LIVRE IV, CHAPITRE V. 29l

qiii est le grand-pretre , a ofl'ert l'hostie qui nous purifie ; et nous offrons encore maintenant cette même hostie qui a été offerte alors; car il a dit : Faites ceci en mémoire de moi. Nous n'offrons pas un autre sacrifice , comme faisait le grand-prêtre dans l'ancienne loi • mais nous offrons tous les jours le même (1). » Saint Jean-Chrisostôme enseigne la même chose dans les mêmes termes (/tom. 17 ad Heb.), et sur le même endroit de saint Paul. Et il le répète encore ailleurs en cette manière : «Quel que soit le prêtre qui fait cette sainte oblation, elle est toujours lu même que Jésus-Christ donna lui-même à ses disciples; il n'y a rien de moins dans celle-ci que dans celle-là, puisque ce ne sont point les hommes qui sanctifient celle-ci, mais c'est Jésus- Christ même qui la sanctifie véritablement comme il a fait l'autre (2).» Et dans un autre endroit : « Le festin sacré où vous assistez est le même que celui où assistèrent les apôtres ; et il n'y a rien de moins en celui-ci qu'en celui-là, puisqu'on ne peut pas dire que c'est un homme qui a fait celui-ci , au lieu que c'est Jésus-Christ qui a fait celui-là , mais que c'est véritablement lui-même qui a fait l'un et l'autre (3). »

C'est pour cela que l'apôtre assure tant de fois dans son épître aux Hébreux , que nous n'avons plus dans l'Eglise d'autre sacrifice que celui que Jésus-Christ a offert sur la croix, par lequel tous les anciens sacrifices ont été abolis comme étant inutiles et sans effet. Aussi n'avons-nous besoin d'aucun autre sacrifice, puisque c'est une vérité que celui de la croix a été très-suffisant pour expier nos péchés et pour obtenir les grâces qui nous étaient nécessaires. Mais nous répétons et offrons tous les jours de nouveau ce même sacrifice de Jésus- Christ en mémoire des merveilles de son amour, et en action de grâces pour tous les bienfaits que nous avons reçus de lui , comme il nous l'a lui-même ordonné par son testament ; « et aussi afin que la

(1) Idem est hoc nostrum sacrificiunicumeo quod Christusobtulit;ponlifexenini noster il!e est, qui hosliam niundantem nos obtulil ; ipsani offeiioius et nunc quae tune oblataest; hoc enim facile, inquit, in nici conimemoiationem. Non aliud sacrifiiium sicut ponlifex olim offeiebat , sed idipsuni semper offerimus. {Ambros. sup. Hcb. 40.)

(2) Sacra illa oblatio , cnjusvis nieriti sacerdos illam offerat , eadem est quam dédit ipse Chiistus discipulissuis. Nihil habet ista quam illa minus; quia non hanc sanctificant homines, sed ipse Christus , qui illam ante sacraveiat. {Chrys. hom. 2. sup. 2 ad Timoth.)

(3) Hœc est illa mensa et minus nihil babet; non ^enirn illam] quidem Christus';' hanc aulem homo peificit: verum et hanc ipse quoque {Chrys. hom. 83 in Matth.)

vertu de ce sacrifice qui donne le salut , comme dit le saint concile de Trente, nous soit efficacement appliquée pour la rémission des péchés que nous commettons tous les jours (1). »