Son malheur fut de mettre tout le monde contre lui. Haï des démocrates et du parti prêtre, ses manières hautaines le rendaient antipathique aux libéraux modérés qui comptaient le plus sur ses talents. Les employés se plaignaient d'être menés trop durement ; le clergé s'indignait de se voir imposer une seconde hypothèque de deux millions d'écus pour les bons du trésor ; il ne pouvait concevoir que le nouveau ministre osât grever d'une taxe tous les biens ecclésiastiques. L'intention manifestée par M. Rossi de réduire à deux ordres, comme en France, la multitude de tribunaux qui entravaient la bonne administration de la justice , souleva contre lui tout ce qui vit de la chicane, et jusqu'aux cochers à qui

Ton faisait perfidement remarquer qu'ils perdraient beaucoup à celte réforme, ayant moins d'avocats et de solliciteurs à transporter d'un tribunal à l'autre. De tels projets plaisaient au parti avancé; mais ils ne pouvaient lui faire oublier les menaces dont M. Rossi poursuivait Garibaldi, cet héroïque aventurier revenu des bords lointains de Montevideo , pour prendre part aux périls de la patrie , ni l'incarcération du turbulent P. Gavazzi, ni l'expulsion des exilés napolitains, ni les bravades des carabiniers qu'il faisait parader dans les rues pour intimider les fauteurs de troubles, démonstrations qui entretenaient les bruits peu fondés de coup d'État. Il n'était pas un de ses actes qui ne prêtât aux plus malignes, aux plus injustes accusations. Châtiment terrible de ceux qui affectent d'aimer ou de braver l'impopularité !

L'irritation était si grande, qu'on craignait un mouvement pour le 15 novembre. C'était ce jour-là que les chambres prorogées devaient se réunir. Tout était sombre , mais calme. Rien ne faisait prévoir qu'il y eût lieu de suspecter la fidélité des troupes et de craindre pour M. Rossi. Le ministre, cependant, avait reçu maint avis officieux; plein de courage, il refusa de prendre des précautions extraordinaires. « La police de l'assemblée , disaitil, appartient au président ; si l'on en veut à ma vie, on pourrait aussi bien me frapper un autre jour. »

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Toutefois , ne confondant point le courage avec la témérité, il avait exigé que les carabiniers, sur lesquels il croyait pouvoir plus compter que sur la garde civique, fussent placés sur son passage et jusque dans la cour du palais législatif. Ce fut la faute de ses collègues si ses ordres ne furent pas exécutés.

L'heure arrive, il se rend à la chambre pour prononcer son discours d'ouverture. Ce discours ressemblait , au fond , à celui de Mamiani , et néanmoins Pie IX, disposé, comme une femme, à trouver tout bien des personnes qu'il aimait , l'avait approuvé sans réserve. En descendant de voiture , M. Rossi voit la cour du palais remplie d'hommes du peuple qu'un trop petit nombre de soldats ne retient pas de l'injurier et de le menacer. On dit qu'il eut l'imprudence de répondre par son froid sourire, par son regard ironique, par un geste de dédain qui acheva d'exaspérer ses ennemis. Pendant qu'il montait les degrés qui le conduisaient à la salle des séances , un misérable , sorti l'on ne sait d'où, s'élance et le frappe à la gorge. Le sang coule à flots, on emporte le blessé qui ne tarde pas à rendre le dernier soupir. Né à Carrare, dans le duché de Modène , M. Rossi avait soixante et un ans.

Sa mort cruelle l'a beaucoup grandi dans l'esprit de ses contemporains. Le parti modéré en Italie a fait de lui un grand homme d'État et comme la dernière espérance de ce pays. Sans contester ses facultés émi-

nentes , il est permis de dire qu'il fut plutôt un savant professeur, un remarquable publiciste , qu'un homme d'État. Sous une enveloppe calme et presque froide, il cachait une âme passionnée, quelquefois peu maîtresse d'elle-même , qui le portait trop souvent dans la pratique , et surtout dans la lutte, à dépasser le but. C'est ainsi qu'en France ses amis euxmêmes semblent l'avoir jugé. S'expliquerait -on autrement que M. Guizot ne lui eût pas fait une place dans ce ministère du 29 octobre qu'il dirigea pendant huit ans?

Les suites de ce funeste événement furent, s'il est possible , plus tristes que l'événement même. Il se trouva dans les deux partis extrêmes, chez les démocrates et parmi les cléricaux, des hommes assez éhontés pour se réjouir ouvertement de cette catastrophe, pour dire et pour écrire que la mort de Rossi devait être fêtée par toute l'Italie. Personne ne poursuivit l'assassin; dans la salle où les députés étaient réunis régnait naturellement le plus grand désordre. Néanmoins, le président Sturbinetti, libéral très-modéré , ancien membre d'un des premiers cabinets constitutionnels du saint-père, n'hésita pas à ouvrir la séance qui était désormais sans objet , puisqu'il n'y avait à l'ordre du jour que la lecture du discours ministériel. Il ne prononça pas un mot qui fît seulement allusion à ce qui venait de se passer. Une indigne parole partit du sein de

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l'assemblée émue et inattentive : « Pourquoi tout ce mouvement? Était-il donc le roi de Rome?» Personne ne releva cet outrage à la mort.

Ces joies honteuses, cette attitude regrettable, on les a exploitées contre les Italiens. On a fait au malheureux Rossi une légende : le meurtre aurait eu une sorte de répétition nocturne et préparatoire ; l'assassin se serait exercé, au milieu des siens, à choisir la place où il devait frapper ; des coups de sifflet l'auraient averti de l'arrivée du ministre et du moment de consommer le crime ; enfin l'on aurait promené triomphalement, en lui baisant les mains, un homme qui passait pour avoir fait le coup. Heureusement, ces détails atroces, inventés par la passion des partis, n'ont d'autre autorité que celle d'un écrivain ridicule, et l'on ne peut, sans injustice, rendre l'Italie solidaire du cynisme de quelques forcenés. L'assassin, il est vrai, resta inconnu; mais cela même prouve qu'il se cachait et par conséquent qu'il craignait la réprobation universelle. L'attitude de l'assemblée fut inconvenante ; c'est qu'à l'exemple de son président, elle était frappée de terreur ; elle croyait Rome aux mains du meurtrier et de ses complices. Si elle manqua de courage , son silence n'implique pas l'approbation. Quoi qu'il en soit, le crime ne profita qu'au parti rétrograde, car on rendit les démocrates odieux en le leur imputant. L'un d'eux a dit pourtant, et non sans raison, que l'infor-

ET LES ÉTATS DE L'ÉGLISE. Gl

tuné Rossi, eût-il fait cent ans ce qu'il projetait de faire, n'aurait pas fait autant de mal au parti démocratique que par sa mort.

Pendant ce temps, "que faisait le pape? Il ne parait pas qu'il partageât les terreurs de la chambre, car il négligea de quitter le Quirinal qu'il habitait, pour aller au Vatican d'où il aurait pu se réfugier au château Saint-Ange. Pouvait-il compter sur ses troupes ? il n'avait qu'à prendre une attitude menaçante; dans le cas contraire il devait céder et chercher des ministres parmi les maîtres du jour. Il ne sut faire ni l'un ni l'autre ; il composa le nouveau cabinet d'hommes non-seulement impopulaires, mais encore notoirement insuffisants. C'était appeler la tempête. Son obstination à rester en paix quand toute l'Italie voulait la guerre acheva de le perdre. Les troupes, jusque-là douteuses, perdirent patience et firent cause commune avec le peuple. Les Suisses seuls restèrent fidèles. Le 16 novembre, la foule s'ébranla, priant les chefs militaires d'intervenir officieusement pour arracher au pape un ministère national et la promesse d'assembler la constituante italienne, que le professeur toscan Montanelli avait mise à la mode. Parmi tous les amis du pape il ne se trouva pas un seul homme d'énergie et de décision ; autour de Pie IX s'étaient groupés les ambassadeurs presque seuls; encore remarquait-on l'absence de tous ceux qui représentaient à Rome les

princes italiens. On parla de retraite à Castelgandolfo ou à Civitavecchia, et ces propos durent être bien accueillis du pape qui avait déjà, comme on Ta vu, conçu vaguement ce projet. Aussi lorsque Galletti, Sterbini et d'autres chefs populaires se présentèrent au Quirinal au nom de la foule qui attendait sur la place, Pie IX se montra-t-il intraitable, déclarant qu'il voulait délibérer en liberté. Cette réponse irrite le peuple, il se précipite sur les Suisses qui gardaient en armes les portes du palais. Ceux-ci, forcés de battre en retraite et furieux de cette humiliation, déchargent leurs fusils sur les assaillants. Cette imprudence transforme la manifestation en combat : chacun court chercher des armes; au café des Arts s'installent les chefs, le prince de Canino, Sterbini, Vinciguerra.... Tout le monde leur obéit. On entoure le Quirinal, on met le feu à une porte, on monte sur les toits et les clo~ chers voisins, on tire des coups de fusil partout, sur les murs, sur les fenêtres. Les Suisses tirent à leur tour. Une balle égarée va frapper Mgr Palma dans l'appartement qu'il occupait au palais, d'autres arrivent jusque dans l'antichambre du pape. Un canon est braqué sur la porte extérieure. Pie IX cède enfin; mais encore n'est-ce qu'en protestant, auprès des membres du corps diplomatique qui l'entourent, de la nullité des concessions qu'il est contraint de faire. Cette précaution prise, il ordonne au fidèle

Soglia de s'entendre avec Gaïletti pour former un ministère. Gaïletti, véritable chef du nouveau cabinet, s'adjoignit d'office Sterbini pour plaire au peuple, Mamiani pour plaire aux libéraux, l'abbé Rosmini pour plaire à tout le monde, puis il annonça la formation du ministère démocratique à la foule qui se retira aussitôt en faisant retentir l'air de joyeuses acclamations. Rendons justice à la modération de ce peuple : en pareil cas, des Français, enivrés de leur victoire, auraient tout renversé, jusqu'au trône.

