TRANSMISSIBILITÉ SYPHILITIQUE DU CHANCRE

ÏM. Gerdt : L'histoire de la syphilis est remplie d'obscurités, de ténèbres et de mystères : d'obscurités sur son origine, de mystères dans sa propagation, de ténèbres dans sa nature, et je ne puis partager les idées de ceux qui prétendent y avoir porté une éclatante lumière.

Des motifs de pudeur, de honte, du côté des malades, obscurcissent souvent les faits particuliers. L'amour-propre, l'envie de la renommée, l'esprit de système, la cupidité, peuvent inspirer des assertions fausses, des annonces et des promesses menteuses de la part du charlatanisme et de la spéculation, qui sont loin de répandre la lumière sur la réalité des faits. {Traité prat. des malad. vénér., par Ricord, p. i, 2.) Comment donc porter remède à ces obstacles et arriver à la vérité ? C'est par un examen sévère, sans complaisances, sans éloges personnels, fait avec une critique juste et vraie.

Cette critique est d'autant plus indispensable qu'aujourd'hui deux par. tis, deux camps opposés sont en présence : 1° l'un qui s'appelle un peu ambitieusement Cécole de L hôpital du Midi, comme s'il n'j avait qu'un enseignement dans cet hôpital, tandis qu'il y en a trois. Comme tout le système de celte école a pour base l'existence du chancre, que c'est son principal appui, qu'elle fait tout dériver du chancre, elle s'appelle encore le système ckancrier,

2» L'iiutre parti, soutenant que la blennorrhagie et les accidents secondaires peuvent aussi communiquer la syphilis, prend le nom de blennorrha^iens, de pluriconiagionistes, ou de pluricontagiens pour abréger.

Étant peu au courant des discussions qui les divisent, je me rendis un jour à un tournoi scientifique, oii les deux partis devaient entrer en lutte, et là je demandai des renseignements à un chancrier qui me parut capable de me les fournir. Il m'accueillit favorablement et m'offrit même de m'éclairer sur la méthode du système et sur les dissidences des deux par-