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TERRES 9 DESEE
* M- le eit quem Pa-ter mit-tet
or: nr + |
alle- lu- ia.8.ÿ Vos amici
vo bis,
fe- ce- ri-tis
que cgo præci- pi-o
pite. jGlo-
Ernte cerca
Pa-tri, et — Fi- li-o,
Ipae uus irat er yr
et Spi-ri- :
Ep ELS
"M- de est quem.
TAADUCTION DU RÉPONS « le ne vous appellerai plus serviteurs, ais amis, parce que vous avez connu ce que j'ai opéré au milieu de vous. Dieu soit loué. Recevez en vous le Saint-Esprit consolateur : c'est lui que le Pàre vous enverra.
Louez Dieu. Louez Dieu. Vous êles mes amis si vous faites ce que je vous commande. Recevez, etc. Gloire au Père, etc. C'est lui que le Père vous enverra. Louez Dieu. Louez Dieu. »
Dès que le répons est commencé, le pontife reçoit la mire el se tourne vers les prétres ordonnés, qui, debout devant lui, font profes- »ion de foi de la doctrine qu'ils enseigneront aux peuples, et disent :
Credo in Deum, Patrem omnipotentem, Crealorem celi el terre; et in Jesum Christum Filium ejus unicum Dominum nostrum : qui conceptus est de Spiritu sancto, malus ex Maria Virgine; passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus; descendit ad inferos, tertia die resurrexit a morluis ; ascendit ad celos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus e-1 judicare vivos et mortuos. Credo in Spirilum sanctum, sanctam Ecclesiam catholi- €am, sanctorum communionem, remissionem peccatorum , carnis resurreclionem , vitam æternam. Amen (Voy. SYMBOLE). .
Lorsque les nouveaux prétres ont. terminé leur profession de foi, ils viennent deux à deux s'agenouiller sur le s«comd degré, et L'évéque, assis alors sur son fauteuil, devant de milieu de l'autel, et couvert de la mitre, deur impose successivement les deux mains à da fois, en disant : .
Accipe Spiritum sanctum : quorum romi-
^. Autre communion, (1) Exsultent et letentur super Le, Domine, omnes quæ-
0D» 1080 seris peccala remittuntur eis; et quorum relinueris retenta sunt.
Aprés cela il déploie la chasuble, qui est encore repliée sur les épaules, et il en revét chucun d'eux en lui disant : Stola innocentiæ induat te Dominus.
, Cette cérémonie terminée, chaque ordinand s'agenouille à son tour devant l'écéque et met ses mains dans celles du prélat, qui lui dit, s'il est son propre évéque :
Promittis mihi et successoribus meis reve.
rentiam et obedientiam? Et il répond : Promitto.
Si l'écéque qui confère les ordres n'est pas le propre évéque de celui qu'il ordonne, il emploie la formule suivante, en tenant ses mains comme on vient de le dire :
Promittis pontifici (cel prælato) ordinario luo, pro tempore exislenli, reverentiam et obedientiam? Et il répond : Promitlo.
Al dit à chaque prétre séculier :
Promittis poutifici ordinario tuo, etc.
Et à chaque prétre régulier :
Promittis prælato ordinario tuo, etc.
Alors l'évéque, tenant toujours les mains de l'ordinand entre les siennes, lui baise la joue droite (S. C. 1831), en disant :
Pax Domini sit semper tecum.
L'ordinand répond Amen.
Toutes ces cérémonies lerminées, el les ordinands étant retournés à leur place à genouz, l'évêque, couvert de la mitre et lu crosse à la main, leur adresse cel avertissement :
Quia res quam tractaturi estis satis periculosa cst, filii dileclissimi, moneo vos ut diligenter totius missæ ordinem, alque hostia consecrationem, ac fraclionem, el communionem, ab aliis jam doctis sacerdotibus distalis, priusquam ad celebrandam missam accedatis.
Alors l'évêque se lève. et, sans quitter la crosse ni la mitre, il bénit les préires qui sont à genoux, en disant d'une voix assez éicrée :
Benedictio Dei omnipotentis Pattris, et Fitlii, et Spiritus 1 sancti descendat super vos, ut silis benedicti in ordine sacerdotali et offeratis placabiles hostias pro prec atque offensionibus populi omnipotenti D.
cui est honor et gloria per omuia sæcula sæculorum. à Amen.