Gaïletti avait fait preuve, dans son programme, d'une modération extrême que ses adversaires ont reconnue et qui lui aliéna les plus exaltés de ses partisans. Néanmoins Mamiani et l'abbé Rosmini, engagés sans leur aveu, refusèrent d'entrer dans le cabinet. Il est douteux, au reste, qu'en adhérant, ils en eussent fait oublier au pape la tache originelle. Le 18, le haut conseil se réunit, et, tout composé qu'il était de princes et de prélats, il n'osa souffler mot de la violence populaire, ni faire entendre la moindre protestation. Dans l'autre chambre, les députés de Bologne, plus courageux, annoncèrent qu'ils ne siégeraient plus, si l'on ne s'engageait à poursuivre l'assassin de Rossi, ce que Gaïletti promit très-volontiers et de bonne foi. Mais, d'autre part, les députés démocrates s'enhardissaient. Le prince de Canino s'oppose à ce qu'une députation

se rende auprès du pape pour l'assurer du dévouement de l'assemblée : « La constituante seule, dit-il, peut résoudre les questions sur lesquelles le peuple -vainqueur n'a pas voulu se prononcer. Le vrai et légitime souverain du pays, c'est le peuple italien. »

C'était plus que Pie IX n'en pouvait supporter. Il se laissa donc facilement persuader par les ambassadeurs de France, d'Espagne et de Bavière, MM. d'Harcourt, Martinez de la Rosa et de Spaur, de quitter Rome au plus tôt. On dit qu'une aurore boréale et surtout une petite boîte en or où Pie VI en voyage portait l'Eucharistie, et que l'évêque de Valence venait de lui envoyer, le confirmèrent dans sa résolution. Il crut voir dans ces deux faits si peu semblables des signes certains de la protection céleste. Mais où irait-il? M. d'Harcourt proposait Civitavecchia, d'où le Saint-Père pourrait, à sa volonté, partir pour la France ; M. Martinez offrait les Baléares; M. de Spaur insistait pour Gaëte. De là, disait-il, Sa Sainteté pourrait partir, à son gré, pour la France ou les Baléares; mais il comptait bien pour retenir sa proie au pays de Naples, sur le roi Ferdinand, sur l'influence de l'Autriche, dont il était luimôme le chargé d'affaires, depuis que l'ambassadeur de celte nation avait reçu ses passe-ports, enfin sur les sentiments intimes de Pie IX.

Le pape ne rebutait personne et laissait chacun de ses trois conseillers se flatter de l'avoir décidé.

Le 25, sur le soir, il se déguise en simple abbé, puis, après bien des terreurs imaginaires, il monte en voiture avec Mme de Spaur et prend la route de Gaëte. Le cardinal Antonelli et Mgr Stella suivaient de loin. A la frontière, il faillit être reconnu et arrêté : un gendarme trouva que ce petit abbé ressemblait fort aux portraits qu'il avait vus du pape ; mais ce ne fut qu'une alerte; on laissa passer la voiture, et Pie IX parvint à sa destination. Pour protéger sa fuite, M. d'Harcourt était resté dans le cabinet du pontife au Quirinal, avec de la lumière. Par moments il parlait haut pour détourner les soupçons. Lorsqu'il crut qu'assez de temps s'était écoulé pour que toute poursuite fût inutile, il partit lui-même en toute hâte pour Civitavecchia où il comptait trouver Pie IX. Il était joué et dut sentir vivement sa mésaventure ; mais, en vrai diplomate, il n'en témoigna rien et se hâto de se rendre à Gaëte. C'était, depuis la révolution, ]a première victoire des cours du nord à Rome; celle-là leur en promettait d'autres.

A Rome, l'impression générale ne fut ni la joie ni l'affliction, mais la stupeur. On ne savait si ce grave événement serait ou non l'aurore d'une vie nouvelle pour les États-Romains. Le ministère, pour sauver les apparences, supposa, dans la proclamation par laquelle il annonçait les faits au peuple, que le pape avait cédé à de funestes conseils. C'était

mettre habilement en doute sa liberté, et infirmer d'avance tous les actes réactionnaires qu'on prévoyait. Dans ce danger public, Mamiani retira sa démission et accepta le portefeuille des affaires extérieures. Il fut résolu qu'on gouvernerait au nom du pape. Le cabinet y semblait autorisé par un billet que ce prince adressait à son majordome Sacchetti, pour l'inviter à avertir le ministre Galletti de son départ, et à lui enjoindre de veiller, ainsi que ses collègues, à la sûreté des personnes et des propriétés. Ces paroles impliquent, disait Galletti à l'assemblée, que le Saint-Père nous confirme dans nos fonctions. Le haut conseil partagea ou feignit de partager cette manière de voir; mais il y fallut bientôt renoncer, car, le 3 décembre, arriva de Gaëte un bref par lequel Pie IX protestait contre tout ce qui s'était passé à Rome, et nommait une commission de gouvernement composée de sept personnes, toutes du parti rétrograde, et dont une seule, le député Bevilacqua, de Bologne, démissionnaire à la suite des événements du 15, passait pour avoir quelque talent. Cet acte était ce qu'on appelle vulgairement un coup d'épée dans l'eau. Il était clair que le pape absent ne serait pas mieux obéi que présent, et que les commissaires ne prendraient pas possession du pouvoir. Sur le nombre, trois étaient hors de Rome et n'eurent garde de s'y rendre; les quatre autres n'acceptèrent pas la charge imposée à leur dévoue-

ment, ou, se trouvant une minorité sans droit pour agir, quittèrent le pays.

Le bref n'eut donc pour effet que de dépouiller le ^ministère de ces dehors de légalité dont il affectait de s'entourer. Désormais il fallait se démettre ou se résigner à n'être plus qu'un pouvoir révolutionnaire. Une démission eût livré Rome au plus osant; c'est pourquoi l'on y renonça, malgré le conseil de Mamiani, et le président Sturbinetti fit adopter par le conseil des députés les résolutions suivantes : 1° que le bref de Gaète n'étant point constitutionnel, n'avait aucun caractère d'authenticité , et que , par conséquent, les ministres devaient garder le pouvoir; 2° qu'on enverrait une députation au Saint-Père et que le haut conseil serait invité à s'associer à cette démarche. La commission, composée des hommes les plus modérés, les plus dévoués au pape, partit le 5 décembre ; mais, arrêtée à la frontière par les autorités napolitaines, elle dut revenir à Rome. En vain ses membres écrivirent-ils au cardinal Antonelli pour lui faire connaître la nature de leur mission. Le cardinal répondit que le pape avait résolu de ne recevoir aucune députation. C'était donc une rupture complète. Pie IX ne voulait plus rentrer dans ses États qu'à l'ombre des baïonnettes étrangères, car il les croyait seules capables de le protéger efficacement.

Dans ces graves conjonctures , le ministère agit avec

une modération qu'il serait injuste de méconnaître. Décidé à garder le pouvoir, il n'avait point empêché les agents du pape d'afficher le href du 3 décembre sur les murs de la ville, et les curés de le lire dans leurs églises. Il aurait pu se transformer en un gouvernement provisoire; il préféra sagement provoquer la nomination d'une commission chargée de' pourvoir aux difficultés que soulevait l'absence du prince. Le président Sturbinetti et l'abbé Rezzi, l'un des personnages envoyés à Gaëte, en firent partie. Cette commission essaya en vain de s'entendre avec le cardinal Castracane et Mgr Roberti, deux des commissaires nommés par le pape; la résolution prise par le général Cavaignac d'envoyer 3500 hommes à Civitavecchia pour protéger la personne du souverain pontife, avait donné un autre cours aux idées : il ne s'agissait plus que de repousser une intervention que nul n'avait sollicitée. Le ministère avait reconnu son impuissance et remis une partie de ses pouvoirs à la commission; celle-ci déclarait ne point trouver les moyens de sortir d'embarras ; à son tour le conseil des députés ne se sentant point l'énergie nécessaire pour assumer l'autorité suprême et diriger le pouvoir exécutif, imagina, pour s'exonérer de toute responsabilité, le singulier expédient d'une junte composée du sénateur de Rome Corsini, du sénateur de Bologne Zucchini, et du gonfalonier d'Ancône Camerata, allié à la famille Bonaparte.

C'était une sorte de triumvirat formé des maires des trois principales villes de l'État, choisis moins pour leur valeur personnelle, qui était médiocre, qu'à cause des fonctions municipales qu'ils remplissaient. Depuis le départ de Pie IX, la plupart des membres du haut conseil ne siégeaient plus. Ceux qui restaient adhérèrent à l'unanimité.

Comme on pouvait s'y attendre, la cour de Gaète protesta. Si bizarre, si éphémère que fût la combinaison adoptée, les inspirateurs du pape ne pouvaient souffrir qu'on se passât d'eux. Mais les Romains ne tinrent compte de leur protestation. Même le sénateur Zucchini ayant refusé de prendre dans la junte la place qui lui avait été réservée, fut remplacé par Galletti qui se retrouva ainsi, encore une fois, à la tête du pouvoir. Le premier acte de la junte fut de proclamer, peut-être sous la pression populaire, qu'elle n'acceptait la direction des affaires que jusqu'au moment où une constituante pourrait fixer la condition politique des États-Romains. C'était mettre en question les droits du souverain pontife, et Mamiani ne voulait pas aller jusque-là. Il donna donc aussitôt sa démission. Un seul de ses collègues suivit son exemple. Les avocats Armellini et Galeotti furent appelés à remplacer les deux ministres démissionnaires, et le cabinet se trouva dès lors composé, avec les deux nouveaux venus, de Sterbini, Campello, Galletti et Mgr Muzzarelli. Il

perdait un brillant orateur, mais n'était ni plus ni moins capable de gouverner le vaisseau pendant la tempête.

