PROLOGUE

V II ne pont exister et on ne pent concevoir en France un gouvernement qui n'ait pas pour principe

* la souveraineté nationale ;

2** La République étant le seul gouvernement qui ne soit pas en contradiction avec le principe de la souveraineté nationale, est aussi le seul qui puisse coexister avec lui.

Conséquences :

V Le gouvernement que nous cherchons, le gouvernement rationnel aura pour base la souvei\iineté nationale ;

2° Il sera la République.

Mais il va de soi que si le gouvernement de la République, ses institutions et ses lois ne sont pas en harmonie avec le principe de la souveraineté . nationale sur lequel reposent inéluctablement notre droit public et privé, Tautorité du gouvernement et les prétentions des partis, la République sera sujette aux mômes aventures et aux mêmes catastrophes que TEmpire et la Monarchie. La moindre dérogation au principe fondamental de la société aura pour effet immédiat et fatal, sous la République comme sous les autres régimes, de fausser le ressort de tout Torgunismepolitiqueetsocial, et, comme l'erreur ne peut engendrer qu'une erreur plus grande, de nous conduire du faux à Tabsurde, du ridicule au grotesque.

Voici donc comment se pose le problème, et comment il peut être formulé :

Ltant donné que le gouvernement de la France a * pour base unique et nécessaire la souveraineté nationale, et qu'il ne peut être que la République, trouver le gouvernement, les institutions et les lois qui soient l'expression et l'application rationnelle, méthodique et naturelle du principe primordial, essentiel et incommutable de la Souveraineté du Peuple.

Qui aura résolu ce problème, aura trouvé le centre de gravité du .monde nouveau, rendu possible le dénouement de la question sociale et de la question européenne, découvert le gouvernement nécessaire de la Démocratie, réconcilié la société française avec elle-même et fermé l'ère des révolutions.

Cette solution, dans l'état actuel de la civilisation et de la science, peut-elle être trouvée? J'en ai la conviction. En tout cas, on peut l'étudier. On peut recueillir et mettre en lumière les éléments qui la rendront possible. On peut appliquer à la découverte de la vérité politique et sociale la méthode jugée jusqu'à ce jour la plus féconde et la plus sûre dans la recherche de la vérité scientifique. On peut du connu aller à l'inconnu. On peut raisonner par