MES A

messe, il doit observer les choses suivantes : 1* 1i lave ses maius et prend un surplis et une étole de la couleur de l'office du jour (Rit. rom.), à moins que ce ne füt le noir; il peut aussi se servir d une étole blanche, selon quelques auteurs. ll faut qu'elle soit pendanle, à moins qu'il ne füt revétu d'un amict et d'une aube; car alors il doil croiser l'étole par devant. 2* 1l va ainsi à l'autel avec modestie, la tête couverte, les maius jointes (Rit. rom.), précédé d'un clerc qui porte la bourse avec un corporal et un pi caloire dedans, s'il n'y en avail peint ser l'autel, et la clef du tabernacle; ou bien le forte lui-mémo tous ces objets , surle servant est un laïque (Baruffaldus in Rit. rom., Baldeschi). 3* Arrivant au bas des degrés, il donne sa barrette au clerc, fait ia génuflexion sur le pavé, ct prie un peu de lemps à genoux sur le marchepied. &* 11 monte à l'autel, oà il étend le corporal sur la pierre sacrée; met la bourse au: côté de l'Evangile et le purificatoire au coté de l'Epttre, observant ensuite ce qui a été dit à l'article précédent, n. 18, 19 et 20, touchaut la communion que l'on donne pendant la messe. 5° Ayant achevé de distribuer la.communion, il remet le ciboire sur le corporal et fait aussitôt la génuflexiou. Il peut dire alors l'antienne O sacrum convivium, elc., avec le verset ct l'oraison du saint sacrement, ajoutant, au lemps pi l et dans l'octave du tres-saint sacrement, les Alleluia convenables, le clerc répondant quand il le faut. || couvre le ciboire, aprés quoi il trempe les doigls avec lesquels il a touché le saint sacrement dans ua petit vase où il y a de l'eau, lequel doit être proch : du tabernacle du côté de l'Epitre; ou bien, a 1on défaut, Âl les lave au coin de l'Epltre sur quelque bassin, le clerc versant de l'cau, ct il les essuie avec le purificatoire. L'usage est de jeter dans la piscine sacrée l'eau de l'ablution, quoique, selun le Riluel romain, il puisse la prendre lui même, s'il a célébré, ou la donner à ceux qui ont communié. Il n'est pas, au resle, nécessaire de jeter chaque fois dans la piscine l'eau de l'ablution : on peut la laisser daus le petit vase, qu'on a soin seulement de vider de temps en temps dans la piscine, afin que l'eau qu'il contient soit loujours netle, aussi bien que le purificatoire qui y est par-dessus, qu'il faut pour cela avoir soin de changer quelquefois 6* Le prétre, ayant essuyé ses doigls, ouvre le tabernacle, y met le ciboire, fait la génuflexion. C'est l'ordre indiqué par le Rituel romain; mais on peut supposer que cet ordre n'est as de précepte, puisqu'cn le suivant il faupet encore prendre cette abluti:

célébré, ou la donner à ceux qui munié, ou la jeter dans la pi remettre le saint sacrement dans le taber- ^ nacle : on peut donc préférer l'ordre indiqué dans le Cérémonial monastique et se purifer les doigts aprés la bénédiclion, ou. bien avant, comme le veulent Merali et Baldeschi.

Ainsi, aprés avoir fermé le tàbernacle, le prêtre, s'élant purifié les doigts, lève lcs

yeux vers la croix, étendant et élevant en ‘même temps les mains, qu'il rejoint aussitôt devant la poitrine, et dit tout haut : Benedictio Dei omnipotentis, accompagnant ces paroles d'une inclination de léte à la croix (Baldeschi, etc.) ; aprés quoi il se tourne vers ceux qui ont communié, ayant les mains jointes et les yeux baissés, «t leur donne la hénédiclion, disant du méme ton de voix :

Patris, et Filii +, et Spiritus sancti descendat super vos el maneat semper. T° S'étant tourné vers l'autel, il plie le corporal, le met dans la. bourse, qu'il donne au servant ou qu'il porte lui-même (Baldeschi). Ayant fait une inclination de tête à la croix, il descend et se relire, comme il est marqué à la fin de la messe, n. 13. 8° S'il donne la communion immédialement avant de commencer la messe, ce qu'il ne doit faire que pour une cause raisonnable, ou s'il la donge pour une semblable cause incontinent aprés, il ne quitte point la chasublo ni le manipule, mais-il met le calice du cóté de l'Evangile, tire de la bourse le corporal, qu'il étend au milieu de l'autel, et pratique ce qu vient d’être prescrit, ne manquant pas de donner la bénédiction, comme il a été di.

vamér£s.

Le Missel viennois n'ajoote pas Alleluia à VIte, Missa est dans l'octave de Pâques; ceendant les livres de chant grand in-folio 'ajoutent à Benedicamus Domino.