En un tel état de choses , les chambres existantes n'avaient plus de raison d'être. Elles furent dissoutes, et le gouvernement convoqua les électeurs pour le 21 janvier 1849, à l'effet de nommer des députés par le suffrage universel et direct. A la seule menace de ce nouveau progrès de la démocratie, Mamiani s'était retiré ; le sénateur Zucchini et tous les gouverneurs des provinces attendirent, pour l'imiter, que cette menace fût devenue une réalité. Ils n'hésitèrent plus alors et cédèrent la place aux partisans de Mazzini. Ceux-ci étaient prêts à recueillir l'héritage : un des principaux fonctionnaires de la police, Michel Accursi, avait singulièrement accru l'influence du parti par son habileté à le servir. Le pape lui-même en préparait le triomphe. Il défendit en effet, par un monitoire , à tous ses sujets fidèles d'accepter le titre de représentants. Sans cette interdiction , des hommes tels que le P. Ventura eussent pris place sur les bancs de la nouvelle assemblée, et l'opinion des provinces étant beaucoup moins hostile que celle de Rome à la papauté, on aurait pu espérer une réaction favorable au saint-siége et capable de rétablir Pi$ IX sans l'intervention des armes étrangères. Par défiance, ce prince eût refusé peut-être ; mais on n'aurait pas

été embarrassé de lui donner des gages et de prouver que la soumission était entière.... Dis aliter visum.

Les élections eurent lieu, sinon sans agitation, du moins sans désordres graves. Elles ne pouvaient être que favorables au parti populaire, puisqu'il descendait seul dans l'arène. La certitude du succès était telle, que les plus ardents ne craignirent pas de se donner tort dans la forme et de préjuger l'opinion de l'assemblée constituante, en criant dans les rues : Vive la république ! Le 5 février, la session fut ouverte et Galletti nommé président. Après une discussion remarquable par cette liberté et cette lenteur qui sont la dignité des assemblées délibérantes, la déchéance du pape , comme prince temporel, fut proclamée à l'unanimité, moins quinze voix. Contre la proclamation de la république il y en eut vingt-deux, toutes pour des raisons d'opportunité. Ceux qui motivèrent ainsi leur vote étaient dans le vrai. Comment ne comprenait-on pas que si l'Italie devait devenir une nation , il ne fallait pas engager à l'avance telle ou telle province dans une légalité nouvelle , et qu'il était bien imprudent de défier, pour ainsi dire, les grandes puissances catholiques ? Le seul moyen de se préserver de leurs armes, ou du moins d'ajourner l'invasion, c'était de nommer un gouvernement provisoire et de renvoyer la solution de toute question politique

a causa vinta, à la fin de la guerre d'indépendance. Malheureusement les affaires humaines ne se règlent pas avec cette sagesse. Non-seulement l'assemblée et tous les ministres votèrent pour la république, mais encore le prince de Canino, le condottiere Garibaldi avaient ouvert la séance aux cris de vive la république! Il fallut que le fougueux Sterbini intervînt pour tempérer leur ardeur.

Puisqu'elle était entrée dans la voie démocratique et révolutionnaire , la constituante aurait dû se réserver le pouvoir suprême, en confiant l'exécution de ses décrets à un ministère révocable. Elle eut le tort d'adopter le système bâtard d'un comité exécutif de trois membres, distinct du ministère et d'ellemême. Ses élus furent Armellini et Montecchi, Romains, et Saliceti, Napolitain. Armellini était un vieillard de soixante-quinze ans. Théoricien habile, orateur brillant, intelligence peu commune, au dire même de ses adversaires, sec, dur et sévère pour les autres, indulgent pour lui-même, il passait pour ambitieux et peu ferme dans ses convictions. Il avait voulu être prêtre et s'était fait avocat. Devenu avocat consistorial , il s'était montré prodigue de marques de dévotion. On l'a vu ministre constitutionnel , il n'eut pas de peine à se transformer en triumvir républicain. Montecchi n'était qu'un procureur médiocre. Saliceti avait été ministre à Naples, où il passait pour un philosophe et un juris^

consulte éminent. Sous la direction de ces triumvirs, Sterbini, Campello, Mgr Muzzarelli restèrent dans le cabinet ; un jeune homme de talent, M. Aurelio Saffi y entra comme ministre de l'intérieur.

Le programme du gouvernement républicain, à part les inévitables nuages du sentiment, ne contenait que des paroles de conciliation, de concorde et de tolérance. La population y répondit généralement par un calme qu'on n'osait espérer. « La sécurité publique, dit l'historien Farini, n'était pas profondément altérée; on ne portait pas plus d'atteintes qu'à l'ordinaire à la vie et à la propriété des citoyens ; il y avait seulement dans Rome beaucoup de bruit, de forfanteries et de menaces. » Le peuple plaçait des bonnets phrygiens sur les croix, dans les lieux publics, et insultait les valets en livrée ; mais en définitive l'ordre se maintenait à peu près dans la ville, malgré les bandes indisciplinées de Garibaldi.

Les débuts du nouveau gouvernement furent un triste mélange de fautes et de malheurs. Il eut le tort de permettre à quelques représentants d'attaquer ceux de leurs collègues qui avaient voté contre la république et de se coiffer ridiculement du bonnet phrygien. Il exigeait des soldats le serment, des fonctionnaires l'adhésion à la république; pour remédier au mauvais état des finances, il avait recours à la confiscation des biens ecclésiastiques , au prêt forcé, au papier-monnaie. Le

général Haynau s'établissait et régnait en maître à Ferrare ; Mamiani se retirait de l'assemblée. Le ministre des affaires étrangères , Rusconi , essayait de reparler de la constituante italienne; mais elle n'était déjà plus possible. La Lombardie était retombée sous le joug ; le Piémont vaincu avait assez de ses propres affaires ; Venise assiégée était réduite à l'isolement et à l'impuissance; le dictateur Guerrazzi , en Toscane , ne voulait pas entendre parler de constituante; la Sicile n'avait pas encore reconnu la république romaine ; celle-ci enfin était déjà entamée par l'Autriche. Telle était la situation, lorsque Mazzini arriva.

ùgjji

Arrivée de Mazzini en Italie. — Ses pérégrinations. — Il est nommé représentant à Rome (6 mars). —Son influence sur l'assemblée.

— Second triumvirat (25 mars). — Fautes de Mazzini. — Constitution de la république. — Négociations à Gaëte au sujet de l'intervention étrangère. — Intervention française. — Embarras du gouvernement français. — Le général Oudinot à Civitavecchia. — Préparatifs de résistance. — Première attaque des Français (30 avril). — Situation de Rome. — Mission de M. de Lesseps. — Trêve entre la France et Rome (17 mai). — Garibaldi et sa légion. — Ses combats contre les Napolitains. — Propositions de M. de Lesseps. — Fautes de Mazzini. — Conseils de lord Palmerston. — Brouille de M. de Lesseps avec les triumvirs. — Il est rappelé à Paris. — Forces des deux armées. — Nombre des étrangers dans l'armée romaine. — Nouveaux combats (3 juin). — Ouverture du siège. — Progrès des Français. — Obstination de Mazzini. — Débats dans l'assemblée. — Soumission de Rome. — Entrée des Français (3 juillet). — Retraite et aventures de Garibaldi. — Administration française à Rome . — Le pape nomme des commissaires.

— Voyage du général Oudinot à Gaëte. — Réaction à Rome.

— Lettre à M. Edgar Ney (18 août). —Départ du pape pour Portici. — Motu proprio et institutions accordées aux États romains(12 septembre). — RetourdupapeàRome(t2avrill850).

— Administration du cardinal Antonelli. — Etat actuel des Etats de l'Église. — Mazzini en exil.

Ouand éclata la révolution de février, Mazzini était à Londres. Il se rendit à Paris qui fut comme sa première étape. Il y présida un club ; il conduisit à Fhôtel de ville les Italiens prêts à partir pour la guerre de l'indépendance et reçut les encourage-

ments de Lamartine. Bientôt il passa en Italie , à Gênes où il était né, puis à Milan. Il fit dans cette dernière ville un assez long séjour. Est-il vrai, comme on l'a dit, que, se regardant comme le chef de l'Italie libre, il ne put supposer qu'elle disposât de ses destinées sans son assentiment? Ou plutôt, ennemi de la maison de Savoie depuis son enfance, ne fut-il pas invinciblement poussé à lui faire la guerre sur le théâtre présumé de ses triomphes? Il n'est pas impossible que ces deux sentiments vagues et confus aient guidé ses pas vers Milan, qui était à la veille de se donner au Piémont. Il y organisa les clubs, ce qui lui donnait une tribune; il prétendait tout régler , poursuivait de ses conseils les hommes de guerre, s'opposait à l'annexion avant la lin de la guerre et ruinait ainsi du môme coup les espérances de Charles-Albert et la plus sérieuse chance de salut pour la haute Italie; il acquérait eniin une telle influence, que l'abbé Gioberti se croyait obligé d'accourir à Milan pour le combattre et ramener les esprits vers le Piémont. Après la prise de cette ville par Radetzky, il s'enrôla dans les bandes deGaribaldi; mais bientôt il se réfugiait à Lugano, et laissant le fusil pour la plume, il publiait une brochure, adressée à la jeunesse, pour montrer que la guerre des rois était finie, que celle des peuples allait commencer, et que la nation italienne se lèverait en £ masse. C'était se montrer

mauvais prophète. Si l'on combattit encore, ce fut à Novare, une guerre de rois. Après la chute de Milan , l'Italie découragée ne bougea plus, si ce n'est sur des points isolés, à Venise, à Rome, et seulement pour bien mourir.

