II, 234; III

Anitus. " C'était un méchant prêtre qui fesait secrètement un commerce de cuirs, »

An mil. « Vous leur persuadiez qu'Elie et l'Antéchrist allaient venir, que le monde allait finir, et qu'il fallait donner tout son bien à l'Eglise pour le remède de son âme, «

Annates. Recueillies par un petit lama au nom du grand iama 'le pape;, I, i 57. — Payées par les tal'apoins à l'étranger tondu, I, 234; II, 33, i5-4.

Anon. « Ces autres paroles remarquables, il lie son anon à la vigne^ démontrent par surabondance de droit que Jésus est Dieu, » II, 221.

Anthropophages. Les hommes le sont tous. « Les particules qui composaient votre grand-père, ayant été dispersées, sont de\-enues carottes et asperges, et il est impossible que vous n'ayez mangé quelques petits morceaux de vos ancêtres, » 1, 227. — « Nous nous faisions autrefois la guerre pour nous manger; mais à la longue, toutes les bonnes institutions dégénèrent, » II, 180. — « Pour des anthropophages, j'avoue qu'on en regorge et que tout le monde l'a été, » III, iio.

Antiquité. « Le malheur de toute l'antiquité fut de transformer des paroles en êtres réels, » II, 1 10.

Apocryphes. « C'est une suite non interrompue de faussaires : » lettres de J -C, de Pilate, de Sénèqv.e; constitutions apostoliques, vers sibyllins ; plus de quarante évangiles, actes de Barnabe, de Jacques, de Pierre, de Mattiieu, de Marc, etc.. II, 23. — Une quarantaine d'évangiles qui se contredisent tous, II, 59. — Cinquante-quatre évangiles, de Marie, de Jacques, de l'Enfance, des Hébreux, de Barnabe, etc. ; livres des Sibylles, d'Enoch; Testament des douze patriarches ; cinq ou six Apocalypses: fausses constitutions apostoliques, II,

Apôtres. Tous circoncis,

DIALOGUES DE VOLTAIRE

leurs successeurs ne le sont plus; ils ont gagné leur pain à travailler de leurs mains, leurs successeurs regorgent de richesses. I, 8i. — Essentiellement envoj'és pour chasser les diables, I, I25; II, 33. — « Ils veulent qu'on apporte à leurs pieds tout ce qu'on a.

jusqu'à la dernière obole, » I.

237. — Mages qui lueiit avec des' paroles, /è/i. — Ont-ils été suppliciés? II. 22. — Les apôtres étaient mariés. II, 93. 94- Apparition. Heureux effets des apparitions de saints, II,

Appel comme d abus. « tn ijSi.on appelait comme d'a- 0U5 six fois par semaine » au Parlement, II. 179.

Arbre de la science du bien et du mal : son fruit interdit sous peine de mort à Adam et Eve. ^ Ils en mangèrent et ■l'en moururent point, » II tig. — « Arbre qui enseigne "e passé, le présent et le futur, et qui donne des leçons de morale et de physique. Les irbres de Dodone ne sont rien auprès, >' IL 214.

Arche. Coffre où tous les animaux vinrent s'enfermer.

[, no. — Arche de Xissutre, III, 202.

Archétypes. « Qui subsistent je ne sais où, » II, iio.

Archimède. « Nour. avons dans Svracuse la famil'e des Archinièdes qui cultive la physique pratique de père en fils, " III, 167-168.

Architecte. Un architecte a bâti le Capitole; donc un architecte a construit l'univers, I, 42. 241. — <' C'est un hanneton tout plein d; géni; qui est l'architecte de ce bâtiment, » I. 167. — « Il me suffit qu'un beau palais me démontre un architecte, » 111, 140.—

« De ce qu'un architecte a élevé une maison de cinquante pieds, bâtie de marbre, ce n'est pas à dire qu'il ait pu en faire une de cinquante lieues, bâtie de confitures. » III, 145.— « Le grand architecte nous donne de mesurer, de calculer, de peser quelques-uns de ses ouvrages, mais il ne nous permet pas de découvrir les premiers ressorts, » III, 162.

Argent. Représentation des denrées. I, 16. — Défendre la sortie des matières d'or et d'argent : barbarie et indigence, I, 18. — Sans industrie, l'argent est inutile, I, 27.

Aristocratie. Ses avantages. « Le peuple n'est pas ûigne de gouverner... Faitesmoi noble vénitien ou comte de 1 Empire, » IL i34, i35.

Aristote. « Réduisit en méthode » les chimères de Platon, II, 1 10. — " Il est le premier qui ait réduit le raisonnement en art. » (■\léthode .< bien inutile et bien fatigante pour les esprits bien faits. »>) Eloge de son Histoire des animaux, de sa Poétique et de sa Rhétorique. Ses idées sur Dieu.

le ciel, le monde, les étoiles.

les éléments, la génération des animaux, IH, 170-172. — Excellence de sa morale. Inutiles subtilités de sa métaphysique.

