INNOCENT II

M Le maître Pierre Abélard, saoB doute bien connu de Votre Sagesse (écri voit-il à Innocent), revenant dernièrement de France est passé par Gluoy * Nous lui avoua demandé où il alloil; il nous a répondu qu'en butte aux persécutions de certains hommes qi^i le qualifioient d'hérétique , qualification qui lui faisoit horreur, il avoit résolu d'en appeler à la majesté apostolique du Saint-Siège , et ■d'aller chercher près d'elle .un refuge* Noos avons loué sou dessein, nous l'avons exhorté à recourir sans hésiter à ce refuge 4^onnu de tous et ouvert à tous. Nous lui avous dit que la justice apostolique, qui n'a jamais fait défaut à qui que ce fût , ni à l'étranger, ni au pèlerin , ne lui manqueroit pas non plus à lui. Nous lui avons promis que si la saine raison le permettoit, la miséricorde du souverain Pontife viendroit même au-devant de lui.

AU MOTBN AGI. l7l

« DuraDtceBéjourd'ÂbëlardàCluny, monseigneur Tabbé de Citesux arriva, et tous leè trois ensemble nous abordâmes la question de la réconciliation du maître Pierre avec monseigneur l'abbé de Clairraux dont il avoit attaqué la sentence par son appel. Nous ne négligeâmes rien pour amener cette récon*eiliation et nous conseittlmes à Àbélard d'al* 1er trouver lui-même Bernard avec l'abbé de Cîteaux. Noos Tavons prié^n outre , s'il avoit écrit ou énoncé verbalement quelque chose de nature à blesser des oreilles catholiques, de vouloir bien , conformément aux exhor*tations deVabbé et de quelques autres per»

sonnes bonnes et sages, retrancher de ses discours et rayer de ses livres, de semblables propositions. C'est ce qui a eu effectivement lieu. Il alla, il revint, et il nous apprit à son retour qu'il avoit vu Tabbé de Clairvaux , et que, par la médiation de l'abbé deCîteaux, ils avoient tous deux mis fin à leurs anciennes querelles et fait la paix. Nos conseils, mais bien plus encore, nous en sommes persuadé,

172 DBUX GOUVSNS

rinspiration du ciel, l'ont en outi*e déterminé à renoncer aux agitations de l'école et de l'en* seignement et à faire choix de votre abbaye de Cluny pour aon séjour perpétuel. Nous avons trouvé le dessein bien convenable à son âge , à sa foiblesse , à sa piété. Pensant que sa science (qui ne vous est point inconnue) seroit utile à nos frères , si nombreux , nous y avons consenti ; et , sous le bon plaisir de votre bienveillance , nous loi avons, dans la pieuse pitié et dans la joie de notre âme , accordé la permission de rester avec nous qui sommes, comme vous le savez, vos serviteurs en toutes choses.

« Ainsi, Très-Saint-Père, moi tel quel mais tout à vous , je vous demande donc , tout le monastère de Cluny qui vous est si absolument dévoué vous demande aussi, et Âbélard lui-même vous demande à son tour, par nous, par cette lettre qu'il nous a supplié de vous écrire, et par ceux qui vous la remettront, de soufinr qu'il passe dans votre maison de Cluny le reste des jours (peu nombreux peut-

AU MOTSN ACr 173

être) de sa vieillesse el de sa vie, en sorte que personne ne le paisse éloigner ou expulser de ce toit que , comme un passereau , il se réjouit d'avoir trouvé , de ce nid où , comme une tourterelle, il est heureux de s'être abrité et où, grâce à votre miséricordieuse bonté, à Tamour même que vous lui avez témoigné , il se sentira pleinement défendu par le bouclier de la protection apostolique. »

Innocentll cédaau vœu qui lui était si vivement exprimé. Q leva même Texcommunication prononcée contre Abélard. La sollicitude de Pierre leVéoérable pour son protégé, active et dévouée comme celle d'une mère pour un fils souffrant, chercha par d'onctueux conseils à rendre à cette âme tourmentée tout le repos qu'elle pouvait encore espérer.

Sa réconciliation avec Tabbé de Glairvaux une fois opérée , réconciliation complète et sincère de part et d'autre, Abélard résolut de se renfermer dans toutes les rigueurs du silence et des austérités de la vie monastique. Mais alors même qu'il prenoit cette détermi-

174 IXIOX GOUTBNS

luilion , son coeur, qui n'avoit jamrâ oeasé dé demeurer attaché à ta vraie foi, n'admetloit aucunement le fondement des attaques dont sea principes aToient été l'objet. Dans saiooo* viction intime , il aroît toujours respecté et soutenu le dogme. A oette heure , en qudque sorte dernière, qui devoit refermer sur lui lee portes du passé , il sentit le besoin de s'en ouvrir pleinement à celle qui avoit tenu une si grande place daa* ses sentraiênta et dans sa vie, à celle dont il «if oit si minotieuseneal tracé les devoirs pieux ; et il lui adressa la lettre suivante, touchante et pure comme le chant Suprême du cjgne de la fable antique.