De Lugano, Mazzini se rendit à Florence. Il y eût voulu exercer l'influence qui nulle part ne lui avait fait défaut ; mais il s'y trouvait en face de Guerrazzi qui se sentait assez de talent pour n'avoir pas besoin de conseils, et dont le caractère exclusif n'admettait pas de rivaux. Il essaya toutefois de persuader aux Toscans qu'ils n'avaient rien de mieux à faire que de se donner à la république romaine et de devenir une de ses provinces; mais, quoi qu'il ait pu dire depuis, il obtint peu de succès. Il ne tarda pas à quitter Florence. Cette brillante ville ne pouvait être pour lui qu'une étape. Grand prêtre de la religion nouvelle, il ne devait s'arrêter qu'à Rome, capitale éternelle de ceux qui mènent le monde, de ceux qui gouvernent les hommes ou les âmes, des empereurs avant Jésus-Christ, et des papes depuis.

On l'a dit avec raison : à Rome, les prêtres partis, Mazzini était chez lui. Si bien chez lui, que depuis longtemps c'étaient ses idées qui régnaient. Les lois, les actes publics, les jugements étaient rendus au nom de Dieu et du peuple, suivant sa formul<\ On lui donnait, en son absence, le titre de citoyen

romain. A peine arrivé, il se vit nommé représentant par neuf mille suffrages. Son entrée au parlement (6 mars) fut un véritable triomphe. De toutes parts les applaudissements éclatèrent, sur les bancs de l'assemblée et dans les tribunes. Le président (jalletti l'ayant invité, pour lui faire honneur, à s'asseoir à ses côtés, il prononça un discours de remercîments dans lequel il développa sa thèse vague et mystique du gouvernement des hommes et des âmes, partagé jusque-là entre Rome païenne et Rome chrétienne, et qui devait être réuni dans la Rome nouvelle, dans la Rome du peuple.

A peine au parlement, il en fut comme le maître. Oui pourrait s'en étonner ? Avec autant de talent que personne, il avait une force qui manquait à tous les autres, il avait un dogme. Le gouvernement piémontais venait d'envoyer le député Valerio à Rome et dans les principales villes d'Italie, afin d'en obtenir des secours pour la guerre. Par malheur, le gouvernement romain n'était pas prêt, et certains républicains ne voulaient à aucun prix donner aide au Piémont. Mais, le 18 mars, Mazzini prit la parole pour faire appel à la concorde et demander la coopération de tous à la guerre sainte. « Il ne faut plus, dit-il, regarder aux formes politiques. Il n'y a plus que deux sortes d'Italiens, ceux qui veulent la guerre et ceux qui ne la veulent pas. Rome républicaine combattra à côté du Piémont monarchique. » Gêné-

reuse pensée, trop despotiquement présentée peutêtre pour un simple représentant, mais à laquelle chacun s'empressa d'acquiescer. Les dames présentes à la séance jetèrent leurs bijoux aux pieds du président, et, le 22, parut une proclamation rédigée par M. Audinot, chef de la droite parlementaire, qui appelait aux armes le peuple des États romains. Le gouvernement faisait de sérieux efforts pour mettre sur pied un corps d'armée respectable, lorsque arriva la nouvelle du désastre de Novare (23 mars). Privée de détails, l'assemblée ne croyait pas que la défaite du Piémont fût sans espoir de revanche, et elle résolut de faire un nouvel effort pour lui venir en aide. Le triumvirat fut réorganisé pour y faire place aux hommes les plus énergiques : Mazzini, Armellini et Saffi furent nommés. Malgré le talent des deux derniers, c'était, au fond, la dictature de Mazzini. A cette occasion, quelques changements eurent lieu dans le ministère. Mazzini remplaça Saffi à l'intérieur par Michel Accursi, et Mgr Muzzarelli céda le portefeuille de l'instruction publique à l'ex-p résident Sturbinetti.

Lorsque la cause de l'Italie fut perdue , sans retour prochain, sur les champs de bataille, Mazzini ne se crut pas tenu de sacrifier plus longtemps ses opinions personnelles à la concorde , et en apprenant l'insurrection de Gènes, il ne craignit pas d'y applaudir. « Le dernier prestige est tombé , disait-

il ; le principe monarchique est condamné , triomphent Dieu et le peuple qui ne trahissent pas. » Dans ce peu de mots , il n'y avait pas moins de deux fautes : Mazzini se réjouissait d'un événement qui divisait et par conséquent affaiblissait l'Italie; il favorisait en outre cette déplorable tendance des Italiens à voir , dans la trahison de quelques-uns , la cause de tous leurs désastres. Il était loin de racheter ces imprudences par l'habileté de son administration. Voulant agir à tout prix, ne fût-ce que pour n'être pas accusé d'inaction, il lançait des proclamations , des circulaires , publiait des règlements, des décrets, des lois, et faisait preuve de cette activité stérile qui caractérise d'ordinaire les gouvernements nouveaux. Il se donnait même le tort déjouer une sorte de comédie religieuse, Persuadé que le peuple romain renoncerait difficilement à ses brillantes cérémonies, il voulut que celles de la semaine sainte et de Pâques eussent lieu comme de coutume. Sur leur refus de les célébrer, les chanoines de Saint-Pierre furent condamnés à une amende, et l'on eut recours à un aumônier de régiment qui officia à la place du pape , en présence des triumvirs , de beaucoup de représentants , des officiers , des clubs , des consuls de Suisse, de Toscane, d'Angleterre et des États- Unis. Après la messe , eut lieu une procession solennelle, suivie de la bénédiction du saint sa-

crement. La foule était à genoux el Mazzini dans la loge ; de toutes parts retentissaient le canon , les cloches , les cris de Vive la république !

Le peuple romain ne parut trouver rien d'étonnant à cet assemblage bizarre. Il paraissait s'être accoutumé à l'idée qu'on lui présentait chaque jour, sous toutes les formes , que désormais la république était inséparable de Rome catholique. Lorsque, dans les premiers jours d'avril, arriva la nouvelle de la restauration du grand-duc de Toscane, accomplie par les Autrichiens , le ministre Sterbini jura de s'ensevelir sous les ruines de la patrie , plutôt que de renoncer à la république , et l'assemblée , s'associant à cette déclaration , la transforma en décret. En môme temps une proclamation appelait à Home tous les Italiens en état de porter les armes pour contribuer à la défendre , et les autres pour y trouver asile.

Cependant la constitution avait été longuement élaborée; elle était prête. Le 17 avril, elle fut soumise à l'assemblée. S'inspirant de toutes les constitutions démocratiques connues, les nouveaux législateurs avaient trouvé moyen de donnera leur compilation un certain tour d'originalité. C'était quelque chose de nouveau, en effet, qu'une constitution démocratique proclamant une religion d'État, établissant deux consuls et douze tribuns. Mais , à tout prendre , les rouages de cette machine politique ne s'en-

prenaient guère plus mal que ceux de beaucoup d'autres. Un des deux consuls sortait de charge chaque année; ces magistrats avaient le pouvoir exécutif, le droit de grâce et la nomination des fonctionnaires. Avec les idées et les passions modernes, ce partage de l'autorité suprême promettait , pour un avenir peu éloigné , un premier consul , ordinairement le plus ancien , quelquefois le plus énergique , et par conséquent le pouvoir d'un seul. Les tribuns, élus pour cinq ans, pouvaient demander une deuxième délibération à l'assemblée, et même une troisième, si la majorité n'avait pas été des trois quarts des voix. Si les représentants du peuple décrétaient la dictature, les tribuns étaient chargés de suivre avec attention les événements , et de convoquer de nouveau l'assemblée , à peine le péril disparu. Inviolables pour tout le temps de leur magistrature, et même un an après , ils étaient rééligibles de cinq ans en cinq ans. Ils avaient donc une partie des fonctions attribuées, en d'autres États, aux sénateurs. L'assemblée unique , élue, comme les consuls et les tribuns, directement par le peuple , et pour trois ans , ne pouvait être dissoute. Quinze citoyens , choisis dans les diverses provinces , formaient un conseil d'État. A vingt et un ans on était électeur et éligible ; à trente, on était apte aux fonctions de consul et de tribun. La révision de la constitution ne pouvait avoir lieu

que d'après un vote de l'assemblée qui devait être renouvelé trois fois, de six mois en six mois, et sanctionné par les comices généraux. C'étaient là de sages garanties ; mais on sait si elles peuvent arrêter la fureur des partis! La république romaine ne devait pas éprouver cette douleur de voir l'édifice abattu par les mêmes mains qui l'avaient élevé : elle allait payer d'une invasion et d'une sanglante défaite l'antique solidarité de la ville de Rome avec la puissance des papes.

