PASSION
Depuis le cinquième dimanche de Gr usqu'i ues, l'Eglise s'occupe spécial pon de la Passion dé Jésus-Christ. Voy. L- MEAUX, VENDREDI SAINT.
Voici ce qu'on pratique en certains lieux, conformément du Cérémouial de Lyos, ».
La Passion selon saint Jean se lit éepais le 3 mai jusqu'au 14 septembre, avant la mes.
Le {prêtre doit la réciter avec beaucoup de gravité et de respect. ll sort de La saeristi précédé de son clerc, ayant le surplis et l'tole violette, si la messe ne doit pas suivre immédiatement ; il a l'aube et l'étole de là couleur du jour, croisée sur la poitrine, si messe duit se dite immédiatement après. 5
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la messe est de Requiem, il ne doit pas lire la Passion avec l'étole noire, mais avec l'étole violette et un surplis.
Le célébrant marche les mains jointes, saluc l'autel comme pour la messe, y monte, fait une inclination au milicu, et va au côlé de l'Evangile, où il lit la Passion d'un ton de voix médiocre. Quand il a rapporté la mort du Sauveur, il revient au milieu, fait une inclination, se tourne sur la droile, et se mettant à genoux sur la marche supérieure, il baise le marchepied de l'autel, y appuyant ses deux mains. ll se relève, monte, réitère l'inclination au milieu et retourne au coin de l'autel pour achever la Passion. — ,
Quand il l'a terminée, il transporte ou fait transporter le Missel au côté de l'Epftre, fait une inclination, descend, salue l'autel comme en arrivant, et retourne à la sacristie, où il prend l’étole du jour, s'il y a procession, ct qu'il doive v donner la bénédiction de la eroix ; ou bien il s'habille pour la messe.
Un diacre ne doit pas lire seul la Passion à l'autel ; il ne peut présider l'assemblée des fidèles.
Les cicrges de l'autel doivent être allumés pour la Passion comme pour la messe.
I1 ne faut jamais exposer le saint ment avant ia lecture de la Passion :
convient pas de réciter les humiliations du Sauveur, en méme temps qu'on l'expose dans
un état de gloire ct de triomphe.
Voilà ce que porte le cérémonial de Lyon ; dans beaucoup do paroisses on sonne en méme temps la cloche en forme de glas, ct Yon répète la Passion pendant la journée dans les moments d'orage.
Le Riluel romain mel la Passion au nombre des choses à réciter auprès des agonisants. Saint Pierre Damien dit qu'il est trés-utile d'en rappeler la mémoire en ce mo-
Depuis que sai précieu monimenis de noire rédemption dans le voyage qu'elle fiLà la terre sainte , une foule de chrétiens n'ont cessé de venir visiter les lieux saints de toutes les parties du
le.
En 1522 les religieux franciscains , qui élaient alors é établirent les ua
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en les It; et souverains ifes ont altaché su Chemit de I Croix les adulgonces les plus.
exi ires.
Le bienheurcux Alvaro conçnt le ‘premier l'idée d'accomplir en esprit ce pieux voyage en visitant quatorze stalions représentant celles de Jérusalem. Les franciscains répandirent ensuite cette dévotion, et le pape Innocent XI accorda à ces religieux et aux personnes alfiliees à leur ordre seulement la faculté de gagner toutes les indulgences altachées par ses prédécesseurs au Chemin de la Croix, de Jérusalem, en visitant qualorze stations érigées daos les églises de l'ordre.
Benolt XIII, par son bref Later plurima, du 5 mars 1726, &tendit à tous les lidéles sans restriction [a faculté de gauer les induigences du Chemin de la Croix. .
Le 16 janvier 1731, Clément XII, par son bref Expoui nobis, déclara que ces irdulgences pourraient être gagnées dans toute église ou chapelle indépendante de l'ordre des Franciscains où le Chemin de la Croix aurait été érigé avec les cérémonies d'usage.
PAS sus
ment-là , parce que c'est par elle que nous
sumumnes sauvés. .
PRIÈRES ET PRATIQUES DE PIÉTÉ EN L'HON- NEUR DE LA PASSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST.
(Indulgences authentiques.)
8 I. Indulgences attachées à la visite des quatorze stalious du Via crucis ou Chemin de la erois (1).
Les souverains pontifes ont accordé à tout fidèle qui fera le Chemin de la croix, avec les conditions requises qui sont détaillées plus bas, doutes les indulgencer qui ont été accordées aux fidèles qui visitent les saints lieux de Jérusalem (2). Toutes ces indulgences, sans aucune exception, sont applicables aux âmes du purgatoire (3).
N. B. Les indulgences qu'on vient de menlionner sont les plus étendues que les souverains pontifes aient jamais accordées à aucon exercice de piété; mais il est interdit aux prédicateurs, catéchistes el autres de spécifier quelles sont ces indulgene»s (3) ; il faut se cohformer en eela aux brefs que nous avons cités, dans lesquels il est dit seulement qu'en faisant e Chemin de la croix on peut gagner 4outes les indulgences qui ont été accordées par les souverains pontifes d ceux qui visitent les saints lieux de Jérusalem (5j.
Conditions à remplir pour gagner les indulgences.
1° La première condition, c'est quele Via crucis ou chemin de la croix ait été érigé dans les formes canoniques ct avec les for- -malités requises : l'omission d'une seule de ces formalités priverait le Chemin de là croix de toute indulgence (6).
Enfin Benoh XIV. dans son bref Cum tante du 50 août 1741, engagealesfilèles à pratiquer souvent ce saint exer- €ice ; et pour leur en faciliter les moyens il ne se borna ren à autoriser l'érection du Chemin. eroix dans toutes les ipee; mais, le 10 mai 1743, il exborta les curés à en établir plusieurs dans l'étendue de leurs patoïsses,
(Note de l'Editeur.)
