ARS

e Quar ilh an tals las voluntatz Que leu sego'l viatge, Per qu’es lurs fals mestiers montatz, 30 Quares pels ricx trop autreyatz.

Anc non crec de pretz ni d’onor Alexandres, segon qu’aug dir, Per trop tener thezaur en tor, Mas quar volc ben dar e partir 35 Lo sieu de gran coratge, Don totz hom fazi abrivatz E voluntiers totz sos mandatz, Mostran manh vassallatge ; Quar qui ben fes, bes l’era datz, 40 Per que:l mons fon sieus conquistatz.

Comte, rey et emperador Volon crestiantat perir, E mesclan s’i nostre rector, Silb que degran mielhs departir 45 Del mon le gran folhatge; Mas er vey que pauc say’s prezatz Lo faitz de Dieu que’ns à formatz, Quar s’obra per outratge Cujan desfar devas totz latz, 950 Non gardan dreytz ni lialtatz.

triste métier est-il en honneur, car les riches le favorisent trop. | | |

Si jamais Alexandre, d’après l’histoire, grandit en valeur et en honneur, ce ne fut pas pour avoir trop tenu ses trésors cachés, mais pour avoir su donner et distribuer ses biens de grand cœur. Aussi tout homme exécutait rapidement et volontiers tous ses ordres, accomplissant maint haut fait; car celui qui se conduisait bien recevait sa récompense ; c’est ainsi qu’il conquit le monde. Comtes, rois et empereurs veulent tuer la chrétienté; et nos recteurs s’y mêlent volontiers, eux qui devraient mieux chasser la grande folie du monde. Mais je vois que maintenant on estime peu dans ce siècle Dieu qui nous a

Le 06:

Per Dieus, si totz los regnatz | Del mon davatz ad un justatz, Non crei qu’el vostr’ estatge Laissus...:.,...,....... .... em patz, 55 Siln’era........ A aan . datz (1).

formés ; car les hommes par leurs excès pensent défaire son œuvre en tous points n’observant ni foi ni loyauté.

IT, G. FABRE, BORZES DE NARBONA

Pus dels majors princeps auzem conten

Say entre nos, enquer tenran a frau Li menscrezen, meyns de guerra, suau, Lo sancte loc on Dieus pres nayssemen, Per que salvamen Det a sos amicx ; Don penran destricx Tug li amador De nostre senhor, 10 Sin desamor ven la fe, Don ys saus paguanesme.,

La desamors s’aferma e s’empren Si que l’us reys cuyda tener la clau

Puisque nous apprenons que les plus grands princes sont en guerre ici parmi nous, les mécréants tiendront injustement, sans guerre, tout tranquillement, le saint lieu où Dieu prit naissance pour sauver ses amis; tous ceux qui aiment notre seigneur auront du dommage, si l’on devient indifférent à la foi et si le paganisme triomphe.

L’indifférence pour la foi croît de plus en plus, si bien qu’un roi penseavoir la clef de la domination, mais l’autre

(1) Voir aux notes la traduction de cet envoi.

D'afortimen e l’autr’ a’l contraclau, 45 Que a poder e ric cor d’ardimen ; Mas l’ajustamen Que fan, e‘ls prezicx Degran als mendicx Que son en error, Virar, ad honor D'aquelh senhor que nos fe, Per guasanhar sa merce.

Ar em e‘lcors on veyrem man paren L'us vas l’autre encaussar per esclau, 25 Pueys al colpar ab felh cor male brau; Et esvazir veyrem maynt guarnimen, Si Dieus doncx no y pren, Qu'’es nostres abricx.

Tal cosselh que'ls ricx 30 Torn totz en amor ; Pueys do entre Ihor Sen e voler que desse Passon lay, si quo's cove.

Aitals calors de gran adyramen 35 Nones plazens a Dieu ni o congau,

a la contre-clef, car il a la puissance et le cœur riche en hardiesse; mais ils devraient appliquer le pacte qu’ils font et les prédications aux malheureux qui sont dans l'erreur, en l’honneur du seigneur qui nous fit, pour gagner sa pitié.

Maintenant nous sommes à une époque où nous verrons maints parents se poursuivre les uns les autres, puis s’accuser d’un cœur félon, méchant et sauvage. Et nous verrons entamer mainte armure, si Dieu qui est netre refuge, ne se décide pas à amener tous les grands à l’aimer ets’il ne répand parmi eux l’idée et la volonté d’aller immédiatement à la croisade, conformément au devoir.

Une haine si vive et si forte ne plaît pas à Dieu et ne le

2e OP

Quar cobeytatz ab erguelh s’i enclau, Et empachiers es de passar breumen Lai on pres vilmen Dieus mort per aficx 40 De menscrezens tricx, Don sofri dolor Lo ver creator Cruzel, ab qu’elh nos desfe Lo dan de qu’eram tug ple.

45 Selh qu’es rectors pauzatz en regimen De nostra fe, n’a d’aitan gran deslau Quar, pus lo mielhs del mon que hom mentau Li obezis, no mandet crozamen, , Ans qu'est mesclamen 90 Fos ni'l segl’ enicx Sobre’ls fals mendicx Que teno’l sanctor, Quar tug li melhor, | | Per que l’ira se mante, É sb) Crey qu'’er foran lai em be.

réjouit pas, car elle renferme en elle convoitise et orgueil et empêche les hommes de passer rapidement là-bas où Dieu subit une mort ignominieuse sous les coups des mécréants trompeurs ; le vrai créateur en souffrit une douleur cruelle, mais par elle il nous délivra du mal dont

nous étions tous pleins.

Celui qui est notre chef, placé pour gouverner notre foi, mérite un blâme d'autant plus grand ; en effet, quoique la meilleure partie du monde connu lui obéisse, il ne commanda pas la croisade, avant que la présente mêlée se produisit et que le siècle devint mauvais, contre les mécréants perfides qui tiennent le lieu saint ; car je crois que tous les meilleurs, par qui la haine se maintient, seraient maintenant là-bas à faire le bien.

FRE it + DATE Le COR N “rt “

Vers Dieus, per follor

En vostra doussor Nos fizam tan e merce

Que de ben far no‘ns sove.

60 Clar-esguar vey flor De vera valor,

Per qu’ieu non ai joy de re

Mas quan delieys me sove.

Vrai Dieu, par notre folie, nous nous fions tellement à votre douceur et à votre pitié que nous oublions de bien faire.

Je vois en Clair-Regard une fleur de vraie valeur, c’est pourquoi je n’ai aucune joie si ce n’est de penser à elle.