Voyez le 1" Dialogue, p. 15 et

un étranger qui ne parloit pas facilement \ Voilà le commencement de cei usage en Occident. En Orient on commenta plus toi à Taire i)rêeher les prêtres. Les sermons (pie saint (Ihrysostome, n'étant que prêtre, iÏK à Antiuelie, en sont une marque*.

C. Je suis persuadé de cela comme vous. 11 ne (audroit coninninénient laisser prêcher que les pasteurs. Ce seroit le moyen de rendre à la chaire la simplicité et raut(jrilé' (pi'elle doit avoir-, car les |)asteurs qui joindroicnt à r('X|)érience du tiavail et de la conduite d«'s ames hi science des l'icri turcs , i)arh'roient d'une manière bien phis convenable aux besoins de leurs auditeurs^; au lii 11 (jur les pn-dicateurs qui n'ont que la spéculation cntient bien moins dans les diflicultés, ne se proportionnent gucre aux espiits, et ])arlenl d'une manière plus vague, outre la grâce attachée à la voix du pasteur \ Viulà des laisons sensibles pour préférer ses sermons à ceux des autres. A quel propos tant de prédicateurs ji'unes sans exp(''rience , sans science, sans sainteti'*.' 11 vaudroiî bien mieux avoir moins de sermons , et eu av(.ir de* meilleurs.

IL Mais il y a beaucoup de prêtres (jui ne S(jnt point paste'urs , et ipii prêchent avec beaucoup de fruit. Combien y a-t-il même de religieux (jui remplissent dignement les chaires^ !

1. V T-leury, //- Dis ours sur l'Histoire ecclésiastique, n. v, ( L M. VilU> Tnain. Tibi. d" relo^uenre rhrelienne (edit. de 1819 , p. 4J8.