Après cette bénédiction, l'écéque quitte la crosse et la mitre, on ôe le fauteuil ; il se retourne vers l'autel, et debout. au. coin de l'Epütre , il dit, avec les nouveaux prétres toujours à genoux, la communion et la postcommunion de la messe du jour, à laquelle il ajoute celle pour les ordinands avec une seule conclusion.
Communion pour le samedi des Quatre-Temps de l'Avent.
Exsuttavit ut gigas ad currendam viam : a summo colo egressio ejus, el occursus ejus usque ad summum ejus QE
j Dominus vobiscum. à Et cum spiritu tuo.
Postcommunion.
Oremus.
Quasumus, Domine, Deus noster, ut sarentes te, et dicaut semper, magniflcetur Dominus, qui diligunt salutare tuum.
crosancta mysteria, qua pro reparationis
nostra munimine contulisti, et presens no-
bis remedium esse facias, et futurum (1).
Posicommunion pour les ordinands.
Quos tuis, Domine, comme ci-après, col. 1088.
Communion pour le samedi des Quatre-Temps du Caréme.
Domine Deus meus, in te speravi, libera ine ab omnibus persequentibus me, et eripe ine (a j Dominus vobiscum. à Et cum spiritu tuo.
Postcommuhion.
Oremus.
Sanclificationibus tuis, omnipotens Deus, el vitia nostra curentur, et remedia nobis æterua proveniant (3).
Posicommuuiou pour les ordinands.
Quos tuis, Domine, etc., comme ci-après, col. 1688.
Cmmuuion pour le samedi avant le dimanche de la Passion.
Dominus regit me, el nibil mibi deerit ; in loco pascuæ ibi ime collocavit ; super aquam refeclionis educavit me er
j Domiuus vobiscum. à Et cum spiritu tuo.
Postcommunion.
Oremus.
Tua nos, quesumus, Domine, sancta purificent : el operatione sua tibi placitos esse perficiant (5).
Postcommunion pour les ordiuands.
Quos tuis, Domiie, elc., comme ci-après, col. 1088.
Au samedi saint, au lieu de la communion, les nouveaux prétres avec. l'évéque commencent les vépres par. l'antienne Alleluia. Les ministres du prélat avec tous les assistants disent le premier verset du psaume Laudate Dominum, omnes gentes; puis l'évéque avec les nouveaux prétres, le second verset; on dit ainsile Gloria Patri ; et enfin tous à la fois disent en entier l'antienne. Alleluia, alleluia, alleluia. Aprés quoi l'évêque et [es nouveauz prêtres commencent aussitôt l'antienne Cum transisset sabbatum, tous ensemble la contimuent ; ensuite tous les assistants disent le premier verset du cantique Magnificat, puis le prélat et les nouveaux prétres, ie second; et
Autre post .
(1) Supersis cibo pouuque refectus, el festinantes in oceursum ühi tui, nulla nos, quesumus, Domine, terrena vræpediant, sed calestis viue conversatio faciat nos ejus. esse consortes, Autre communion.
(2) Salvos nos fac, Domine. Deus noster, ut confiteamur
nomini sancto tuo et gloriemur in laude tua.
Auire postcommunion.
g Deus, vita mortalium, salusque peccatorum, aufer
a nobis per haec mysteria delictorum maculas, et indue nos
decore virtutum, ut fide sinceri et opere immaculati, ad æernam perveniamus bæreditatem.
Auire communion, (4) Domine, ia lumine vultus tui ambalabunt, et in nomilie tuo exsullabunt tola die ; quoniam gloria virtutis eo-
ruu Lu es.
Autre postcommunion.
(5) Domine Jesu, lux indcliciens ; qui de celo descendisi, ut mundum ab jfnorantie tenebris Nberares, da nobis per bec mysteria llluminatos oculos cordis, ut et viam {18 coguuscere, et im ea sinc ofeusionc incedere va-
ainsi de suite alternativement avec le Gloria Patri (6). Ala fin tous disent l'antiean a entier.
Cum transisset sabbatum, Maria Magi.
leneet Maria Jacobi et Salome emerui aromata, ut venientes ungerent Jesum. Aileluia.
Ensuite l'évêque et les nouteaut. prérs disent la postcommunion suicante :
, j Dominus vobiscum. à Et cum Spiris uo.
Postcommanion.