Il y avait longtemps que cette invasion se préparait. Même elle eût été bientôt accomplie , si l'on avait pu s'entendre sur la question de savoir par les armes de quelle puissance elle se ferait. La France aurait voulu qu'elle fût l'œuvre des princes italiens, de Charles- Albert et de Ferdinand II ; mais le pape et ses conseillers ne voulaient pas entendre parler de l'un , et ne croyaient pas l'autre assez fort. Ils ne se souciaient pas non plus du gouvernement fiançais , dont l'instabilité les effrayait ; les armes de l'Autriche étaient celles qu'ils appelaient dans le secret de leur cœur. La diplomatie eût dû le comprendre : n'était-ce pas l'influence autrichienne qui avait prévalu, lorsque Pie IX était parti pour Gaete? Mais afin de ménager toutes les puissances protectrices, dès le 18 février, le cardinal Antonelli avait adressé une demande collective d'intervention à l'Autriche, à la France, à l'Espagne et à Naples; il

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laissait ainsi aux quatre cabinets l'embarras de s'entendre , et réservait à son maître le droit de se prononcer au dernier moment. Au reste , la résolution du pape était prise. A ceux qui le sollicitaient de s'en rapporter aux princes italiens du soin de le remettre sur le trône : « Il est trop tard, répondaitil ; ils l'ont voulu ! » Il n'était pas trop tard, puisque la France inclinait visiblement à cet expédient. Le 22 février, le grand-duc de Toscane , à son tour, avait débarqué à Gaëte. Sans prendre conseil de personne , il s'était empressé de demander secours à son parent l'empereur d'Autriche , et avait fait décidément pencher la balance de ce côté. M. d'Harcourt ne pouvait plus reculer. Cependant, pour différer encore, il avait proposé des conférences diplomatiques à Gaëte ; mais ces délais irritaient l'entourage du pape, et le cardinal Antonelli ne se gênait plus pour se plaindre « des importunes sollicitations du gouvernement français. » Sur ces entrefaites, la reprise des hostilités entre l'Autriche et le Piémont était venue rendre courage à M. d'Harcourt, et lui avait suggéré l'idée de faire opérer la restauration du pape par le parti constitutionnel romain. L'idée était excellente; c'était celle qui devait prévaloir en Toscane ; mais elle faisait supposer que les constitutionnels étaient en majorité à Rome : or, en ce pays tout le inonde s'était jeté dans les extrêmes , et voulait ou l'abso-

lutisme pontifical ou la république. L'ambassadeur français, conservant encore des illusions sur ce point, avait fait sonder le triumvir Armellini et Mamiani. Armellini répondit assez étourdiment qu'il ne croyait pas aux dangers dont on lui parlait. Mamiani protesta, dans sa réponse, contre cette prétention de disposer de trois millions d'hommes sans leur aveu; il ajouta cependant que, puisque une intervention était inévitable , il valait mieux la subir des Français que des Autrichiens ou des Napolitains, universellement hais, les uns, parce qu'ils occupaient une partie de l'Italie, les autres à cause de l'extrême impopularité du roi Ferdinand: Il demandait seulement que la France déclarât, dans un manifeste, qu'elle intervenait pour prévenir une intervention moins amicale et pour sauver le statut. L'avenir devait montrer à quel point les craintes de Mamiani étaient fondées ; mais alors on conservait encore quelques semblants constitutionnels , et le cardinal Antonelli s'offensait quand on laissait percer des doutes sur ses intentions et sur celles du Saint-Père à l'égard du statut.

Toutes ces négociations étaient en pure perte : l'Autriche paraissait bien décidée à ne pas attendre plus longtemps. Quand le gouvernement français en eut acquis la certitude, il résolut de prendre les devants et d'assumer la terrible responsabilité d'une intervention. Sa position était difficile. Il avait de-

vant lui une assemblée républicaine dont il devait ménager les susceptibilités, respecter les sentiments, bien qu'il ne les partageât pas. Or, cette assemblée ne pouvait comprendre que la république française allât étouffer la république romaine qu'on affectait d'appeler sa jeune sœur. Il se crut donc obligé , en lui communiquant ses intentions , de déclarer que, sans rien imposer à personne, ni aux Romains, ni au pape, il voulait seulement faciliter la réconciliation. Or, il était clair que cette réconciliation ne serait possible que dans le cas où Pie IX pourrait être replacé sur son trône avec le consentement de la pluralité de ses sujets. Nécessité incontestable, hypothèse hasardée qui étaient le fond de la question , mais que l'assemblée entrevit à peine. On s'en tint à des généralités insignifiantes. M. Jules Favre, rapporteur, dit à la tribune que la défaite du Piémont imposait à la France le devoir de paraître en Italie pour y faire respecter l'humanité. Pitoyable prétexte qui aurait dû conduire nos drapeaux sous les murs de Venise ou de Novare et non sur les bords du Tibre ! Le général Lamoricière dit la vérité en deux mots: « Si l'Autriche rétablit le pape à Rome, c'est une contre-révolution complète. » Par Naples ou l'Espagne, c'eût été môme chose. Pour que Rome sauvât du naufrage quelques lambeaux de ses libertés , pour que la contre-révolution pût n'ôtre pas

complète , il fallait donc qu'elle se fit par les mains de la France. D'ailleurs, le rôle de protecteur du saint-siége, en perpétuant les traditions de Charlemagne , plaisait au gouvernement français. Il avait séduit le républicain Gavaignac ; comment aurait-il répugné au président Bonaparte? 325 voix contre 283 autorisèrent l'expédition; mais cçtte majorité comprenait un certain nombre de membres qui l'entendaient comme M. Jules Favre, et qui ne tardèrent pas, en voyant dépasser les limites où ils avaient voulu la circonscrire, à voter avec la minorité. Inconséquence singulière de gens qui fournissaient au gouvernement tous les moyens d'agir selon ses vues, et lui défendaient d'en user jusqu'au bout !

Le général Oudinot, chargé de l'expédition, arriva devant Civitavecchia sans que Mazzini et ses collègues eussent pu se persuader qu'il vînt pour autre chose, que pour défendre contre l'Autriche le territoire de la république romaine. Cette illusion ne fut pas de longue durée. Avant môme de débarquer, le général en chef fit savoir qu'il venait pour rétablir le pape sur son trône. Cette déclaration ne causa pas moins de stupeur à Civitavecchia qu'à Rome; mais Civitavecchia, menacée d'un bombardement, exigea qu'on laissât les Français débarquer sans obstacle. Ceux-ci descendirent à terre en poussant les cris de vive la République ! vive l'Italie ! auxquels les habitants de la ville envahie répondirent beau-

coup plus clairement : Vive la République romaine ! vive la République française ! Sentant alors le besoin de s'expliquer, le général Oudinot fit afficher une proclamation dont le sens était qu'il ne venait ni pour soutenir un gouvernement que la France n'avait jamais reconnu, ni pour rétablir des abus irrévocablement détruits par la générosité de Pie IX, mais pour faciliter le rétablissement d'un régime également éloigné de ces abus et de l'anarchie de ces derniers temps. La municipalité répondit en protestant de son dévouement à la république romaine, et en faisant connaître les conditions auxquelles elle regarderait les Français comme amis. Pour toute réponse, le général Oudinot fit fermer la seule imprimerie qu'il y eût à Civitavecchia.

Quand l'assemblée romaine eut enfin compris que les Français venaient en ennemis sinon du peuple romain, du moins de la république, elle commit aux triumvirs le soin de repousser la force par la force. On disposa tout pour la défense : on arma les citoyens, on les prépara au service de la guerre ; une commission fut nommée pour diriger l'érection et la défense des barricades, sous les ordres de l'actif Milanais Cernuschi, nommé représentant en même temps que Mazzini et le prêtre vénitien Dall'Ongaro.

Si menaçantes que fussent ces dispositions, elles n'auraient pas arrêté le général Oudinot; mais les dispositions bien connues de l'assemblée nationale

française le plongeaient dans un grand embarras. Il se tenait à Civitavecchia, pour ainsi dire l'épée à la main, et cependant il hésitait à attaquer Rome. Notre ambassadeur à Gaéte, M. d'Harcourt, le poussa en avant. Ce diplomate voyait combien la cour pontificale était mécontente de l'expédition française. Oublieuse de ses protestations précédentes, elle attaquait ouvertement les institutions libérales. Il espéra que, le général Oudinot une fois maître de Rome, il serait plus facile de fixer au pape les conditions de son retour. Il ne comprit pas qu'à un prince dont l'autorité spirituelle fait toute la force on ne saurait imposer de conditions, par cela même qu'impuissant à se défendre, il ne peut subir aucune contrainte sans qu'aussitôt tous ceux dont il dirige les consciences soient intéressés à le protéger. En pareil cas, contre l'usage, c'est le plus faible qui fait la loi. On espérait du moins que ces conditions qu'on ne pouvait imposer au pape, il les accepterait volontairement et par reconnaissance pour le service rendu. Mais quelle reconnaissance pouvait éprouver Pie IX, alors que trois autres nations briguaient l'honneur que s'était arrogé la France, alors que les armes françaises lui faisaient perdre le bénéfice d'une intervention autrichienne et de ce que la grande-duchesse de Toscane appelait une bonne restauration ?

Quoiqu'il en soit, le général Oudinot entra dans

les vues de M. d'Harcourt et se mit en marche sur Rome à la tête de six mille soldats environ. Il était convaincu qu'il allait être reçu en ami, ou du moins qu'il entrerait dans Rome sans coup férir, « car, disait-il bien haut, les Italiens ne se battent pas. » Les troupes partageaient à ce point la confiance de leur chef, que, le 30 avril , lorsque, aux approches de la ville éternelle, elles entendirent les cloches appeler les citoyens a la défense des points les plus menacés, elles crurent naïvement qu'on sonnait l'angelus de midi. Ayant rencontré devant eux l'avant-garde de Garibaldi, à Brevetta, nos premiers bataillons durent se replier sur la gauche. Guidés par la coupole de Saint-Pierre, ils parvinrent jusqu'aux murs, et tentèrent d'emporter d'assaut les faibles défenses qu'ils avaient devant eux; mais Garibaldi, sortant alors par la porte Saint-Pancrace, les prit de flanc , et, quoique obligé bientôt de se retirer , les empêcha de poursuivre leur dessein, grâce surtout aux troupes de réserve qui dégagèrent aussi les bastions du Vatican, vivement attaqués. Les assaillants se retirèrent sur Castel di Guido. Ils laissaient deux cent cinquante prisonniers que leur confiance dans le bon accueil des Romains avait poussés à s'engager trop avant. Le général Oudinot savait dès lors que les Italiens se battent. 11 prouva que son opinion à cet égard s'était modifiée , en se hâtant de ^demander du renfort à son gouvernement.