(2) Brefs d'Innocent XI, du 5 septembre 1 et d'in-
nocent XII, du 24 décembre 1602, ei du 26 décerr bre 16955.
(3) Renoh XII] a méme es ent déclaré qu'en ouvrant si libéralement aux fidèles les trésors de l'Eglise , les souverains pontifes. ient spécialement proposé le soulsgement des mes du porgatolre. .
(4) Avertissements de la sacrée congrégation des Indulgences sur le Chemin de la croix, publiés par ordre de Clément XII, et mprouvés. le S avril 1751, par ce souverain pontife, et par Benoit XIV le 10 mai 4743.
(5) Comme chaque fidèle ne peut gagner pour lui-même qu'une indulyence plénière, F'desrs ire le Chemin do là croix avec l'intention d'appliquer toutes les autres aux âmes du purgatoire. (Note de l'Editeur.)
0) Ces formalités sont au nombre de quatre; les volel : 1*leChemindelacroix doit être établi, à défaut desreligieux franciscains, par un prêtre qui en ail recu le pouvoir spécial de Sa Safntelé; 2 outre la permission du pre d'ériger le Chemin de là croix dans telle église il faut encore avoir l'autorisation écrite de l'évêque diocésain et du curé ou supérieur de celle église; 3° l'érection doit se faire avec toutes les cérémonies preserites; 4° le prêtre qui a présidé à l'érection, atteste par un acte anthentique qu'il signe, que le Chemin de la croix a été établi suivant toutes les formes voulues Cet acte doit être conservé ai. que les permissions écrites. (Note de l'Editeur.)
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2-11 fautse releverapréschaquestation pour aller se mettre à genoux devant la slation suivante, autant que le permet la multitude ées personnes qui font simultanément le chemin de la croix, ou le peu d'étendue du local; dans tous les cas, on doit se relever else remettre à genoux à chaquestation (1).
3:11 n'y a point de prières parliculièrement prescrites pour le Via crucis; les souverains pontifes exigent sculement que celui qui le fait médite selon sa capacité sur les souffrances et la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ 2).
4° Il suit de là, conformément à la déclaration de la sacrée congrégation des Indulgences, que l'usage de réciler à chaque station le verset Adoramus te, Christe, vlc, le Pater, l'Ave, le Gloria Patri, le verset Afiserere nostri, etc., et le Fidelium anime, elc., n'est qu'une louable coutume introduite par des personnes pieuses, et que, par conséquent, ces priéres ne sont. nullement d'obligation (8).
5° (&) Il est encore en usage de réciler, à la fin des quatorze stations, six Pater, Ave et Gloria selon les intentions de l'Eglise ;
uoiqu'on ne puisse que désirer le maintien
e ce pieux usage, on doit cependant remarquer ici que les souverains pontifes, en ordonnant dans les bulles relatives au Via crucis de prier pour les fins de l'Eglise, n'ont point déterminé les priéres que l'on devait réciter. - ]
6° Il n'est pas nécessaire de s'être con(essé el d'avoir communié le jour où l'on fait le Chemin dela croix ; il suffit d’être en état de grâce et d'avoir un vrai repenlir de ses péel
7° I n'est pasnon plus indispensabledeparcourir de suite au méme moment les qualorze stations du Chemin de la croix : on peut le faire en deux ou plusieurs fois; pourvu qu'on les visite toutes le même Jour, on pourra gagner les indulgences comme si l'on n'avait mis aucune intcrruption.
8° Les personnes qui en ont letemps peuvent faire le Chemin de la croix plusicurs fois par jour ; elles gagneront chaque fois les mémes indulgences.
9 Les infirines, les prisonniers, ceux qui
janvi ; act 1741.
ie trouvent pas és aux sources était utile de ici. [Note de l'Editeur.) Clémdnt XIV, décret du 96 janvier 1773, couservé me dans les archives des mineurs réformés du couveut de S.lnt-Bonaventure, qui avalent sollicité cette grèce.—Ou dou avertir ici que, conformément aux décrets Kénéraux de la sacrée congrégation des Indulgences, des 6 février 1657, 5 julu 1721, et 9 février 1830, ces crucifix, wne fois héuits, ne peuvent plus ni se vendre, ni se donantres dans l'intention de leur faire —
setrouvent dans les pays des infidéles, et généralement tous ceux qui sont dans l'impossibilité de faire le Chemin de la crvx dansleséglises ou chapelles publiques où il est canoniquement érigé, peuvent gagner les mêmes indulgences enseservant d'un cruciüiz.
spécialement bénit à cel effet par un supérieur d'une maison de l'ordre des PP. miseurs de l'Observance, ou par un prêtre qui en ail reçu le pouvoir du souverain pontile (5).
, 10° Enfin pour faciliter encore plas l'exer- Cice du Chemin de la croix cux personnes qui ne peuvent le faire dans les églises os chapelles publiques, Pie VII et Pie VIII oet attaché pour clies toutes les indulgences da Via crucis à un petit livret contenant les gravures des qualorze slalions par Pierre Bombelli, à Rome; chaque exemplaire doit porter le décret qui accorde cette gráce, si- £né parle général des franciscains ou parle Commissaire général de cet ordre (6).
N. B. Les personnes qui, se trouvant daos les cas indiqués plus haut, se scrreni du crucifix ou du livre indulgencié, doireat tenir l'un ou l'autre à la main, le transporter avec elles d'un lieu quelconque à un autre pour marquer les stations, réciter à chaque Slalion un Pater et un Ave, et, à la (in, cisq autres Pater el Ave pour les fins de l'Eglise, et un sixiéme pour le souverain pontife.