Oremu.
ritum nobis, Domine, tue charilalis is.
funde, ut quos sacramentis paschalibus se tiasti, tpa facias pietate concordes (T,.
Postcommunion pour les ordiaaads.
Quos tuis Domine, elc., comme ci-dnsous.
Commonion pour le samedi après la Pete.
Spiritus ubi vult spirat : el vocem eju audis, alleluia , alleluia : sed mescis usi veniat, aut quo vadat, alleluia, alle, alleluia (8).
j Dominus vobiscum, à Et cum spiri luo.
Postcommonion.
Oremus.
Præbeant nobis, Domine , divinum tu sancta fervorem : quo eorum pariler cl àctu delectemur et fructu (9).
Postconmunion pour les ordinaads.
Quos tuis, Domine, elc., comme ci-dasmw.
des Quatre-Temie à
Mense seplimo festa. celebrabilis, cum it tabernaculis habitare fecerim filios lad, cum educerem eos de lerra Ægypti, ego D minus Deus vester (10). .
3 Dominus vobiscum. à El cum spirit tuo.
Posteommonjon (11).
Oremus.
Perficiant in nobis, Domine, qnasomos, tr sacramenta quod continent ; ut que 5 specie gerimus, rerum veritate capiamv.
Postcommunion pour les ordinands.
Quos tuis, Domine, reficis sacramert.
(6) Dans plusieurs lieux, on àe dit pas Glrie Pari Autre postcomimumiom. —
(7) Deus, qui nos per paschale mysterine docs tustatem vitæ relinquere, et lu boritae Spiritus adul presta ut Unigenitus tuus per boc iem wa Mam sim triuat, qui tnoriem nostram sx +" edi.
(8) Dabo eis eor unum, ut t MW pactum sempiternum : et noo desinam eis M limorem meum dabo ia corde eoruni, ut aos mc
meAlleiz put .
re [communion
(9) Deus, qui Ecclesian tuam luniine. Syris sett
lero et gratia fovere non desinis, d-gnare eum wen
Le tog: novis elfeciihus consulat, ut et jegiter e ciae tibi servlat unaulmitas saucta (elu, ei ad ipse liuu multitudo populorum unitate Blei coegregeit-
Autre conunun:on.. v.
(10) Fiat misericordia tua, Domine, ut. comet i secundum eloquium tuum servo two; vemiset st
ratioues tux, et vi 2
(LU) C'est la même dans divers rites
eontiouis aftolle benignus auxiliis; ut tuæ redemptionis effectum, et mysteriis capiaimus et moribus; Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et reghat inunitate Spiritussancti Deus, per omnia saecula seculorum. 4 Amen.
On ajoute les autres postcommunions, s'il y en ad dire avant celle-ci; ensuite les nouveauz prétres disent avec l'évéque :
j Dominus vobiscum. À Et cum spiritu tuo.
lte, missa est, ou Benedicamus Domino.
À Deo gratias.
Le samedi saint et aux sept. jours qui suicent, ils disent: Ite. missa est. Alleluia, alleluia.
On répond : Deo gralias. Alleluia, alleluia.
Le pontife dit ce qui suit (Voyez PLacnr):
Placeat libi, sancta Trinitas, obsequium servitotis mea, el praesta utsacrificium quod oculis tug majestatis indiguus obtuli, tibi $:t acceptabile, mihique et omnibus pro quibus illud obtuli, sit, te miserante, propitiabile. Per Cbristum Dominum nostrum.
Amen. ,
Ici l'évêque donne seul sa bénédiction so lennelle accoutumée en disant : Sit nomen Domini benedictum, efc. ; ensuite, s'étant assis, ayant regu la mitre, il adresse à tous les ordinands d genouz à leurs plices respectives, les paroles suivantes :
Filii dilectissimi, diligenter considerate ordinem per vos susceptum, ac onus bumeris vestris impositum : sludete sancte el religiose vivere, atqueom! otenti Deo placere, vL graliam suam possilis acquirere, quam ipse vobis per suam misericordiam concedere dignetur.
Singuli ad primam tonsuram vel ad quaiuor minores ordines promoli, dicite semel sp!em psalmos peuitentiales, cum litaniis, versiculis et oralionibus. Ad subdiaconatum vel diaconatum, nocturnum (alis die Ad presbyteratum vero ordinati, post primam vestram missam, tres alias missas, videlicet, unam de Spiritu sancto, aliam debeata Maria semper virgine, tertiam pro fidelibus defunctis dicite, et omnipotentem Deum etiam pro me orate.