L'honneur italien était sauvé, pourvu que cette résistance ne fût pas un feu de paille. Quant à espérer le succès définitif, les Romains n'y pouvaient songer. L'Autriche était à Florence et dans les légations, l'Espagne envoyait des troupes, Naples se tenait prête ; la France, d'ailleurs, n'était-elle pas engagée d'amour-propre à venger la surprise du 30 avril? Mais Venise non plus n'espérait pas le triomphe; elle ne voulait, comme Rome, que tomber glorieusement. Les triumvirs déployèrent une grande activité. Des soins donnés aux blessés, une pompeuse sépulture aux morts, des secours à leurs familles, les prisons mieux disposées, le payement des billets ajourné, l'exposition du saint sacrement, dès que les cloches appelaient aux armes, tous leurs actes, en un mot, témoignaient de leur minutieuse attention à ne rien négliger de ce qui pouvait donner du cœur aux assiégés. Les prédicateurs populaires disaient que la guerre contre l'étranger est sainte, que ces mots Dieu et le peuple sont le fondement de toute justice, que le devoir du chrétien est de mourir pour son pays , que la puissance temporelle du pape est contraire à la doctrine du Christ. Le peuple bien payé ne souffrait pas et se montrait assez content de ce genre d'existence. Il s'abandonnait toutefois à des désordres, à des violences coupables qu'on n'avait guère le temps de réprimer. Trois prêtres, en qui la haine publique crut voir des

jésuites, furent mis en pièces. Les triumvirs durent rendre un décret sévère pour assurer l'inviolabilité des personnes et des propriétés.

Cependant l'assemblée nationale de France, jugeant qu'on avait mal interprété sa pensée, «invitait le gouvernement à prendre sans retard les mesures nécessaires pour que l'expédition d'Italie ne fût pas plus longtemps détournée de son but. » Mais, outre que cet avertissement de la minorité devenue majorité n'était qu'une inconséquence, le pouvoir exécutif ne pouvait guère en tenir compte , car il pressentait ce que les élections démontrèrent peu après, que l'opinion publique n'était plus avec les républicains. Devait-il obéir contrairement à ses tendances naturelles, au risque d'être blâmé plus tard pour avoir obéi? C'était plus qu'on ne pouvait lui demander. Il résolut, en attendant les élections, de ne pas se prononcer et de gagner du temps. C'est pour cela qu'il envoya M. de Lesseps à Rome. Celte mission ne pouvait aboutir. Un diplomate plus expérimenté1 l'eût compris et se fût gardé d'accepter ; mais M. de Lesseps était en fonds d'illusions et de confiance. Arrivé à Rome, il s'empressa de s'aboucher avec les triumvirs qui, malgré leur ressentiment de l'attaque du 30 avril, protestaient prudemment de leur désir

1. M. de Lesseps avait vingt-cinq ans de bons et loyaux services dans les consulats ; mais la gestion d'un consulat n'est pas toujours la meilleure école de diplomatie.

de vivre en bon accord avec la- France. Il observa ce qui se passait autour de lui et écrivit au général Oudinot une lettre remarquable. « Dans l'incertitude où nous sommes, disait-il, il est très-important d'éviter toute rencontre; la ville entière est en armes, elle renferme au moins vingt-cinq mille combattants sérieux. Si l'on entrait à Rome de vive force, il faudrait passer sur le corps non-seulement d'aventuriers étrangers, mais de bourgeois, de boutiquiers, de jeunes gens appartenant à ces classes éclairées qui, à Paris, défendent l'ordre et la société. » De son côté, Mazzini faisait remettre au général Oudinot une note habilement rédigée, où il rappelait les faits , à savoir que si, dans l'assemblée romaine , quelques représentants s'étaient montrés hostiles à la république, pas un seul n'avait demandé le maintien du pouvoir temporel du saint-siége ; que la république avait fait régner l'ordre, et que si l'agitation avait été continuelle sous le gouvernement pontifical, elle avait cessé depuis l'établissement de la république ; qu'après la nomination des triumvirs, des élections avaient eu lieu, que tout le monde avait voté avec le plus grand calme, et confirmé la forme de gouvernement adoptée. Par malheur, toutes ces assertions eussent-elles été exactes, cela ne faisait rien à l'affaire. Il n'y en avait pas moins plusieurs princes catholiques intéressés à ne pas laisser rétablir le

94 JOSEPH MAZZIKI

pape par leurs rivaux et à se faire un mérite auprès de lui et auprès de leurs peuples de l'empressement qu'ils mettaient à accomplir cette restauration.

La France était désormais en position de tenir l'Autriche en échec, et le général Oudinot avait signifié à Radetzky qu'il ne lui permettrait pas de pénétrer plus avant dans les États romains. Ce succès obtenu, il pouvait attendre que les élections pour l'assemblée législative lui permissent d'agir sans crainte de soulever des tempêtes. Il consentit donc, sur la proposition de M. de Lesseps, à conclure une trêve avec la république romaine. Les triumvirs firent preuve de bon vouloir en renvoyant au camp français leurs deux cent cinquante prisonniers , et le général répondit à cette courtoisie en rendant à la liberté le bataillon de huit cents hommes qu'il avait désarmé à Civitavecchia (17 mai).

Les Romains profitèrent de cette trêve pour se tourner contre les Napolitains, qu'ils combattaient avec plus de plaisir que les Français. L'armée napolitaine , forte de seize mille hommes , s'avançait sous les ordres du roi lui-même. Ferdinand II avait signalé son entrée dans les États de l'Église non par des batailles , mais en arrêtant des magistrats républicains, de paisibles voyageurs, d'honnêtes citoyens qu'il jetait dans les prisons en compagnie des vagabonds et des voleurs. Il avait peur de tout, de la France surtout dont il ne s'expliquait pas bien les

desseins , et de Garibaldi , à qui la cour de Gaête avait fait une légende. Les soldats napolitains , dit l'historien Farini, n'espéraient guère se défendre contre lui que par la vertu des amulettes. C'était en effet un terrible homme. Semblable, par l'extérieur, à un chef de tribu indienne , il était partout , examinant tout par lui-même sous les déguisements les plus imprévus. A l'heure du danger, il donnait ses ordres, animait ses soldats, combattait de sa personne avec une bravoure d'un autre temps. Il prenait ses officiers parmi ses soldats , et les poussait jusqu'aux grades les plus élevés, s'il les en jugeait dignes, ou les faisait descendre au dernier rang lorsqu'ils avaient démérité. Sa légion était un singulier mélange de jeunes gens enthousiastes, de vieux soldats confiants dans leur capitaine, et même , il faut le dire , de coquins qui ne rêvaient que pillage. Les officiers étaient vêtus de rouge, sans ornements, sans insignes de leur grade; ils portaient des chapeaux de toute forme, de toute couleur; ils couraient, se débandaient, se jetaient au fort du danger; aux heures de repos, ils laissaient leurs chevaux en liberté, ou les montaient sans selle et sans bride pour faire la chasse aux bestiaux; ils partageaient entre leurs soldats ce qu'ils avaient pris et mangeaient la même nourriture qu'eux.

Tels étaient les hommes qui, le 7 mai, allé-

rent à la rencontre des Napolitains. Ceux-ci furent facilement mis en fuite. Le 9, contre deux régiments d'infanterie de la garde royale et une division de cavalerie, Garibaldi engagea seulement quatre compagnies des siens. Après une escarmpuche de trois heures, les Napolitains se retirèrent. Ils laissaient cent morts sur le terrain et des prisonniers qui, pour adoucir le monstre, n'imaginèrent rien kde mieux que de se répandre à l'envi en grossières injures contre Pie IX.

La crainte d'une attaque des Français avait forcé Garibaldi de rentrer à Rome; mais la trêve du 17 mai lui permit de sortir de nouveau, cette fois en expédition régulière et sous les ordres du général en chef Roselli. Les Romains, au nombre d'environ dix mille hommes , voulaient forcer les Napolitains d'accepter le combat ; mais le roi se hâta prudemment de battre en retraite , et , pour obtenir un succès contre lui , il ne fallut rien moins qu'une audacieuse désobéissance de Garibaldi , un de ces actes que les anciens Romains punissaient de mort. L'armée était à neuf milles de Velletri ; Roselli avait défendu à ses subordonnés de quitter leurs positions. Néanmoins Garibaldi se mit en marche avec l'avantgarde, composée de deux mille hommes, et s'avança jusqu'à un mille de Velletri. Assailli par des forces très-supérieures aux siennes, il fut gravement com- * promis ; mais suppléant au nombre par l'audace , il

chargea la cavalerie et rejeta l'infanterie dans la ville que , grâce à ce hardi coup de main , Roselli put occuper le jour suivant; avec sa prudence ordinaire, le roi Ferdinand l'avait évacuée pendant la nuit. De part et d'autre , il y eut à peine cent morts; la prise de Velletri donna seule de l'importance à cette affaire. On en attribua tout l'honneur à Garibaldi , et c'est un des signes du temps que personne ne songea à lui demander compte de sa désobéissance. Craignant que la trêve ne fût rompue, Roselli voulait revenir à Rome avec toutes ses forces; Garibaldi obtint la permission de continuer à courir la campagne avec six mille hommes. En un pareil moment c'était une faute : il eût été sage de concentrer les troupes, puisqu'on voulait faire honneur au nom italien d'une énergique et longue résistance. L'ennemi sérieux, ce n'étaient pas les Napolitains. Du reste, il fallut bientôt rappeler l'héroïque aventurier.

A Rome, en effet, les choses allaient de mal en pis. M. de Lesseps avait pour première instruction de ne reconnaître en aucun cas la république romaine , et les triumvirs ne voulaient rien entendre avant d'avoir obtenu cette reconnaissance. Dans ces conditions, l'envoyé français essayait, avec beaucoup de bonne volonté et peut-être un peu d'amourpropre, de trouver les termes d'un accommodement. Il proposait de placer les Étals romains sous

98 JOSEPH MAZZIN1

la protection fraternelle de la république française , de maintenir les magistrats dans l'exercice de leurs fonctions , de partager le service militaire de la ville entre les soldats français et les soldats romains ; enfin d'assembler de nouveaux comices sous la protection de l'armée, et d'inviter tous les citoyens à se prononcer une dernière fois sur la forme de gouvernement qu'ils voulaient adopter.

