LITANIES

Ce sont des prières où l'on invoque tous tes saints et où l'on demande toutes sortes de Fries; elles sont souvent prescrites dans les cérémonies publiques. Voyez-les, avec une analyse francaise, à l'art. Ecuise.

On ne doit se servir que de celles qui sont approuvées par l'Eglise et imprimées dans le Bréviaire, le Missel, le Riluel, le Pontifical. Il faudrait une concession apostolique pour y faire des additions, ou se servir d'autres litanies dans les offices publics, ou les abréger quand on les chante. (Foy. les décrets de la congrégation des Rites.)

Il y a obligation de réciter les litanies des #ints le 25 avril, si ce n'est pas le jour de Pâques, et les trois jours de Kogations; on ne peut pas s'en acquitter le jour précédent après laudes. Dans certains livux, ce sont d's jours d’abslinence, el celle coutume doit 6ire observée. (Ibid.)

Au jour de saint Marc et aux trois derniers jours avant la féte de l'Ascension, on

{1) € Si Ecclesia non consecrata cujuscunque semine ferit aut sanguinis effusione polluta : aqua Protinus tiorciaua lavetur, ne divinæ lavdis organa suspendautur. El omen, quam cilius fieri poterit, consecranda. » Gregor. VL exp. tin, de Consec. eccl. « Non posset dicl, quod pro

LIT see

fait les processions des litanies majeures et mineures. On y observe les choses qui sont diles à l'art. PRocEssroN , excepté qu'il n'y a point de thuriféraire, et qu'un sous-diacre en surplis seulement porte la croix accompagné de deux acolytes.

Lorsqu'on est entré au chœur, tous se làvent aprés une courte priére, et demeurent debout pendant qu'on chante l'antienne Exsurge, ctc., aprés laquelle tous, excepté le porte-croix el les acolyles, se mettent à

enoux ; alors les chantres commencent le; itanies. Aprés qu'on a chanté Sancta Maria; en se lève, la procession se met en marche comme au jour de la Purification. Ceux qui chantent sont sculement en surplis et marchent vers le milieu de la procession. Quaud on fait un long chemin, les chantres disent le verset tout entier, et le chœur répond la méme chose ; s'il est court, ils commencent seulement les versets, et le chœur répond Miserere nobis, ou Ora pro nobis.

Lorsqu'on est de retour de la procession, on se met à genoux pour achever les lita+ nies et les prières. Lorsqu'elles sont finies, l'officiant dit à voix haute Pater noster, que l'on continue à voix basse; aprés avoir chanté Et ne nos inducas in tentationem , il commence le psaume Deus in adjutorium; ceux du côté droit continuent le reste du verset, et ceux du côté gauche disent l'autre verset, et ainsi alternativen:ent on achève: le psaume; ensuite l'officiant continue les prières auxquell.s le chœur répond : l'officiant se lève seulement aux oraisons.

Si la procession est si longue que les lilanies ne suffisent pas, il faut s'arrêter aux

riéres qui suivent, lesquelles ne doivent Jamais étre récitées en chemin, mais seulcment dans l'église et à genoux. I! faut done en ce cas répéter les litanies, ou chanter des psaumes rénitentiaux ou graduels, et nullement des hymnes et cantiques de joie, qui ne conviennent pas à ces processions.

Si dans le cours de la procession on visite quelque égiise, en y entrant on chante un répons ou une antienne du patron de cette église; si l'on y chante la messe, on dit celle des Rogätions avec des ornements violets, sans faire mémoire d'aucune fête qui pourrait se rencontrer en ce jour. Si néaumoins aux litanies majeures, la messe e.t célébrée dans une église dédiée à saint Marc le jour auquel on célèbre sa fête, on dit la messe de ce saint sans mémoire des Rogations. On observe la mémechoseles trois jours des Rogations, auxquels on chante la messe du patron, lorsque la station se fait dans une église le jour de la féte de celle église. IL faut observer que le lundi seulement on

doit faire mémoire de la seconde férie des

ogalions, si l'on dit une messe basse, ou s'il n'y a pas d'autre grand'messe dans cela église.

tinus lavetur Ecclesia, si ibi deberet exspectari mandatum episcopi. » Pirrbiug in tit. 40 lib. m Decretal., n. 34.

(2) Suarez, disp. 81, sect. 5s in fine, p. 1918.

(3) Contiuuat. prælect. theolog. tom. 1Y*