HARPAGON 1 ET DORANTE

Contre l'avarice, qui fait négliger à un père de famille l'éducation et l'honneur de ses enfants.

Dorante. — Non, je ne puis goûter vos raisons, ce ne sont tjue de vains prétextes par lesquels vous voulez m'éblouir, et vous délivrer de mes remontrances. Votre manière de vivre n'est pas soutenable.

Harpagon. — Vous en parlez bien à votre aise, vous qui ne vous êtes point marié, et qui êtes sans suite : j'ai des enfants; je veux me faire aimer d'eux en leur amassant du bien, et leur donnant moyen de mener une vie heureuse.

Dorante. — Vous voulez, dites-vous, vous faire aimer de vos enfants?

Harpagon. — Oui, sans doute; et je leur en donne un sujet bien fort, en me refusant pour eux les choses les plus nécessaires.

Dorante. — Si vous avez envie de vous faire haïr d'eux, vous ne pouvez [)as prendre une plus sûre voie.

Harpagon. — .\h ! il faudrait qu'ils fussent les plus dénaturés des hommes : un père qui n'envisage qu'eux, qui se compte pour rien, qui renonce à toutes les commodités^ à toutes les douceurs de la vie !

Dorante. — Seigneur Harpagon ! j'ai une autre chose à vous dire : mais je crains de vous fâcher.

Harpagon, — Non, non; je ne veux pas qu'on me dissimule rien.

LitXIX. — • « Harpagon > du grec «/iûc<Çcj, enlever, piller. Le mot harpaqo-onis, a signifié dabord une sorte de harpon de fer destiné à saisir les objets, et, par analogie , un voleur. Il est employé dans ce sens par l'iaute qui a for{-'é aussi le verbe harpagare. Molière paraît être le premier qui ait fait d'Harpagon le type de l'avire.