L'assemblée romaine, alors sous le charme de Mazzini, aurait suivi docilement tous ses conseils; c'est donc à lui que remonte la responsabilité du refus dont elle accueillit les propositions de M. de Lesseps. Le triumvir- dictateur commettait fautes sur fautes. Il était douteux que le gouvernement français approuvât les combinaisons de son négociateur, et surtout qu'il consentît à donner aux Romains l'occasion de se prononcer une fois de plus contre le pape ; mais il pouvait accéder à tel ou tel point particulier, et l'important pour les assiégés était de traiter au lendemain d'une victoire, au lieu d'attendre que les Français eussent réparé leur échec en prenant la ville d'assaut. Non-seulement Mazzini eut le tort de repousser des conditions presque trop favorables, eu égard au possible, mais encore , ayant promis à M. de Lesseps de lui envoyer des contre-propositions , il commit la faute grave , inexplicable, de blesser cet unique défenseur du statu quo à Rome, en ne tenant pas sa promesse, et

en s'adressant au général Oudinot par l'intermédiaire du général Cass, ambassadeur des États- Unis. Évidemment, il ne pouvait obtenir, d'un soldat désireux de réparer un échec, des conditions plus avantageuses que celles de M. de Lesseps. Impuissant à sauver la république romaine , ce diplomate pouvait lui faire beaucoup de mal. M. Oudinot et ses officiers frémissaient d'impatience ; M. de Lesseps seul les retenait. Qu'il se rangeât à l'avis de ceux qui voulaient la guerre, l'eût-on retardée un instant de plus ?

Mazzini avait trop de perspicacité pour ne pas comprendre ainsi la situation ; d'ailleurs la passion l'eût-elle aveuglé, lord Palmerston s'était chargé de. lui faire voir la lumière. « Conseillez à ceux qui gouvernent la république , disait-il au délégué des triumvirs, Marioni, de traiter au moins avec la France , mais de suite, franchement et à des conditions possibles. En cela l'Angleterre vous aidera , vous donnera tout son appui, dans l'intérêt nonseulement de Rome, mais de l'Italie. Ne laissez pas échapper le moment présent où vous pouvez sinon imposer et exiger, du moins espérer des conditions très-favorables. Acceptez le pape avec une constitution large, avec la presse sans entraves, et toutes les garanties pour la liberté et le progrès à venir, avec la condition expresse de la séparation entière et perpétuelle des deux pouvoirs ecclésiastique et se-

culier. Faites même une condition sine qua non de la sécularisation du gouvernement. Mon opinion est que le gouvernement français, quel que puisse être le futur ministère , consentira à être médiateur à ces conditions , et les fera accepter au pape et à son entourage, même quand elles leur déplairaient. Profitez de ce moment favorable ; si vous le laissez échapper, ce sera votre faute et vous vous en repentirez. Profitez de l'état actuel de l'opinion en France, lequel n'est pas éternel, et des fautes du général Oudinot, qui ont donné une nouvelle couleur à l'affaire. Espérez dans l'avenir gros d'événements si considérables, que la prévoyance humaine ne peut ni les mesurer, ni les diriger, mais traitez, traitez de suite. Peut-être, durant les négociations, quelque circonstance nouvelle viendra-t-elle vous permettre de vous montrer plus exigeants. Maintenant contentez-vous du possible. Si vous refusez, ce sera pour votre malheur. Je vous donne ces conseils comme particulier, et , si vous l'aimez mieux , comme ministre de la reine et de la nation anglaise. »

Puis, comme le délégué Marioni protestait contre toute restauration du pape, et demandait que l'Angleterre promît du moins de reconnaître la république romaine quand la France l'aurait fait (on voit que cette entrevue est antérieure à l'expédition) , lord Palmerston ajouta : « Peu importe ce qui arri-

vera en France, vous ne serez jamais reconnus comme république. Le pape vous sera imposé de nouveau, sous quelque nom, sous quelque titre, sous quelque couleur que ce soit, alors même qu'en France s'établirait la république rouge, ce qui est fort difficile. Pourquoi ne le rétablirait-on pas en qualité de prince constitutionnel , comme la reine d'Angleterre? La France et l'Angleterre pourraient au besoin garantir des institutions libérales , désormais nécessaires aux États romains. »

Mazzini aurait voulu une intervention anglaise; à ses ouvertures en ce sens, lord Palmerston répondait qu'il n'obtiendrait du parlement ni argent ni soldats pour une telle entreprise. Peut-être comprenait-il qu'un pays protestant serait mal venu à se mêler d'une affaire qui était surtout catholique; mais son véritable motif, il le laissa échapper dans une de ses conversations avec le délégué Marioni : « Les hommes d'État anglais , dit-il , ne verraient pas volontiers la république au cœur de l'Italie. »

Ainsi Mazzini ne pouvait alléguer son ignorance des dispositions de l'Angleterre , le seul État sur lequel il put encore compter. S'il voulut pousser les choses à l'extrême , c'est donc qu'il pensa qu'une restauration du pape et de l'absolutisme par l'étranger était désormais ce qui pouvait arriver de plus heureux pour la cause de l'unité et de la république en Italie. C'est pour cela qu'il tint secrète la dé-

pêche du délégué Marioni , remise précisément entre ses mains , tandis qu'il faisait l'intérim des affaires étrangères ; c'est pour cela qu'il laissa croire que l'Angleterre était sur le point de reconnaître la république romaine ; c'est pour cela qu'il ne se prêta pour lui ni pour ses collègues à aucune entrevue avec lord Napier, envoyé officieusement à Rome par le cabinet de Saint- James; c'est pour cela enfin que, ne voulant pas affaiblir le parti de la défense, il se relâcha des sévérités premières de la discipline, et toléra des désordres graves , des auto-da-fé de carrosses, de confessionnaux, des assassinats de prêtres et de moines. Pourrait-on trop déplorer les machiavéliques calculs de ces politiques qui jouent à tout ou rien , à qui perd gagne , quand l'enjeu est la liberté , l'existence des peuples!

Revenons à M. de Lesseps. Blessé dans son amourpropre, il prêta une oreille plus complaisante aux sollicitations de M. d'Harcourt et de M. de Rayneval, notre ambassadeur à Naples, admis en cette qualité aux conciliabules de Gaète, du général Oudinot enfin, et de ses officiers qui demandaient à en finir au plus tôt. Un incident de médiocre importance acheva sa conversion. Quelques réfugiés français avaient insulté Fun des attachés de notre ambassade. Aveuglé par la passion, M. de Lesseps vit dans cet outrage l'œuvre de tout le peuple romain ; il se laissa persuader que la haine des Transtévérins le menaçait

du sort de Rossi. Aussitôt, d'accord avec le général Oudinot, il déclare les négociations rompues, et adresse aux triumvirs une lettre fulminante pour leur reprocher les dangers qu'il courait à Rome et leur annoncer qu'il se retirait au quartier général. En même temps, il écrivait à son gouvernement une longue dépêche où l'on remarque un passage singulier dont voici à peu près les termes :

« Le séjour de Mazzini en Angleterre lui a mis en tête l'idée d'une sorte de protestantisme pour sa patrie. Il entretient des relations fréquentes avec des ministres anglais et méthodistes; cet homme, quoique doué d'une rare intelligence, n'est qu'un ambitieux vulgaire. Inspiré par le génie des conspirations, il n'a pas compris combien il lui serait utile de s'appuyer sur la partie modérée de la population. Venu au pouvoir, il a continué ses trames ténébreuses et infernales. Les longues aimées qu'il a passées en prison, en Italie et ailleurs, l'empêchent d'ouvrir les yeux, et font de lui un ennemi dangereux de la société. Je regarde l'occupation amicale de Rome par nos troupes comme un danger pour nous. Nous n'avons rien à gagner à nous mêler à cette politique dont le chef Mazzini opprime, terrifie, ruine les habitants de Rome. Au fond de ce système, il n'y a que déficit et banqueroute. J'ai dit à Rayneval que j'avais cherché à arracher le masque à ce Néron moderne. »

La passion respire dans ces lignes et s'appuie sur de grossières erreurs. Si Mazzini était devenu un Néron, la société n'en était pas redevable aux nombreuses années de prison qu'elle lui avait fait subir, car il n'y avait passé que six mois en 1830. D'autre part, si, au fond de ce système, il n'y avait que déficit et banqueroute, que penser du général Oudinot qui, sur un rapport écrit de trois de ses officiers, après la prise de Rome, reconnut que non-seulement les caisses étaient intactes et les comptes clairs, mais que les finances avaient été gouvernées sous la république avec une régularité, un soin, un ordre inconnus sous l'administration financière des papes?

Mais M. de Lesseps était honnête et bon. Quand le premier moment fut passé, il regretta d'avoir trop exhalé sa colère, et de nouveaux événements le ramenèrent presque à ses premiers sentiments. A Ferrare , les Autrichiens ayant demandé à la municipalité de faire une démarche pour la restauration du pape, ces magistrats répondirent qu'ils préféraient la république. A Bologne, après une héroïque résistance de six jours contre une véritable armée, l'occupation était suivie d'horreurs exécrables qui déshonorent le nom des généraux Wimpffen et Gorzkowski. Presque ramené vers les Romains par la cruauté de leurs adversaires allemands, M. de Lesseps continua de résister à l'ardeur des officiers français et obtint qu'avant de donner l'assaut

ET LES ÉTATS DE L'ÉGLISE. i05

on attendît de nouveaux ordres. Puis il écrivait à Paris pour empêcher ces ordres d'arriver, disant qu'il avait reçu une nouvelle note des triumvirs, que la population inclinait visiblement à un arrangement, etc. Tout cela ne pouvait faire oublier sa précédente dépêche. Il n'était plus dans le secret des opérations préparées, s'il y avait jamais été. M. de Rayneval lui écrivait des choses très-dures et se rendait de sa personne au camp pour neutraliser ce qui lui restait d'influence. L'arrivée du général Vaillant, de l'arme du génie, indiquait assez qu'on songeait à un siège, et qu'on ne voulait pas retarder davantage, à cause de la saison des fièvres.