Les ordinands acceptent cela dévotement, et
promettent qu'ils le feront (1).
(1) On peut exprimer par une iuclination l'accep et la promesse, I
‘Théologie de saint Liguori.) .
(2) Dans cerialus lieux il est d'usage que tous les ordient le pontife, soit.
quand il vient de ses appartements à l'église, soit lorsqu'il y retourne. lls suiveut la x, les moins dignes les premiers, avant l'ordiuation; vient ensuit reste du clergé, puis les porte-iusignes, qui pourzaient. Stre revétus de chapes, selon le Cérémonial des évêques, hi . 14, n. eL 5, marchent immédiatement devauL lé pontife ou après lui ; deux acolytes accompagnent la croix. processiounelle; deux autres attendent à la porte de 'é- Elie avec le bénitier et l'encensoir, et présentent plus tard, quand il le faut, le grémial et le plateau. Le cérémoulaire se Uent auprès d'eux pour les diriger, ainsi que le
Ensuite tout. le monde se lève; l'écéque quitte la mitreet se lève; on Óte le fauteuil, V se tourne vers le côté de l'Evangile, et. dit avec les noureaux prétres, l'Evangile suivant, faisant en commençant le signe de la croix sur le carton ou (s'il n'y ena. pas) sur l'autel et sur lui-méme. De suite il reçoit la mitre et la crosse, fuit au bas de l'autel la révérence con venable, et continueen se rendant à son siége, où il quitte les habits sacrés. S'il faut dire un autre Evanyile, il le dit au coin de l'autel, après quoi il part comme on vient de le dire (Voyez EvaxGiLE).
, $ Dominus vobiseum. à Et cum spiritu uo.
$ Initium sancti Evangelii secondum Joannem. à Gloria tibi, Domine.
In principio erat Verbum, et Verbum erat npud Deui, et Deus erat. Verbum. Hoc craf in principio apud Deum : omnia per ipsum facla sunt: et sine ipso faclum est nihil quod factum est. In ipso vita crat, et vita erat lux bominum : et lux in tencbris lucel, et tenebræ eam non comprehenderunt. Fuit homo missus a Deo, cul nemen erat Joannes. Hic venit in leslimonium, ut testimonium perhiberct de lumine, ut omues crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberct de lu.
mine. Erat lux vera quà illuminat ^unem hominem venientem in hunc mundum. Ia mundo erat, et mundus per ipsum faclus esl, et mundus eum non cognovit. In propria venil, et sui eum non receperunt, Quolquot autem receperunt eum, dedil eis polestatem filios Dei fleri, his qui credunt in nomine ejus : qui non ex sanguinibus, neque voluntate carnis, neque ex volun!ala v sed ex Deo nali sunt. (On fléchit le genou) Er v&RBUM CABO FACTUM EST, et habitavit in nobis, et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre, plenum gratiæ et veritalis.
À Deo gratias.
Aprés cet Evangile, les nouveaux prétres vont prendre leurs places dans le chœur, auprés des diacres en dalmatique. On sort ensuite du chœur à l'ordinaire, et (ous les ordinands déposent les habits sacrés dans un licu convenable (2).
reste de la procession.
Quan. on marche ainsi processionnellement, on sois diacre en dalmatique | orte la croix, et l'évêque a la mitre avec la chape; il à la hle, quand on l'accompagne ainsi de la sacristie à l'autel. (Cérém. L 1, c 15, n. 9).
Après la mvsse et après vépres. il dépose les "habits sacre 6,
élaut dans le chœur (Ibid. n. 11). 11 semble que les ordi-
nands devraleut aussi déposer les leurs avant 4e se mettre
prés la messe, pour accompagner le pon-
à ses appartements; il ue parati pas qu'on soit
porter des chasubles à une telle procession ; si
êtres les out quittées, ils prennent, dans
i en st de même
auds qui n'ont point d'ornements; s'ils en out, le resto du clergé marche devant ems, exer
porie-insiynes qui s ou selon l'usage du lieu. t pes d sLdevant le prélat, à moins que d'autres plus dignes u'en
aient au:
1071 DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET DES RITES SACRES. Je TITRE QUATRIÈUE.
Messes propres des jours d'ordination depuis la secrète jusqu'à la postcommunion.
