PAR LA FOI IL REVÊT DIEU

Par la foi, le bon pasteur voit tellement Dieu, il s'identifie tellement avec lui, il le porte tellement dans ses yeux comme dans ses mains, sur son front comme dans son cœur, qu'il faut s'écrier :N DU estis (1) : Et puis avec saint Pierre : Dirinœ consortes naturœ (2), et avec le grand Paul : Ipsius et genus sumus, gênas ergb cùm simus Dei (3), nous sommes de la race de Dieu ; et, avec saint Léon : Sacerdos alter Christus. C'est une transsubstantiation. Écoutez ! Après la consécration dans l'Eucharistie, il ne reste plus du pain et du vin que les apparences. Dans le prêtre et surtout dans le Pasteur il ne reste plus de l'homme non plus que la forme et les apparences, tout est consacré : Non, plus d'homme, mais le prêtre, partout et toujours le prêtre, partout et toujours Dieu, puisqu'il s'est fait Dieu, si je puis le dire. O admirable et sublime transsubstantiation au moyen de laquelle notre pasteur est pour nous un Dieu ! Quel commerce nous aurons avec ce Dieu ! Ce n'est plus lui qui agira, c'est Dieu. Ce n'est pas lui qui baptisera, c'est Dieu. Ce n'est pas lui qui confes-

(l) Ps., lxxxi, 6. — (2) II Pierre, i, 4. — (3) Actes, xvn, 28-29.

sera, c'est Dieu ; ce n'est pas lui qui prêchera, c'est Dieu. Ce n'est pas lui qui bénira nos mariages, c'est Dieu. En voyant donc notre pasteur, nous verrons Dieu; en l'entendant, nous entendrons Dieu. Par le sacerdoce et la mission du pasteur, il a pris la nature divine et angélique, il a laissé la nature humaine. Comprenez, mes Frères, cette transformation opérée par la foi, et vous opérerez la même chez vous par la vivacité de votre foi. Alors votre foi répondra à celle de votre pasteur, et tout, dans votre paroisse, sera illuminé des rayons de la foi et emporté au ciel par sa sublime puissance.

Les apôtres s'étaient tellement revêtus de Jésus- Christ, qu'ils ne faisaient plus qu'un avec lui. Quand ils faisaient des- miracles, sans doute c'était au nom de Jésus-Christ et par sa puissance dont ils étaient revêtus. N'importe ; on les leur attribuait et l'on disait d'eux : Ils ont rendu la vue aux aveugles, ils ont guéri les incurables, redressé les boiteux, ressuscité les morts. 11 en est de même d'un saint pasteur ; il est tellement revêtu de Jésus-Christ, que c'est un autre Jésus-Christ, ou Jésus- Christ continué et continuant son sacré ministère. Jésus-Christ et lui, c'est tout un, dit saint François de Sales. Quels prodiges de la foi ! Comme elle transporte les montagnes, c'est-à-dire les natures ! Comme elle spiritualise, comme elle divinise ! 0 sainte et admirable foi des ancêtres, reste dans cette paroisse pour l'éclairer, la vivifier, la sauver! Sois l'ornement du pasteur et du troupeau !

2° par l'exemple LE PASTEUR EST DIEU.

Rien d'aussi puissant que l'exemple du prêtre, parce que c'est l'exemple de Dieu. Tous les siècles se ressentent de ses bienfaits. Et, d'abord, dit encore le grand saint Grégoire de Nazianze, il a adouci les mœurs féroces des hommes et les a policées. Puis, comme saint Paul, fort de lui comme imitateur du Christ, soit par ses discours, soit en se posant comme une statue spirituelle qui montrât la beauté de toute bonne action, il s'est donné en exemple : Primtimquidem, ferinos hominutn mores liaud magno negotio mitigavit^ tum pastoralis certis sermonibus, tum etiam, qubd se velut spiritualem quamdam statuam ad optimœ cujusque actionis pulchritudinem expoliatam, ad imitandum proponeret. Et cet exemple du prêtre a été l'orgueil des siècles : Ponam te in superbiam sœculorum, gaudium in generationem et generationem (1) : Et la joie de toutes les générations le long du temps.

Rien de pareil à l'exemple du prêtre, c'est une véritable puissance. Il édifie tout, ou bien il renverse tout. Exemplum esto fidelïum, dit saint Paul à Timothée (2). Sois l'exemple des fidèles, c'est-à-dire sois le Dieu des fidèles, en quoi ? In verbo, in conversatione, in charitate. in fide, in castitate. Et ailleurs : In omnibus teipsum prœbe exemplum bonorum operum, in doctrinal in integritate, ingravitate (3) ; sois l'exemple de toutes bonnes

(1) Isaïe, lx, 15. — (2) I Tim., iv, 12. — (3) Tite, n, 7.

œuvres et en tout... tu es Dieu partoul ; dans tes paroles, tes conversations, ta charité, ta foi, ta chasteté... Tu portes Lieu dans ta doctrine, dans l'intégrité de tes mœurs, dans ta gravité. Oui, dit l'Apôtre, la grâce de notre Sauveur est apparue à tous les hommes : Apparaît gratia Dei Salvatoris nostri omnibus hominibus (1). C'est le piètre, le pasteur; c'est Dieu... Erudiens hoc, ut abnegantes impietatem et sœcularia desideria, sobriè et juste et pie vivamus in hoc sœculo : voilà la doctrine en deux mots, tous les devoirs sont tracés par ce Dieu de la terre; envers nous, c'est la sobriété; envers le prochain, c'est la justice ; et envers Dieu, c'est la piété.

Oui, le saint pasteur est un Dieu par son exemple. S'il prie, c'est un Dieu. S'il parle, c'est un Dieu. S'il chante, c'est un Dieu. S'il mange et s'il boit, c'est un Dieu. S'il fait l'aumône, c'est un Dieu. S'il se promène comme Jésus- Christ : Pertransiit benefaciendo (2), c'est un Dieu. Aussi le peuple dit-il : 11 porte le bien ; c'est un ange... c'est le bon Dieu... Vous avez entendu tous les propos qui ne font qu'expliquer et confirmer ma doctrine.

Voulez-vous le considérer dans un hôpital... auprès d'un mourant?... Ah! c'est là qu'il est le bon Dieu...