Sa définition de l'âme. III, 1 73.

— « J avoue que si, dans mon chemin , je rencontrais une âme toute seule, je ne pourrais guère la reconnaître, » III, 174. — « Aristote se borne à dire que la femelle produit la matière de l'embryon, que le mâle est chargé dé la forme, »

Armée. Son organisation vicieuse, 1. 23o. 23j.

Arméniens. Ne mangent pas de lièvre, I, 11 3.

[NDEX PHILOSOPHIQUE.

Art. « Il n'j- a point de naî'.re, tout est art. C'est par un art admirable, etc., » III. 99.

— it Tout est ar: dans l'univers, et l'art annonce un .ouvrier, » III. 141, 154.— Linvention des arts. « un grand don de Dieu, » II, 140.

Artisan. « Le monde est un ouvrage admirable, donc il V a un artisan plus admirable, » III, i65.

Asie. « Il n'y a pas une république dans toute cette vaste partie du monde. Il y a eu autrefois celle de Tyr, mais elle n'a pas duré longtemps, » III,

AsMODÉE. « Amoureux de la femme du jeune Tobie. » I.

i53. — Tue les sept maris de la fille ce Raguel,

Asphyxie. -< (.'est dans cet âge que les hommes ont appris... à rendre la vie à ceux qui la perdent dans les eaux, »

AssAN. Histoire d Assan l'échaudé, II, 3o.

AsTOLPHE. Son voyage à la lune plus vraisemblable que celui de Paul au troisième c.el.

Astrologues. « Un temps viendra où tout le peuple aura découvert la friponnerie de tous les astronomes. » II, 87.

Astronomes. « Il n'y aura plus dalmanachs que ce'ux des véritables astronomes..., qui ne prédisent ni la bonne ni la mauvaise fortune, » II, 87.

Athées. « Toute secte qui admet la plénitude ce la puissance divine la charge des délits qu'elle n'empêv.iie pas.

C'est un reproche qu'on peut faire à toutes les sectes, excepté aux athées. » III, [52.

Athéisme. Voir Lucrèce et PosUonius, Dialogue \'1II, I, 39; Ku-su et Kou, Dialo-

gue XVT, I i3o.— C'est l'absurdité des superstitions chrétiennes et aussi la sûreté du pardon qui conduisent à l'athéisme. 11,35,71, 72. 73.— Lathéolog:e «fait les at'.ées,»

II, 04. — ' Une fausse science fait les athées, » II, i55.

Atlantide. « Souvenezvous de ce que Platon nous apprend de la destruction de l'île Atlantide, abîmée il n'y a pas plus de dix mille ans, »

Atome. Critique de la théorie atomique, I, 3g et suiv. — Déclinaison des atomes, I, 5i; II, 195. Voir Lucrèce. — Ils -e sont « arrangés d'euxmême>, de façon qu'ils on produit ce monde tel qu'il est,»

II. 44. — a Dieu n'a pas abandonné la matière à des atomes qui ont eu sans cesse un mouvement de déclinaison, » II, ig5. — Supposition d'un atome immortel, doué de la pensée, II, 2i3 : III, 106. 157. — « S'il était permis de faire d'un atome une âme immortelle, ce serait aux épicuriens que ce droit serait acquis; car, enfin, ils sont les inventeurs des atomes, » III, ibi.

Attila. Courtisé par saint Léon, il, 125.

Attraction. <' Le premier ressort de la nature, » I, 2 1 8.— Dieu « a voulu que les parties de la matière s'attirassent réciproquement, " etc., II, 196.

— Rôle de l'attraction dans la génération , d'après Maupertuis, n, 242 ; lïl, 190.

Attrition. « L'attrition est une sottise, » I, i83.— « Cette attrition, jointe au sacrement de confession, opère immanquablement salvation, qui mène droit en paradis. » III, 41.

Augures Les philosophes sont des augures qui ne peuvent

DIALOGUES DE VOLTAIRE

se rencontrer sans rire , II ,

Augustin. « Africain, tantôt manichéen, tantôt chrétien, tantôt débauché, tantôt dévot, tantôt tolérant, tantôt persécuteur,... insensé rhéteur, » II, 24, 92. — « Augustin ne sait rien de ce qui concerne i'àme, » II, 109. — « Invente la damnation des enfants morts sans baptême, « II, i 21.

— a A vu des acéphales, des tnonocules et des monopèdes, w III, iio. — Né à Tagaste, élevé à Madaure, III, 122. — « Avoue que, s'il répond à une difficulté métaphj'sique insoluble, ce nest pas qu'il ait rien de solide à dire, mais qu'il faut bi'în dire quelque chose, )i III, i3o.

Aumône. Dans un Etat bien policé, il ne doit pas y avoir lieu à l'aumône, I, 16. — Il faut a obliger tous les riches à faire travailler tous les pauvres, )> I, 29.

Austérités des derviches, des marabouts, des fakirs, des bonzes, « cent fois plus rigoureuses » que celles de nos dévots. II, 38.