DEANIÈRB LffrrBE B'iBÉLABD 1 HÉLOÎSE.

« Héloîse, ma sœur, vous jadissiebère dans le siècle y aujourd'hui plus chère encore en Jésu»-Christ, la logique m'a rendu odieux au monde. Ils disent en effet, ces pervers qui pervertissent tout et dont la sagesse est perdition , que je suis éminent dans la logique

AU MOTBN AOE. 175

maisque j'ai iaiili grandement dans la adence de Paul. En louant en mai la trempe de l'eaprit, ils m'enlèvCTt la paretë delà foi. C'est, il me semble, la prévention plutôt que la sa*gesse qui me juge ainsi. Je ne veux pas être philosophe s'il me fout me révolter contre Paul; je ne veux pas être Aristote si je suis séparé du Christ; car il n'est pas sous le ciel d'autre nom que le sien en qui jedoi^e trouver mon salut....

M Et pour que toute inquiète sollicitude, tout ombrage soit banni du cœur qui bat dans voire sein , tenez de moi ceci; J'ai fondé ma conscience sur la pierre où le Cbrist a édifié son Église. Ce qui est gravé sur cette pierre , je vous le dirai en peu de mots : Je crois dans le Père , dans le Fils et dans le Saint-Esprit , I)ièa un par nature, et vrai Dieu: ... (1) Je crois

(t} « Adoro Gbristuoi in dextera Patris regnantem. « Amplector eum ulnis fidei in carne virginali de Para-

« cleto sumpta gloriosa divinitus operantem

« €redo in Patreai , et Filium , et Spiritum sanctum ;

176 DEUX COUVINS

que le Fils de Dieu est devenu le Fils de rhomme, et qu'une seule personne subsiste par et dans les deux natures. C'est lui qui , après avoir souffert toutes les conditions atta-< chées à son humanité et la mort même , est ressuscité, est monté au cieU et viendra juger les vivans et les morts. J'aflSrme que tous les péchés sont remis par le baptémç ; que nous avons besoin delà grâce pour commencer et accomplir le bien , et que ceux qui ont failli sont régénérés par la pénitence(l). Quant à

« unum naturaliter etTerum Deum : qui rie in penonis « approbat Trioitatein , ut semper in sulwtantia custo- « diat unitatem. Credo Filium per omnia Patri esse « coasqualem, sdlicet «temitate, potestate , voluntate

« et opère Spiritum etiam sanctum PatrI et FUio

« oonsiilKtantialeni et eosqualem per omnia testor, « utpote quem lM>nitati8 nomine derignari volumina « mea saepe déclarant. >

(1) « Credo etiam Filium Dei factum esse Filium ho- « minis, unamque personam ex duabus et in naturis « duabus consistere. Qui post compietam suscept» hu- « manitatis dispensationem passus est et mortuus, et « resurrexit, et ascendit in ccelum, venturusque est ju-

la résurrection de la cbair, pourquoi en par* lerais-je, puisque vainement je me glorifierois d'être chrétien si je ne croyois pas que je dois ressusciter un jour?

M Telle est la foi dans laquelle je me repose. C'est d'elle que je tire la fermeté de mes espérances... Si la tempête vient, elle ne me renversera pas, siles ventssoufflent, ils ne m'agiteront pas , car je suis fondé sur la pierre inébranlable. » . ♦

Abélard ne survécut que deux années à son entrée dans Tabbaye de Cluny. Il mourut le 11 avril 1142 , âgé de soixante-trois ans, après avoir édifié toute la Communauté parla sainteté de ses actions et l'humilité de sa pénitence. Il nous est resté une lettre où Pierre le Vénérable raconte avec quelques détails

« dicare vivos et mortuos. Assero etiaoi in baptismo « universa remitti delicta ; gratiaque nos egere , qua « et incipiamus bonum et perficiamus , lapsosque per « pœnitentiam reformari. »

178 D|HJX C^DVVNS

à Héloïse cette dernière partie de la vie d'Abélard ; il y parle , en termes extrêineinei;it toucbans» de, la OQort de celui qu'il avoit recueilli avec une si profonde charité ^u momemt où il suçcomboÂt à 90a iofo^une. Oa lira cette lettre avec d'autant p]|u8 d'intérêt que son début o^oxitre en quçUe haut/a estime la. digne ablii^s^edu Paraçletétoit tenue pour sa science et^es v^tus pavmi lesbomjpes les plus remarquables de son siècle. Dès longtemps s^piétét sa prudence, sa douceur angélique, ses sages discoiJirs^étçientçion^u^etadniirés. p,et;outes fi^t^9^ çr\ recbercboH ses eptrejtiens. Maintes foj^y SQjUi t BernSi^d lui-méqoe , et <]\'i^tres dpcr i§^9^ npn moins recooguDQfaQdablea par leur Savoir ^ leur vie édifii^nte , s'ét^ent plu 4 yç«ii^ li^ yis^r %u, sein même de cette. i;eUraite çu,i|on pauyre cçeur aimait el brisé: ayoit, ^^ moins, trouvé un religieux abri.

kV MOTKN A6B. 179