Toutefois, M. de Lesseps conservait encore des illusions que ses querelles journalières avec le général en chef ne pouvaient dissiper. Une nuit enfin, il lui apporte, radieux et confiant, un projet d'accord avec Rome. Il promettait aux assiégés l'appui de l'armée française, à la condition que celle-ci s'établirait où elle voudrait hors de la ville. A la lecture de ce projet, le général Oudinot saute du lit : «Vous êtes Français, monsieur, s'écrie-t-il ; que dis-je? vous êtes délégué de la France, et vous avez pu accepter de pareilles conditions ! et vous osez les apporter au camp ! Ma main se sécherait avant de souscrire à une pareille infamie! » C'était une rupture. M. de Lesseps, non moins furieux que son interlocuteur, se préparait déjà à partir pour aller

rendre compte à ceux qui l'avaient envoyé de tout ce qui se passait, lorsqu'il reçut avis du ministère des affaires étrangères que sa mission était terminée. De retour à Paris, il eut à subir le blâme du cabinet, la censure du conseil d'État.

Le même courrier apportait au général Oudinot l'ordre d'attaquer immédiatement. Il avait trentecinq mille hommes, les Romains dix-neuf mille seulement. On a beaucoup dit que presque tous ces dix-neuf mille hommes étaient des étrangers. Voici les chiffres : trois cent cinquante seulement étaient étrangers à l'Italie ; dix-huit cents étaient Italiens, mais n'appartenaient pas aux États romains. Ces derniers, en bonne conscience, devraient-ils être rangés au nombre des étrangers? Dans tous les cas, le pape n'avait guère moins de Suisses. L'étatmajor, il est vrai, composé de vingt-deux personnes, ne comptait que sept Romains et sept Italiens non Romains; les autres étaient étrangers, parmi lesquels le colonel Hang, chef de la légion académique à Vienne pendant la révolution ; le Polonais Podulak, aide de camp du général Bem, les Français Laviron et Besson. Faut-il donc s'étonner qu'un peuple si longtemps tenu loin de tout exercice militaire, ait pris où il les trouvait des hommes déjà versés dans l'art de la guerre, et capables de guider son inexpérience et ses efforts?

Le 3 juin , les généraux Mollière et Levaillant at-

taquent avec deux brigades la villa Pamphili défendue par quatre cents hommes qu'ils forcent à battre en retraite. Tout semblait fini sur ce point, lorsque survient Garibaldi , qui engage de nouveau le combat et le prolonge pendant seize heures. Deux fois les Français sont obligés de se replier, deux fois ils reviennent à la charge avec des forces nouvelles; enfin ils se rendent maîtres des villas Pamphili, Corsini , Valentini , qu'il avait paru nécessaire d'occuper pour faire le siège. Les opérations en furent commencées dès la nuit suivante et se continuèrent régulièrement , quoique interrompues de temps à autre par de vives sorties des Romains. Les assiégés déployaient une bravoure à laquelle leurs adversaires ont rendu en mainte occasion un éclatant hommage; mais le plus souvent l'avantage, dans ces rencontres, restait à la discipline, dont les Français donnaient seuls l'exemple. Le général Oudinot ne se pressait pas : il avait reçu ordre de ménager les monuments de la ville éternelle. Il repoussa fièrement le concours empressé que lui offraient les Napolitains, désireux d'entrer glorieusement dans Rome à la suite des Français, sans avoir couru de grands dangers. Il allégua qu'il avait déjà fait un refus analogue au maréchal Radetzky, et que les principes politiques de la France ne lui permettaient pas de s'associer à un gouvernement absolu. Les Romains s'étaient assez défendus pour leur

108 JOSEPH MAZZ1NI

honneur ; ils pouvaient céder sans honte à la force. S'ils prolongèrent encore la lutte, c'est qu'ils avaient placé dans le triomphe du parti démocratique à Paris une dernière espérance. Les élections pour l'assemblée législative , et surtout l'échec de la tentative faite par la Montagne pour les sauver (13 juin) leur apprirent qu'ils n'avaient plus qu'à se résigner à leur sort. Seul, Mazzini tenait bon et alléguait, pour résister encore, son accord avec M. de Lesseps; mais l'arrivée de M. de Corcelles, qui venait remplacer ce diplomate , lui ôta ce suprême argument , car M. de Corcelles s'empressa de lui faire connaître le désaveu qui avait frappé M. de Lesseps. Mazzini voulut encore protester. Il envoya au camp une note remarquable par l'élégance du langage et la subtilité des arguments ; mais toute discussion était superflue : il aurait dû rendre Rome en réservant le droit. Ne pouvant se résigner à ce grand sacrifice , il poussait encore à la résistance, au milieu de la confusion toujours croissante. Peul-ètre sentait-il le besoin de prouver qu'il savait, au besoin, ne pas reculer devant le danger. Il eût laissé prendre Rome d'assaut, si les plus braves n'avaient publiquement constaté l'inutilité d'une plus longue résistance. Le 30 juin, l'assemblée était réunie au Capitole afin dé poursuivre la discussion du projet de constitution. Cernuschi se lève le premier : il propose que l'assemblée déclare impossible toute défense

ultérieure, et qu'elle reste à son poste. En ce moment, Mazzini entrait dans la salle. Il était pâle, défait. «Il n'y a plus que trois partis à prendre, dit-il en entendant ces paroles : se rendre , renouveler l'héroïque sacrifice de Saragosse, ou abandonner Rome et continuer la lutte dans les provinces. Le premier est indigne de nous , les deux autres sont honorables. » Un représentant, le général Bartolucci, annonce alors qu'il a reçu une lettre de Garibaldi, et que le général déclare la résistance impossible. L'assemblée mande aussitôt le vaillant capitaine. Il arrive, tout couvert de sueur, de sang et de poussière. Il propose d'abandonner la moitié de Rome et de fortifier l'autre moitié; mais il ajoute qu'il n'y a pas de temps à perdre. Une voix s'élève alors qui met à nu la vanité de tous ces projets : « En sacrifiant la moitié de Rome, pour combien de temps sauverons-nous l'autre moitié? — Pour quelques jours seulement , » répond avec franchise l'intrépide condottiere. Ce mot cruel décide l'assemblée; elle adopte la proposition de Cernuschi, et commet à la municipalité le soin de traiter avec les Français. Mazzini avait dit son avis sur cette manière d'en finir; il n'avait donc plus qu'à se retirer. A peine hors de la salle des séances, il envoie sa démission conçue en termes pleins de colère et de reproches; mais cet emportement ne fit point oublier les services qu'il avait rendus, ou que du

moins il avait voulu rendre. En acceptant la démission des triumvirs, l'assemblée décréta qu'ils avaient bien mérité de la patrie. Elle nomma pour les remplacer Saliceti, MarianietCalandrelli, officier distingué. Formalité inutile, puisqu'il n'y avait plus qu'à traiter et que c'était l'affaire de la municipalité.

Mazzini et le ministre de la guerre Avezzana prirent congé des Romains sur les barricades en les félicitant de leur courage et les exhortant à persévérer dans leur foi républicaine. Garibaldi, de son côté, rassemble ses hommes sur la place Saint-Pierre et leur propose de se jeter dans les provinces, de les soulever, de courir sus aux Autrichiens, « Je vous offre, leur dit-il, de nouvelles batailles, une nouvelle gloire au prix de rudes fatigues et de graves dangers ; me suive qui a du cœur : me suive qui a encore foi dans la fortune de l'Italie! Nous avons le doigt teint de sang français, nous plongerons la main dans le sang autrichien ! » Cinq mille hommes s'inscrivirent aussitôt et jurèrent de le suivre.

Mais on faillit encore avoir besoin de leur dévouement à Rome même. Le général Oudinot avait repoussé les conditions de la municipalité, qui étaient que les Français occuperaient la ville sans se mêler des affaires publiques et feraient le service concurremment avec les troupes romaines. Celles qu'il substitua étaient si dures que le général Vaillant, le véritable vainqueur, s'écria, dit-on : « Eh quoi! les

Français accorderont-ils moins à Rome que les Autrichiens à Bologne ou à Ancône ? » Mazzini se crut sur le point de regagner le terrain perdu et renouvela sa proposition de continuer la lutte dans les provinces ; mais l'assemblée, après quelque hésitalion, la repoussa pour la seconde fois. Elle fit célébrer les funérailles des victimes du siège, donna des secours à leurs familles, le droit de cité à quiconque avait défendu Rome; puis, le 3 juillet, elle fit promulguer la constitution au Capitole et attendit à son poste les événements. La municipalité, refusant avec dignité de proposer d'autres conditions, avait laissé la ville à la discrétion du vainqueur.

Enfin les Français y entrèrent. Ils étaient sombres et silencieux. Ils sentaient qu'ils foulaient en ennemis une terre amie. L'accueil qu'ils reçurent, amical sur quelques points, fut généralement hostile. Ils entendirent résonner à leurs oreilles des insultes, des menaces dont la discipline les retenait à peine de se venger, et que le général Oudinot fut obligé d'interdire, sous peine d'une sévère répression. Le lendemain, quelques soldats dispersèrent l'assemblée. Tous les hommes compromis dans la révolution purent quitter l'Italie avec des passe-ports anglais ou américains, sans être inquiétés *. La retraite de Garibaldi mérite seule d'être racontée.