virginitas liuic mundo edidit. salvatorem

sed et memoriam venerantes imprimis gloriosæ semper Virginis Marise genitricis cjusdem Dei et Domini nostri Jesu Christi.

2 Dans l'octave de l'Epiphanie on dit :

Communicantes, et diem sacralissimum celebrantes quo Unigenitus tuus in tua tecum el coælernus, in veritale carnis nostræ visibiliter corporalis apparuit : sed el meuojam venerantes imprimis gloriose semper irginis Mariæ genitri jusdem Dei et Doinini nostri Jesu Christi.

3 Ao samedi salt, au lieu da Communicantes ordinaire, on dit le suivant :

Communicantes et noctem (dans l'octave de Páques on dit diem(sacratissimam) celebranles resurrectionis Domini nostri Jesu Christi secandum carnem ; sed et memoriam veneles imprimis gloriosæ semper Virginis iæ genitricis ejusdem Dei et Domini nostri Jesu Christi.

4 Dans l'octave de l'Ascension, même lorsqu'on a dit une autre préface , on dit :

Communicantes, et diem sacrali celebrantes quo Dominus noster, u Filius (uus, unitam sibi fragilit substantiam, in gloriæ tuæ dextera collocavit; sed el memoriam venerantes imprimis gloriose semper Virginis Maris genitricis ejusdem Dei et Domiui nostri Jesu Christi.

&* Au samedi après la Pentecóte, au lieu du Conununicanles ordiuaire, on dit le suhaut :

Communicantes cl diem sacratissimum .

Pentecostes celebrantes, quo Spirilus saucius apostolis, iunumeris linguis apparuil ; sed et memoriam venerantes imprimis gloriosa semper Virginis Maria genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi.

Dans tous les ess on »joute :

Sed et beatorum apostolorum ac martyrom tuorum, Petri el Pauli, Andreæ, Jacobi, Toannis, Thomæ, Jacobi, Philippi, Bartholomei, Matthaei, Simonis et Thadæi, Lini, Cleti, Clementis, Xisti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joannis et Pauli, Cosme et Damiani, el omnium sanctorum tuorum : quorum meritis precibusque concedas, ut in omnibus protectionis tue muniamur auxilio.

P.r eumdem Christum Dominum nostrum.

Amen,

Hauc igitur oblationem servitulis nostræ, sed et cuncti. familiæ tue, quæsumus, Domine, ut placatus accipias, diesque nostros iu tua pace disponas, atque ab ælerna dam- [ el in electorum tuorum juheas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Ámeu.

Au samedi saint et su samedi. après la Pente i du Hane igitur précéleut, ou dit Fees eu

Hanc igitur (V ey. Hanc 16rrun) oblationem servitutis nostra, sed et cunctae famili tuæ, quam libi offerimus pro his quoque quos regenerare dignatus es ex aqua el Spiritu saucto, tribuens eis remissionem omnium

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NUI Srivent voie intention de ne cousacror «qu'autant qu'ils n'schèverout pas Uelle à la consécrauon; s'ils n°

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peccatorum; quaesumus, Domine, el plc lus accipias, diesque nostros in iua pace disponas, atque ab aelerna damnaliose ae eripi, et ín electorum tuorum jubeas grep numerari. Per Christum Dominum nostrum.

Amen.

Quam oblationem (V oy. Quam oBLariones) tu Deus in omnibus, quæsum ediciam, ascriplam, ratam, ratiooabi lemque facere digneris, ut nobis corpus et sanguis fiat dileciissimi Filii tui Domisi nostri Jesu Christi.

Qui pridie quam pateretur accepit panea in sanclas ac venerabiles manus suas: 4 elevatis oculis ia celum ad te Deum Patren suum omnipotentem, tibi gratias agens, benedixit, fregit, deditque discipulis suis, dicens : Accipite e£ manducate ex hoc emat.

Als doivent prononcer les paroles suivants de la consécration, distinctement , avec utiles tion et dévotion. et en méme temps que l'éetque, en sorte qu'ils n'achévent pas arani lui(l).

Paroles de la consécration du pain (Voy. Con-faunæ, Eséranion.)