MESSE

L'auguste sacrement de nos autels doit occuper une grande place dans un dictionnaire de Rites et de Cérémonies. Déjà, à l'article EucBaRISTIE, on a traité de ce mystère, comme sacrement, en indiquant les règles de YEglisé, contenues dans le Rituel romain, en grande partie, au sujet de la communion, de l'exposition, de la procession et de la bénédiction du saint sacrement. Au mot Sacrirfce, on traitera des sacrifices en général. Ici nous donnons les règles ordinaires de la célébration de la messe, d’après le Missel et le Cérémonial des évéques. On peut en voir le texte au mot Cén£- MowmL el ci-après à chaque arlicle. Les règles du Missel devant êtres suivies ponctuellement, il est intéressant de pouvoir les discerner, au simple coup d'œil, des explications qu'en ont données les bons auteurs. C'est ce qu'on a fait ici. Ce qui est une traduction litérale des rubriques romaines est renfermé entre des

1), Cœpit parere et lædere. Math. xxvi, 57. Marc.

xw. 53.

9 Matth. c. xxvn, v. 46. Marc.

.. (5) Apparuit autem illi angelus d

Et factus in agonia. Luc. c. xxu, v. 43.

(4) Christus dicens: loc est corpus meum , etc., nori Testamenti novam docuit oblationein , quam Écclesia ah apostolis accipiens, io universo mun4o offert. Deo... Offerens ei cum gratiarum actioue ex creatura ejus. S. Iren. sib. iv, cap. 39, 34.

[ Euseb. de Vit. Constant. lib. v.

(6) Socrat. Hisl, lib. w ei v. Dionys. Ar. de Hier. eccl. c. 5. Anas. Sin. de Synazi.

" Hieroa,

(8) S. Hilar. in peal. zxv.

Aer. Jb. de Anima, et 1. de Paga uec.

. Cyprian. b. Dem. evang. lib. i. Chrysost.

Cyril. Alex., in Conc. Ephes. Fulgent., etc.

. Lao . 13

1 dd] Gi, Meroe. Cane rysostom.

il. Hieros. Catech. .S. Chi »

vul da e Tad Cor ur et de Bier 1. v " (13) S. Hilar. ubi supra.

(41) S. Ambros., eyfsi. 30 ad Marcellin. Sor.

onfortans eum.

(15) Depuis près de deux siècles, de savants hébralssnts. (dune, Ieuchlin, Génébrard) ont voula litrer le nom de

mpt hébrea miniach, qui dans le. Deutéronome 10)signile oblation volontaire; et l'on a cro que cien terme doni les premiers chrétiens s'étaient . Mais ni les Syriens, ni les Grecs, qui ont conserve «1 uous ont transmis Laut de mots hébreux, comme Aue,

guillemets. Le surplus cependant est quelquefois trés important ce. sont quelquefois des décrets de la congrégation des d'autres fois , l'application des règles générales données ailleurs, ou des principes qu'on ne doit jamais perdre de vue.