AU II0T9N A6«. 1S

6Dfin qui, au mépris degdoeteuro de l'Église, exalte les philosophes par de grandes louanges, et f»réfère leurs inveuticos et ses pro^ms nouveautés à la doctrine des Pères, à la foi de rÉglise.,.. (Ji)

<« Lesmaurais liTres(2) sont partout lus et répaudtts ; ils volent jusque dans les carre» fours. ... (3) Dans les vUles et dans les dièteaux las ténèbres remplacent la lumière. Ge n'est plus du miel, c'est du poison, ou plutôt c'est du poison dans dn miel qui est offert à tout le monde(4). On prêche un nouvel évangile aux peuples ; on propose aux nations une foi nouvelle. On dispute des vertus et des vices, non moralement ; des sacremens de l'Église, non fidèlement ; du mystère de la sainte Trinité , non simplement et avec réserve. Tout est perverti.... (5)

(1) Lettre de saint Bernard au pape.

(2) < Virulenta folia. »

(3) « Volant Hbri, Qtinaai la trlvlto non leg&tmnutj »

(4) m Yel potius in melle Tenemmi. »

(5) Lettre de saint Bernard att pape.

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« .... L*archevèque de SeDs, ajoute saint Bernard (1) , m'a écrit qu'à la requête de mon adyersaire il con voquoit un concile où oelui-ci Tiendroit soutenir contre moi ses dogmes pervers(2). J'ai refusé. . . . parce que je jugeois indigne de soumettre au raisonnement de la dispute la raison de la foi humaine. Je disois qu'il suffisoitdes écrits demonadversaire pour l'accuser, et qu'aux évoques seuls appartient le jugement des doctrines. A peine mon refus a-t-il été connu qu'Abélard s'est mis à crier plus haut encore ; il a appelé la multitude et rassemblé ses complices (3). Je ne m^occupe point de dire ici ce qu^il a écrit contre moi à ses disciples. Il a répandu partout qu'au jour fixé il me répondroit dans la ville de Sens.

Ses menaces n'ont pu m'être cachées. D'abord y j'ai dissimulé et me suis montré peu ému des rumeurs publiques. Enfin, j'ai cédé aux conseils de mes amis, mais non sansregret

(1) Lettre de saint Bernard au pape.

(2) « Prava dogmau. »

(3) « Gongrega?lt complices. »

et sans répandre des larmes... ; et afin que Terreur ne prit pas plus de force si elle restoil sans réponse et sans contradiction , je suis arrivé, au jour convenu, dans la ville de Sens. Outre les évéques et les abbés , on y voyoit réunis un grand nombre de personnages pieux , de maitres des écoles , de clercs lettrés, et le roi étoit présent. J'ai produit devant mes adversaires quelques propositions extraites de ses livres. Et comme on commençoit à les lire, ne voulant point les entendre, il est sorti en formant appel contre les juges qu^il avoit lui-même choisis....

« Abélard (ajoute , sur le même fait , Tune des lettres synodales écrites au pape par les évéques et archevêques du concile) , Abélard, paroissant se défier de sa cause , usa de fauxfuyants et ne voulut pas répondre. Quoiqu'il fût parfaitement libre de présenter sa défense comme il le voudroit, qu'il flit en lieu sûr et devant des juges équitables , il ne s'en décida pas moins, Très-SaintrPère , à porter de préférence sa cause devant votre tribunal , et il

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8e reiitm de rassemblée avec les siens. Cet aip]ieliie nous paroît pagoanonique; omis, par dëférewte {>enar le Sais^-Siëge , nous n'avonàvoulu néanmoiii»prononeer aucaa jagemept contre sa personne. Seulement, ayant fint itre et relire plusieurs fois publiquement les propositions de sa mauvaise dociriHe; ^ l'abbédeGlairraux ayant prouvé irrëfregable*ment, tant par de solides raisons qve par l'autoriié de saint Angnstin et des autres Mres, qu'dlés étoient, non<-sealement fous^ «es, mâts hénitiqties, nous les avons condamnées,... afin d'arrêter, par un remède néoes*- «aire, ia propagation du mal. Et paroe que est homme eniratee la multitude après lui, et qa'il trôuvele peupteidooile à sa vois, lané»- ^3essité veut que vous apportiez un prompC yemède &. cette contagion. »

Là Sentence du pape ne se fit pas attendre.

An mois d'avrtH 140, il prononça la condam^ nation réclamée contre Abélard» et l'envoya ani membres du concile et à saint 'Bernard , en ces termes 2

AO.MQTBN AfiB. 167

« .. * . Noos qui sommes assis , quoique iodH gne, daos la chaire de saint Pierre, apr^MS avoir. pris Tavis de oos frèrea les éyôqu99 et les cardinaux, nous avons, par l'autorité des Saints Ganops, condamné les fwopdsilions que vous nous «vez envoyées, -et nous -con*damnons tous les dogmes pervers de Pierre, ainsi que leur auteur ; nous lui avons, comme à un hérétique, imposé un silence perpétuel', et nous pensons que tous les sectateurs^de «on erreur dciveat être séquestrés de Tas^ 4Mmbléedes idèleaetenchainés dans les liens derexoommunicatipn. i»

Au mois d'août suivant, le pape aggrava 6noQreioe8 peines fmr uoé nouvdle- sentence ainsi'Oonçne :

• « I%r beaptésentss, iOOtts/mai^dons à voire -fratemilié que «comme Pierre, àbélard et Ar*- •nand deBrescej(fK>ii •disN^iple): sent îles faèrir eateurs dedogmes pervc»«. et les: ennemis de la foi catholique; .vous les fassiez. anfeèrraar aépaiément dans tes mon^èveSique vihw jugereE 'les >pliis convenables , el que vous

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CMsiez brûler les livres de leur erreur quelque part qu'ils puissent se trouver. »

Avant que ces condamnations fussent connues de lui, Abélard étoit parti de Sens pour aller à Rome soutenir son appel contre la décisiondu concile, llcbeminoitàpiedcomme un pèlerin, fuyant la persécution. Arrivé à Gluny , il se disposoit à franchir les Alpes lorsque Tavis de la sentence du Saint-Siège lui parvint. Elle étoitirrévocable : il ne lui restoit donc plus qu'à se soumettre. Épuisé d'ailleuro de corpset d'âme, en proie à la honte de son éclatante défaite , lui qui jusqu'alors avoit exercé une si glorieuse domination sur les esprits, il succomboit sous le double poids de la souffrance physique et du chagrin.

'Gomme un pauvre roseau à demi brisé par les orages, il avoit besoin , pour ne point s'abattre tout à fait, d'un appui capable de le relever sans secousse : il le trouva dans le vénérable abbé de Gluny. Ge prélat, si uni* versellemen t respecté que l'histoire lui a conservé le nom de Pierre le Vénérable, cet

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homme si doux, si saint, lui offrit un asile dans son abbaye , loin de toutes les agitations du siècle. Que faUait>iI de plus à Abélard dans l'affaissement de son âme , dans l'abattement de sa pensée? La vie paisible du cloître étoit désormais la seule qui pût lui convenir , la seule où il pût cacher sa douleur, la seule où il pût, en se soumettant au décret du saint Pontife, expier ses erreurs d'orthodoxie et se réconcilier avec Dieu. Aussi accepta* t-il avec reconnoissance. Pierre le Vénérable s'empressa d'en informer le pape Innocent II et de réclamer de sa toute-puissance l'autorisar tion de conserver dans l'abbaye de Gluny la pauvre brebis rentrant au bercail et ne voulant plus en sortir*

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